阴阳家怎么分，我家就回头对门。
杨明原本指的是阳光的反方向，太阳对着太阳，太阳对着太阳就是阴天。后来用来解释万物的起源和相互对立、相互消长的情况。《苏文阴杨颖象大论》云:“阴阳为天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之源，神明之家。”人们把一切都归于阴阳:天为阳，地为阴；太阳为阳，月亮为阴；要做阳，要做阴；动为阳，静为阴；速则阳，迟则明；白天晴，晚上多云；等一下。风水学以阴阳解释天地，管氏地理指孟，卷八《阴阳解释》说:“混沌开，山川延衰。结合阴阳，使宇宙壮丽。骨已立，源脉已穿。记录情况，交流气候。清到浊，奇到偶。全神贯注于光线，展现群星。与恶同衰，与寿同孕。”他补充道，“东南方向阳光明媚。阳，其精滴于下。西北，多云。阴，其精在上。”他还说阴阳之气不可破坏:“阴阳之气是天造之物，非人力所能达到。”如果亏损增加，不仅没用，还会受伤。割了皮也没用，小了就是耳鼻，大了也没用。“根据这种观点，风水先生非常忌讳挖山开塘，认为这样伤害阴阳。风水先生也认为人是由阴阳而生的。所以人要顺应阴阳，切不可逆阴阳而行。追随他们的人会成功，反对他们的人会死亡。俗话说:“大门朝南，儿孙不冷；“大门朝北，儿孙遭殃。”南有阳，北有阴；房子朝南，阳光充足，吉祥如意。房子朝北，阴天凶。
阴阳家风水倒杖
倒杖是立穴放棺的一个标准。它要求各适其境，不违背其理，使前后左右合乎自然。倒杖的种类有:龙懒脉微屈时用杖，面向脉，插入脉中，以释棺。龙强脉硬，则用逆杖避前气。此外还有缩杖、贴杖、穿杖、离杖、缺杖、对杖、开杖、削杖、打杖、断杖，都是讲如何处理穴位与入脉的关系。
阴阳家风水中吉日吉时的选择
风水先生注重相位和场所，也选择时间，这也是相位和场所手法的重要内容和环节。风水学非常重视日期的选择。《雪山颂》诗中说:“山川有一小段，不减真龙厚福，岁末一失不吉。”也就是说，时机不当会影响吉祥的大小。风水先生补充道:“幸福来自当地的矿脉，幸福来自美好的时光。”只有选对了时间，才能胖起来，否则，幸福就闷在地下了。在风水先生看来，“龙脉吉穴”是“物质”，“年、月、日”是“精神”。有物质就要有精神，缺一不可。风水先生甚至认为择日可以弥补地形的缺陷。“不能做真龙，但要富贵荣华。”只要年份吉祥，没有“真龙”，照样可以发财。也就是说，当你的车状况不好的时候，只要你善于驾驶，就可以避免事故的发生，甚至达到预期的目标。计时的依据是什么？这可以先从“堪舆”二字来考察。是天，又是隧道，又是天道天道，风水学说想让天道和隧道很好的配合。要让他们配合好，一定要选择好时机。
什么样的时间是好的？什么样的时间是糟糕的？风水先生有各种说法。举几个例子:
忌水日、土日。陈属龙，土，龙兴，龙是雨主。海属于水。每天都和水有关。如果哀悼，就不要哭，否则无异于求雨，大雨会冲走坟墓和房屋。避开恶灵。天地间有祥瑞之神，也有邪灵。当吉祥之神“青龙”、“唐明”、“宝光”、“玉堂”、“四明”当班时，一切都能化为吉祥，这就是吉祥。此外，还有“天恩”、“杨德”、“傅生”等，也是吉祥之神，但都是适宜的、禁忌的。邪灵是“天道是祸”、“天道寻火”、“祸”、“死”。恶灵在值班避免死亡。忌三杀(邪灵)。什么是三杀？下午南方火起，北方(亥子丑)为其冲，为三杀(亥为劫，子为灾，丑亦称墓杀)。沈入水局，北方水盛，南方(午)为冲，为三杀(午劫，午灾，非年)。海卯未合木局，木匠在东，西(申)为其冲，为三杀(申为劫，尤为灾，徐为岁)。