四川叫什么订婚？

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答案:地球人。

同学

65438+10月4日11:18流行婚礼习俗。

旧时绍兴有指腹为婚的习俗。清末民初，虽然这种习俗基本消失了，但还是有相当一部分人从小就答应孩子。男女婚姻大多由父母决定。中华人民共和国成立后，婚姻法得到大力宣传和实施，青年男女获得了婚姻自主权，但要事先征求父母的意见。

婚姻一般会经历牵线搭桥、订婚、结婚这几个阶段。

旧时绍兴有媒人，多为中老年妇女，俗称媒人，也有尊称为媒人之妻的。有男媒人，俗称媒先生，媒先生。媒人通常对年轻官员(未婚男性)和大龄女孩(未婚女性)非常关注，在年龄、财产等条件允许的情况下，对男女双方进行游说。媒人先去男方家试探是上虞等地的习俗:“我是来讨杯糖茶吃的。”如果店主同意是介质，就做糖茶，付给“介质”。中介的语气中，媒体文章有“你儿子×××岁很幸福”的字样。如果一个年轻官员的叔叔比他的父亲更有名，那就把你的儿子换成你的侄子。也就是男方家人出面委托媒体最有地位。开媒体文章一定要选黄道吉日，每天的假期一定要和年轻官员的生日重合。媒体条的字数一定要对，写的一定不能错。

男媒体拿到媒体纸条后，他让女媒体和他一起去女家。如果女方家愿意给男方家传话，就是女方家同意结婚的非正式表示。女方家发的媒体文章格式和男方家一样，只是把你儿子改成了你女儿。媒人看到女方家发消息，就拿出一个写着“茶器”字样的红包给女方家，俗称收茶钱。

订婚的男女由媒人安排，稍有头绪后就要“合上萧”。旧时认为十二生肖不能相合，如龙虎蛇鼠皆斗，鸡狗羊鼠皆不合，虎羊“落虎口”，羊鼠“俱休”，所以禁止通婚。还有关于男女年龄差和属相的禁忌。男女年龄差六岁叫“大六红”，三岁叫“小六红”。“小六红”可以接受，“大六红”禁止结婚。绍兴有句话:“男是羊，女是羊，但守房空”，以为男是羊生，女是羊生，以至于大部分男人不娶羊生女，羊生女要么嫁“硬”男人，要么被迫“填房”。这种习俗表明，旧式婚姻不仅要适合家庭，还要遵守父母和媒妁之言，必须得到迷信的认可。

过去邵人不准通婚，也不能同姓通婚。金和刘虽然是不同的姓氏，但据说金出自刘，所以不允许金和刘结婚。新昌元和鲁是世仇，通婚被视为违反祖训。

如果男女双方关系亲密，愿意结婚，就要互相发帖。订婚日期由女方选择，结婚日期由男方选择。女方选好吉日后，男方发出“请柬”，连同“请柬”一起送到女方家；女方家发了个“准假帖”，当天带到男方家。后拜书有“全福”或“正肃”字样，落款为“吾愚弟××××庄敬于结婚之年，诚鞠一躬”。书中除了“全福”或“正苏”字样外，还贴有“尊台”字样的红色标签。允许发帖和要求发帖是一样的，只是标签被改写为“尊重台湾的命令”

男人发帖子，一定要发荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子饼、榛子、桐子、四季豆。女方家庭通常会收到最多的礼物。日期是在女方“接受”，男方“提出”(即给彩礼)并订婚后选定的。

男式发球有“第一套”、“第二套”、“第三套”。第一份彩礼是女孩身体的代价，意味着要为家庭的养育付出。一般以女性年龄为估价依据:清道光以前“风越穷女许，婆家雇钱，按女齿年龄”；清同治后，“女数薄，钱数倍增”；民国8年前后(1919)，绍兴“女子每年要花六元，最少四元”；1949，“订婚所付的彩礼是一石米或半石米使农村女子一岁”。樊圻《越谚》云:“结婚要备有钱财、绸缎、鲜花、红贴、手镯、粘果、瓜果、鸡鹅鱼、船亭、果亭、茶台、刻酒、拜柬。”娘家收了彩礼，回赠龙饼、凤饼、长袍、文房四宝、锡酒壶等物。礼中，男家必有雕酒，女家必有茶，所以有“男酒女茶”之说。这个礼仪就是“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农村贫困妇女订婚时，男方一般会准备一筐洋货、两壶老酒和少量嫁妆，由媒人送到女方家。

