数12中国古代神话中的神仙。
1，太白金星
太白是金星，又名白帝子，是地平线上晨星的神化图形。作为道教神，据《七曜灾法》记载，最初的形象是一位身穿黄裙、头戴鸡冠、弹琵琶的女神。到了明朝以后，形象变成了一个白胡子老头，手里拿着一把干净柔软的拂尘，进入了道士修远。他经常出现在一些有影响的古典小说中，其中最著名的是《西游记》，但他并不被尊重和重视。最近八流电视剧更是侮辱。作为太白星的神，提到太白星，就是唐逸史中与孙思邈关系密切的人。是蜀中游仙，饮酒谈天的四绝。《易洸纪》中还提到一位老人，他也在四川，自称太白山神，能召唤老虎。
2、九天玄Nv
又称玄女、元女，据《商事玄鸟赋》记载，其最早的形象是商人的祖先玄鸟，后在《殷本纪史记》中提到，殷商的祖先是其母吞玄鸟卵而生，这更理性地解释了商人崇拜玄鸟图腾的原因。宋朝的《七征九天玄女传》，完善了女神的传说，说她在黄帝与蚩尤的战争中被困时，被她的老师圣母袁俊派遣，下凡到黄帝身边帮助，最终使黄帝打败了蚩尤，玄女因对国家有功而被尊为女神。后人称玄女为“九天玄女”，因为她统天、崇天、从天、天、天、天、咸天、九天。女神被道教吸收后，受到广泛崇拜，宋代以后多次出现在古典神怪小说中。比较有名的有《水浒传》《大宋遗事》《神仙传》《薛》。但目前人们对九天玄女崇拜的最集中的原因，并不是因为女神本身所拥有的兵法智慧，而大多是因为祈愿送子护生。
3.北斗七星
原来是神化天上大熊星座的复合神群。按照《河图帝游》的说法，掌握觉禄财富和收成的只是星辰，但被早期道教吸收后，形成了北斗注重死亡，南斗注重生命的理论。北斗七星奉命听取天下人的功过，从而决定了他的人生际遇。对于人民来说，行使巨大的权力和地位是非常重要的神。所以泰山上供奉北斗七星的香，自古不朽，是其他神所不能比拟的。我觉得和10的理财差不多。类似于天下权贵官职的浮动，在很多文献中，北斗七星的具体身份一直没有确定。河图开始打开叫黄帝轩辕和北斗神。《云七征》说北斗君是江夏人，名叫伯大宛，北斗君是江夏人，名叫陈凤昌。《真灵位图》上说北斗君是周武王。目前，在华丽的《封神演义》原著中，黄的第三个儿子，被命名为北斗七星！
4.风伯
最早的风神叫吉星或吉波，在风俗通里叫风主吉星。簸箕主扇，可通大气，故称簸箕。然而，在楚国，飞廉，一个有着鹿的身体和麻雀的头的神秘怪物，自古以来就被认为是风伯。《水经注》记载，费琏因善于行走而为纣王效力，周武王打败纣王，费琏自杀。天帝被他的忠诚感动了，用一个石棺埋葬了他，并把他封为沈峰。到了汉代以后，费廉和吉伯逐渐融合，被人民人格化，形成了白胡子、左手有轮、右手有_的固定塑像帽。唐朝以后，因为风伯的主要功能是配合雷神和雨神帮助万物生长，所以被历代帝王虔诚祭祀。然而，风伯经常被认为是邪恶的精神，因为飓风经常摧毁房屋和伤害人们的生活，导致自然灾害。在民间传说中，经常以女性形象出现的沈峰主要体现了风对植物生长的危害。《淮南子本》的高诱注中提到了伊在《清秋之泽》中捆绑正在暴力残害百姓的杀死百姓的故事，但这不免让人联想到赛特寻找神器解救被困雷神的细节。
5.雨神
在传说中，他们经常和风伯一起出现。他曾经是黄帝的封臣。《韩非子十传》说:当年黄帝联合鬼神在Xi杀你，风伯席卷而来，雨师洒路。但是后来他和蚩尤一起对抗黄帝，蚩尤在《山海经·蛮荒》中对抗黄帝，黄帝让应龙攻打冀州蛮荒之地。应龙储存水。蚩尤邀请风伯和雨师从风暴中赶来。蚩尤撤退后，雨主是雨神，但无法确认是谁。在楚辞中，雨师的名字有宣明、平、平，而在抱朴子中，则有自称雨师、山中之龙的。而《搜神记》说松子红的时候，神农的雨师也是最高境界，他又变成了雨师，周游世界。今天的雨老师什么都不是。世界上流传着许多说法，有人甚至称龚伟李靖为雨师。虽然看似荒谬，但足以说明作为一个农业大国，民众对农作物生长过程中必不可少的降水的重视。值得一提的是，地支中的丑神是雨师，所以百姓经常在自己的丑日祭祀雨师。
6.苗族人