丑合金局中，在西，东(阴)为其冲，为三杀(阴为劫，毛为灾，陈为岁)。公式说:“尹吾杀北，申子辰杀南，海茂不杀西，杀东就丑。”这三杀怎么用？就年数而言，当尹吾成年后，北方在三年内被杀。在沈的那一年，南三年被杀。在海卯年之前，所有的西方国家一年杀三次。丑年，东一年杀三次。如果你选择的地形属于杀的方向，就不能建冢。北方禁止各大人建，南方禁止沈建，西方禁止海茂建，东方一直建的很丑。比如仁山也是儿子，儿子在北方，正月五月(午)、九月(午)不能破土，否则就要被打死。
忌年纪太大。太岁是当年的年支(十二支属十二年，每年一支)，是至高无上的地位，不能得罪对冲。如癸亥年的“亥”为太岁所占，与“亥”相隔五年的“四”与“亥”正相对。如果“四”不准建，否则会导致年崩。风水先生把太岁比作君主，对方叫大臣，或者叫山。君臣切不可为敌，敌人大量消耗，必致倾家荡产。但“太岁坐不住”，如果是癸亥年，海山为太岁占山，海山可以建新楼。
风水先生采用的计时方法很多，内容也很复杂。以下是一些例子:
陈聪法:一种基于好运和邪灵的选择方法。从时间上看，有“年家”、“月家”、“日家”、“时嘉”。空间时间不同造成的吉凶，就是“山居”。
授命法:即造命法。认为人有八字，就要按八字埋葬，按八字就能发财。
星法:即七政四奇选日法。星中有七策四多。天悬如象，地成形，天地相融。
运气法:以五运六气的周期模式，调节气候的变化，处理好吉凶。
三道法:军事家道术之法，六仁二府四课之法，太乙神数之法合称三道法，三道法合称神。以上方法均以阴阳、八卦、河洛、五行等理论为基础，考虑天时地利人和，从而趋吉避凶。都说择日可以改变人的命运，人丁兴旺，财源滚滚，考试辉煌。
阴阳家的风水定位
方位是人类最早拥有的知识，也是每时每刻都需要分辨的。所以甲骨文中表示东南西北的词语比比皆是。《尚书·尧典》明确记载了四个方位:“伊和谷为东，南为南，西为西，北为北。”先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊权。秦、楚尊左。有些国家有时尊重左派，有时尊重右派。区分左右，一般是坐北向南。风水先生视左右为龙虎，认为木色青贤如龙，金白如虎，水色黑贤如玄武，火色红贤如朱雀。四势不朝南，其兽色德不在其位。无论是阴宅还是阳宅，风水都很讲究左右之别。关于山川的左右形，《管氏地理》引用孟对山川的解释，他说:“左形全而右势正，左势有形而全。如果是的话，你会得到刚柔并济，互补的方式不会为了一场胜利而偏。只有左抱右反，右活左跑。举左拉右，抚左有元，停左沉右，胜左转右，接左断右，留宽留疤左，左看右回，右走左蹲，守左脱右，功右干左。这是基于左为刚性，右为柔性；左边是公牛，右边是公牛。拉，就是拽。不，只是剪了它。
管氏地理指蒙古，有一篇关于左右地形的专文:“左右之形；它叫做剪辑室；左右走向的叫辅助门。.....左骨折男长寿，右骨折女伤。.....若如龙或蛇，则能左右成脚，四势完备。”这样会把左右与吉凶联系起来。丧葬讲究定向，可以追溯到原始社会。新石器时代，被埋人的头部总是朝向某一个方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水先生对地形非常忌讳。谢鹤庆《宝典》说:“取左取右，防斧倾覆。有分要左手，黄金也拿。右有应接者，木也印。时左时右，时右时左，是斧翻。另一个云说:“所以左派住在山洞的右边。右边的人，坟墓在左边。“也就是说，沙水正朝这里过来，应该避开。左来右迎，右来左迎。前后都有禁忌。”《申报经》云:“前缩后伸，不剪钗。吉缩，吞葬，穴土。向前伸，吐埋，望水。“也就是说，既要尺度得当，又不一定要伤龙。又有禁忌。洞往上，土会很薄，被蚂蚁侵蚀，洞往下，土会被淹得很深。不高不低，上下合适。具体情况，具体对待。房子早就讲究朝向了。邹衡《商周考古》说:“殷墟基址的走向多为东西向，南北向较少，与后来的宫殿都是朝南不同。值得注意的是，很多宫殿基址靠近磁针的正方向，即靠近南北或东西，说明当时确定方向的技术已经相当先进。汉代关于土木工程的定位有很多禁忌。《论天平，奉劝时光》:“世俗社会若起于土而兴，则年有粮则有死者。”若老人在子，老人食在酉，正月为阴，月蚀在巳，子阴建功，则酉嗣家见食。"汉代人普遍尊重西方，忌讳在西方建房. "《论衡与四忌》:“伊稀府是不祥之地。运气不好就会死。“海关通行证。禁忌解读:“宅不利于西。“俗话说，西方高人一等，房子高人一等，害人害己。”但是，无论是《新序》还是《孔子家语》，都是说不要在东方盖房子。一个说东，一个说西。这是怎么回事？其实是一回事。对于朝南的房子，东边是对的；对于朝南的房子来说，西边是对的。汉人把做一件事当作头等大事，把房子盖在右边，所以犯了一个错误。盖房子的时候，我们不必害怕方向。但是，要注意方向。比如子午线方向是正南，丑角方向是南偏西30。西南，海斯方向是30°东偏南。在东南方向，这些方位可以使房间阳光充足，冬暖夏凉，有利于人们的日常生活和工作，保护视力，调理身体。同一栋楼，朝南的房子和朝北的房子温差至少几度。同样体质的人，在北屋冷得麻木，在南屋脸却红了。南屋经常用紫外线杀菌，北屋经常感冒风湿。南房的居民普遍心情比较好，北房的居民总是情绪低落。俗话说“襄阳是最好的风景”，这话不无道理。
阴阳宅风水之太岁
俗话说“花花太岁”“太岁不动土”。比如《水姬》第二集，九纹龙石津对陈达大喊:“好大胆！”"第一时间大吃一惊，刘东山夸起了自己的城门跟随本领":"不要对你老婆无礼，我媳妇可不好惹。"“大龄化”成了人们的口头禅。作为贱民的“传统时代”是怎么回事？追根溯源，它原本是古代天文学中一个假设的恒星名称。太岁对应老星。最老的恒星是木星。古人认为农历新年是每十二年一周(实际是11.86年)，于是把黄道分成十二等分，以农历新年所在的部分作为年龄名称，* * *有十二个年龄名称:寿星、火、木析、占星、玄卓、烟营、楼楼、大梁、固枕、鹌鹑头、鹌鹑头。故《国语》中记载“岁在鹑火”，“岁在星岁”。老星的运行方向是自西向东，与黄道分十二支的方向正好相反。古人假设老星运行方向与实际运行方向相反，古人每年对老星所在的部分进行日期测定。比如太岁在殷叫佘体阁，在毛叫山葵。后来又配了一个十岁的杨，组成六十支，用于约会。太岁每十二年绕天一周，与表示位置的十二地支相匹配。甲子年，甲子太岁。丑乙年，丑乙太岁，以此类推，直到癸亥年。根据风水观念，太岁星每年的位置都是凶位，如果今年在这个位置破土建房或建坟，就会招致灾难。