传说他是炎帝的后代，所有记载都出自《山海经》。《山海经·海内南经》说，边仁国正在建设牧溪，这是一条人人都有的鱼，但还不够。但是，很明显《天迹》中的苗族人在简木的东北部，这让人感觉出了一身冷汗。《西野经》说颜地的孙子生了一个互人，互人是隐士，可以上天堂下天堂。总是很难理解它们是怎么上上下下的，所谓的人鱼身体更有可能是人鱼而不是外表上的人鱼。
7.娥皇·女英
香水女神被认为是尧的女儿和舜的妻子。最早的传说始于汉代。根据五帝的记载，尧娶了他的第二个妻子舜。刘向的《列女传》中确定了两位夫人的名字，完善了帮助丈夫舜确定皇位，舜游历天下病死时，两人都投身湘江而死，成为湘水之神的故事。后人一般称之为和项夫人。美丽而忠诚的给项留下了浪漫而悲伤的记忆。所以她虽然只是个地域神，却有着不输文坛其他任何女神的口碑和出镜率。
8.嫦娥
传说中的月宫仙子，又名_ E，许商夫人，月神。中国的浪漫主义文学塑造了一个无可替代的女神，她有着美丽、孤独、高贵、优雅、神秘、忧伤的气质。其实是由生下十二月的帝君公主常怡演变而来。仪和蛾可以同时使用，所以嫦娥被认为是嫦娥，由于嫦娥抛弃丈夫离家出走的行为是旧时代道德所不容的，所以这位美女从汉朝开始就经常被丑化为丑八怪蛤蟆，而《淮南子》甚至断言嫦娥成为蛤蟆是因为她偷了神药，飞上了月宫。但是，思考道德松弛是必然趋势。后世更多的是在羡慕中对这位抛弃丈夫的女神充满了关爱的遐想。她不仅安排了一只玉兔陪伴她，安慰她所住之地的寒冷，还增加了一个曾经是仙女的吴刚，甚至还反复编造了一个关于她坠入凡间延续婚姻的浪漫而华丽的冒险故事。关于他的事迹，见《西游记》、《神仙史》、《聊斋志异》等。，而且剧情不亚于国产RPG。
9.仙女
道教专有名词一般指住在天上，能托起身体翱翔的神仙。根据《神仙秘库》和《抱朴子》的神仙划分，神仙都排在第一位。可以确定这是一个道教修行深厚，神灵崇高的神仙阶层。本来是没有特别的性别区分的，但是到了汉朝以后，受汉武帝传里描写的影响，大部分人习惯把仙女看成是侍奉西王母的美丽非凡的女子。值得一提的是，仙女因其高贵的本尊，很少直接插手琐事。又因为凡人很少能坚持练功领证的性格，后人往往把董和西王母的后代视为自然神仙。详见《封神演义》中仙界第一美人龙姬公主。
献帝10
据葛洪《抱朴子》记载，献帝位列第二，是一类能饱览名山大川的神仙。正统道藏中记载葛洪弟子黄业仁因得师父仙丹而成仙。此后，他住在罗浮山，经常在月亮下唱歌。献帝通常被任命管理中国道教的100个洞穴和福地。他们有机会通过长期苦练而成仙，但由于资质最为重要，很少听说有献帝成仙。《西游记》中的贞元大仙，作为神仙的始祖，有着强大的力量，却有着恶劣的性格。
11，雪姑娘
中原文化中并没有真正的雪女，这可能是由于地域地区并不经常遭遇雪灾。这位仙女，俗称雪山夫人，是广德寺山神张的女儿。据《鲁》中记载，每年二月初八是张的生日。前后几天，当地势必遭遇风雨，导致气温下降。这被认为是由于张的女儿冯山女和薛山女返回该省所致。于是当地就有了皇帝吃冻狗肉的谚语。另一位著名的雪山女神，被称为喜马拉雅山之女的帕瓦蒂，和她的丈夫湿婆一起住在吉罗地山。她是一个高强度，高美丽的女神。至于日本神话中大量的山中雪女，最近也经常出现在漫画和游戏中，我想大家都已经知道了，不需要我花很多文章了。
12，蚕女
据说以四川为根据地的蚕神叫马头娘。雏形是居住在《山海经》海外北景欧斯野树上的女子。因为荀子提出蚕的头类似于马的头，后人就附上了蚕和马的传说。在《苏姬神》中写道，古时候有一个女人，因为担心父亲没有外出远征的消息，就对家里的马开玩笑说，如果马能欢迎父亲回来，她就嫁出去，结果灵验了。这匹马仍然是不朽的。有一天，它突然卷起那个女人走了。我的父亲，找了很久，都没找到。最后，我只能看到大树枝上变成蚕的女儿。故事主题冷峻大胆，情节悲壮悲凉，却没有《苏·姬神》那种冷静、明朗、内敛的风格中那种洒狗血的感觉。后来偏偏有人继续陪着讲故事，安排了一个蚕姑娘骑着这匹马送别父母，还说是孝敬九宫仙妻的结局，挺没意思的，尤其是所谓的老蚕古寺，香火满地，是德阳之最，实在无从考证。