这个概念早在先秦时期就有了。《苟子儒孝》记载“武王之刑也，行之日，兵惧东南迎旧。”这个记录是关于攻击周的日子，这是军事家的禁忌。当时大臣劝:我18岁在北方，不应该北上。武王不听，结果与太子相反。武王大军到了吉水，泗水暴涨。走到淮水，淮水暴涨。天气转冷，日夜下雨，动摇了军队的士气。感谢众神的帮助，商周被毁灭了。在汉代，传统生活中的禁忌非常普遍。正因如此，王充写了《论难龄之衡》，他描述道:“迁徙法曰:‘以岁为凶，亦以岁为凶。“到达传统名叫未满岁，负面传统名叫破，所以都很凶。如果离开家在甲子，天下没有人允许做南北弟子，结婚也要避开。如果它能移动事物，如果它只是四维的，那对彼此相似的人来说就好了。这是什么？它不触及传统，也不触及传统。”后世的风水先生严格遵守这个观念。《地风录》云:“艺人以太岁为将军，移土者必避之。”不知道什么时候，踩进了一块肉。《古今图书艺典集》引用《酉阳杂》说:“有兄弟三人，王丰，莱州即墨县庶人。冯不信位，忌讳。他经常挖掘传统时代的反抗。当他看到一块大如水桶的肉蠕动时，他就用肉填满它，他害怕抛弃它。冯氏兄弟的奴婢们在宫中久留，数日之内便得知了他的死讯，唯一的女子留了下来。”他还引用了《鬼录》中的一段云:“董彪一家，住在沙河塘，要拆房子，要刨土。艺术家说，‘年纪大了就不能开始工作了。如果你不相信我，你可以挖地三尺，得到一块肉。人们说它太老了。董很后悔，投河自尽也没什么坏处。”此外，元好问《续简毅志》也记载:“叔父何欣，徐州人，曾为成安秀才。重庆之初，父亲担心住在村里...他领着仆人去挖，挖得很深，得了一块肉，如大盆，家破人亡，只好埋了。辛大爷发现它病死了，妻子和家人也跟着死了。知道的都说那块肉太老了。”袁枚《伍兹舆》记载了“遇传统邪魔异祸福”的故事，其中说:“许谭上座未遇，往大都市试。上厕所的时候看到一大块肉布满眼睛就知道自己太老了。这位讲师写了一本书，书上说:“把这位老人从困境中解救出来。”因为拿了一根大棒，第一次和佣人打了起来。每次打到一个地方，这些古籍都说太岁是块肉，有的说是饭团。《酉阳杂记》记载:“工部尚书张周封了一个说法:旧村东边狗岭口以西，欲在旧日上筑墙，一夜之间倒了。且认为其根基空虚，贡献不足，遂引庄客建造。它不到几英尺高，厨师惊呼道，“多么奇怪的作品！”看的话可以看到饭量是跳出来的，盖子也是靠墙的。如果蚕卵是均匀的，如果没有重量，一半的墙就像一个边界。为了奖励而拍摄它并没有错。"
八山阴阳宅风水
干山、昆山、立山、巡山、镇山、对山、坎山、艮山。它用八卦来配山，判断人的好坏。
阴阳房风水八风
八个方向的风，前、后、左、右、肩、脚，对八风的主人来说，是好是坏。
阴阳家风水的三要素
风水以180为一周，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为夏媛，合称为三元。
阴阳家风水的手沙
又称下关、下关。无论东西南北，谁出水，统称为下手。哪里有沙子，哪里就有结果。只要能把手伸到山那边，就是吉祥之地。如果点前面的流水落在左边，左边就下手；如果水往洞前右边流，就有事情做了。既要左臂逆流比右山长，又要遮住右景；如果要右臂逆流而游，左手停留，这就叫逆风俗，主会发大财。如果把起始山缩短，到不了起始山就成了假洞。双手重叠越近，结越大。如果开始是空的，就不需要找地了。
阴阳宫中的土星山
俗话说“土星又高又厚，牛背上有平板屏幕。”
阴阳家风水的伏元法
福缘，或三元命。即先天长寿的位置，是宇宙对人的生命已有影响的信息储存，也就是养活自己的位置。其方法本质上是人与宅的和谐，是基于中国风水学“天地感应人”的基本命题，统一考虑人的生命(人体场)和建筑的印章形象(天地场)的规划设计方法。如《八宅镜》说:“人之命不同，宅之宜与忌也不同。”《黄帝宅经》说:“夫住宅者，阴阳之枢纽，人伦之典范。.....人因屋而立，屋因人而存。人和房子相互支撑，感受世界。”
1)人的三元卦有很多种计算方法，即伏元、伏德，俗称人的命相。比较常用的是“野马跳溪”和“拍张山”。比如《八府十书》中野马越溪:野马越溪，从阴数到狗。一年，不一定要丑。
如果把这个方法背下来，计算起来非常方便。现在通常使用以下公式和表格:
从出生年到支，按照野马跳法，可以得到出生年的吉祥表。在随后的发展过程中，我们有了东西四院的方法。根据后天八卦的方位，推导出人的命象:阚、贞、荀、李为东方四命；艮、坤、干、会是西方的四大生命。据消息，房子的封印也是按照后天八卦方位:阚、甄、荀、李为东方四大宅；艮、坤、山、兑为西四宅。东四命要住东四宅，西四命要住西四宅。其中的推理是，根据方位和五行的关系，它们是同类。如:干金、糖水。艮、震、巽、火、坤、金；天然黄金。因此，梁、坤、干、对这四个属土或属金的卦象可以归为一类，称为西方四运。水生木和木生火，于是把坎、镇、荀、李四个卦组合在一起，称之为东四命。这样就根据后天八卦位置，推导出了人的一生(见最后两段)。
2)房屋的卦像按东四房、西四房分类，也按上述方法推断，排序方位固定。
3)东四宅、西四宅的住宅布局所谓住宅布局，主要是指房间内的门、主卧、厨房，即中国风水学的“门、主房、厨房三要”。在我国长期的风水实践中，总结出以下规律:①东四住东四宅，西四住东四宅；(2)东西八宅不宜混居，即东四图位置为门时，主、厨不宜置于西四图位置；同理，当西四图的位置是门的时候，主和厨房也不应该放在东四图的位置。
阴阳宅风水大巡年法
大巡年法，或称九大行星飞官法、九大行星法，是一种不涉及人，仅指天地匹配的规划设计方法，被称为“地气满意天”。如《青囊角经》中说:“地无精，星光为精；地无好坏，星有好坏。”《阳宅十书》日:“天上九大行星是地下第九宫，听起来应该是人间灾难。”“大巡年”法是一种“天地和合”法。根据后天八卦将建筑划分为九宫——九宫图，然后将房屋主卧室或正门设置为“卧位”，顺时针旋转其他七宫，配合北斗七星，会使你生气、医疗、延寿、绝望、五鬼、六煞、有害。九宫之间的关系就是五行之间的关系。九大行星。一般认为是取自北斗七星，加上左夫和幽州。
1大巡年的含义是指恒星相对地球飞行的规律。具体来说，反映了北斗七星对地球表面和生物的影响。该方法将北斗七星域与地面建筑格局和人类生活相匹配，形成一套推理规则。
为什么叫大巡年？大巡年的本质是描述中国对风水学中“气”的理解。大是指“气”的形态，即“其小无内，其大无外”；游是指“气”的运动规律，旋转游动，翱翔变化，绕八宫流动。现代科学称之为传播和辐射，但传播和辐射是由中心向外直线运动，而中国的风水理论认为“气”的运动是游泳，有直线和曲线。好运遵循一条曲线，而厄运遵循一条直线。有一些说法，如“屈是深情的”，“我的道路已经弯曲，通过一个受庇护的山谷”。年是指“气”的周期性变化。中国风水学有所谓的“风水轮流转”理论。
“流浪年”和“流年”是两个不同的概念。“光阴似箭”指的是中国易学和风水在六十甲子前后推进的一年。
2大年巡法的具体操作对于一个建筑来说，自从建筑建成之后，由于宇宙场的长期作用，也就是天地的作用，在建筑内部和室内自然形成了一种气场分布。可以安排如下。
(1)将建筑物(房屋)分成九格，后天用八个字母排列其位置；(2)确定建筑(房屋)的正门，也是坐向、正房(座)或房屋主人的命印，确定宫殿的印位(朝向)为“V位”，即风口。
(3)然后，从蹲位开始，按照八卦方位顺序(左旋，即顺时针)，将除辅二星(门的左右)外的七星按犹大年韵公式排列，对应除斋门外的其他宫卦。这样就可以得到八种房屋形状。
阴阳家风水八门:九大行星的旋律；
干门蹲位:六日五灾，定能延年益寿。
大门处于蹲伏位置:五天将延缓六灾的消灭。
门在蹲位:六灾导致五日。
地震门在埋伏位置:灾难会持续五天六天。
门在蹲位:灾难会持续五六天。
出了门就是卧姿:六五一定会缓灾。
坤门呈蹲位:天道延伸会导致五六灾。
对着门进行伏击:灾难会持续六五天。
改歌公式:前两个是五天两天，中间改的是自古孤注一掷；最后一个成了人生之初的灾难，第二个变成了六恶。解释:
根据易学的数学关系和阴阳五行的关系来确定宫室之间的吉凶。由此决定了建筑的形式:包括高低楼层，一般来说，吉要建造主体、高大、坚固的房屋；凶位应该是二手房和低层房。房子的功能:正门、厅堂、客厅要建吉；不能住在凶的地方，也不能养牲畜。你应该只根据不同情况安排仓库、厨房、厕所、磨房等小用途。比如，孤注一掷的地方是润阴金，只用于厨房，经常用火淬炼就能转化成有用的熟金；五鬼是毒火星，遇到什么都烧。只适用于厕所、磨房、仓库等。
卧室布置:气场方位指正门或建筑的坐向，是迎气之口；天一气场定向枣适合年轻情侣。生气气场朝向适合学生居住或放在床上或书桌上，有利于智力开发；长寿气场定向枣适合老年人居住；路和流水的方位是根据《易经》的原理，即“内无外无”，“外无外物”，也就是说，事物无论大小，在《易经》的八卦中都是在变化的。因此，中国风水，又称中国易经风水。
顺时针转，根据八卦五行关系，循门进气为木质。
其他方向的排列:
走的时候遇到火，火木吉祥，是“天医”的位置。
在坤的位置遇到土，就是“五鬼”的位置。
说到黄金交换，就是“六煞”的位置。
说到黄金，金木是个“祸害”。
在营地遇水，木水相吉，是“怒”的位置。
根位遇土，木土凶，为“孤注一掷”位。
地震现场遇木，木木吉祥，是“延寿”之位。
东四楼是水木的对等物。特点是在东四个方位，选哪个方位都是吉祥的。
西四家土生金。特点是西方四个方位任何一个都是吉祥的。
八卦家庭(父母，三个孩子，三个女儿)住在一起；
延年益寿:一切“夫妻好配”都是为了延年益寿。也就是说和坤聚在一起一定是延年益寿。有四对夫妻:一个老太太，赵乾坤；一对长子长女，枣，惊；男女是分开的；一对男女生的约会；比如:干门，坤位延年，金土同生，老两口成亲。
愤怒:主要特点是:一是异性，二是相互成长或攀比。一个十几岁的父亲，一个中年男人和一个大女儿，一个年轻人和一个老母亲，还有一个长的男人和一个中年女人。
比如:干门，交换位置生气，比黄金，姑娘对父亲。
田义:特点是同性出生或比较。老母亲和年轻姑娘，老父亲和年轻男人，中年男人和长男人，中年女人和长女儿。
比如:坤门，交换是天医，老母对姑娘。
绝望:以异性为特征。老父亲女，女孩男，大女儿男，母亲男。
比如:干门，离位绝望，金被火烧，老父亲是女儿。
五鬼:以同性为特征。老父亲是男的，老女人是女的，中间的男孩是男的，中间的女孩是女的。六淫:以同性为特征。老父亲是男的，老母亲是女的，长男孩是年轻的，长女孩是年轻的。'
危害:以异性为特征。父亲和女儿，母亲和儿子，男孩和女孩，男孩和女孩。
如上所述，无论选择东四宅还是西四宅，门、主、灶都要在一个屋子里。
大巡年法与东西四宫法的关系大巡年法中常与东西四宫法混用，八门宫位与“付伟”的其他三个位置必须在同一个四宫。如果“付伟”在东四宫，那么其他吉祥位一定在东四宫，凶位一定在西四宫。如果“埋伏位”在西四宫，其他吉祥位一定在西四宫，凶位一定在东四宫。中国风水的推断方法是一致的，并不矛盾。这是由中国风水的严谨性决定的。