男方送了第一笔彩礼后，马上向女方要一个“庚”。问清楚女方的生日，然后把男女双方的生日送到日期店，请占星师安排“八字”，选择“睡”和“婚”的吉日。当你被邀请做学长的时候，男家准备两个红贴和一对皮箱送给女家。红整帖也叫拜帖或求帖，但求帖有“敬求雅”四个字。皮箱里装的是湘莲、糖等“茶料”。女方家照常回茶料，给男方家发了祭拜和许可的帖子。

之后男方家送两套彩礼给女方家做嫁妆。礼仪大致和送第一道菜的时候一样。发的帖子是红绿贴，分别写在床上和婚礼当天。格式通常是“真心希望床(或者婚礼)幸福”。同时男方要给一对“缎头”(丝绸料)和“衣折”(成衣)作为彩礼。

几个男人同时发第一套和第二套，也就是俗称的“跟班”。

婚礼前夕，男方必须为女方的婚宴送上三盘彩礼。如果女方家健在，男方家必须送孝心钱和礼物。轿子上门结婚，男方也要送“开场钱”和“上轿子”。贫困家庭有几种省钱的方法:

劳动力是用来代替雇佣金的。是媒人协商好的，约定男方要在女方家无偿工作几年。到了期末，男方不用组织彩礼，只要出一笔钱办婚礼就行了。

调整父母意味着改变婚姻。双方把女儿许配给对方做儿媳妇，以节省彩礼和婚礼费用。

老亲戚结婚。在过去，这种习俗很流行，主要是为了表兄弟的婚姻。除了增进友谊，还可以少花彩礼，但是近亲结婚往往会耽误后代。

中华人民共和国成立后，婚姻制度进行了改革。虽然很多青年男女可以自由恋爱，自主结婚，但大部分还是靠介绍。上世纪80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等组织机构组织婚姻介绍所为青年男女“牵线搭桥”。等恋爱成熟了，去当地政府登记，领结婚证。在旧社会，结婚的陋习基本不存在，但是一结婚，摆酒席之风就很热，浪费钱财的习惯也没有停止过。

在婚姻的旧时光里，夫妻俩睡觉的棕色棚子是用木棍临时搭起的。婚礼前，男方必须选择一个吉日“安家”，即在吉日拿木棍做棕棚榫。按照习俗，夫妻俩的床不能空着。从装床那天到结婚那天，新郎或陪嫁郎必须睡在新人的床上。陪郎的必须是男生或者夫妻双方的男人。

女人结婚前，女方家给男方家送嫁妆。嫁妆里，梳子桌叫方件，脚盆叫圆件，还要有火之类的青铜器，锡锅之类的锡器皿，彩瓶之类的瓷器，首饰，皮箱。除了少数彩礼如首饰在婚礼当天随轿子送到男方家外，大部分彩礼都是由婚礼的陪嫁人员(俗称“行郎”)在“睡桥”上或乘船送到男方家。大部分都是男女双方的亲戚朋友和帮手。数量视嫁妆而定，但必须成双成对。

结婚前，夫妻俩一定要持有吗？沐浴仪式。仪式由两对夫妇主持，许多孩子和许多女儿。一人手里拿着一个筛子，上面放着红果和鸭蛋，然后接上大脚盆。另一个人把热水从筛子里倒进洗脚盆里，然后用毛巾把洗脚盆里的热水浸湿，拧干后让新人擦拭。如此重复三次，仪式就完成了。

同时，男方必须剃光头。喝茶先点蜡烛。理发师进门一定要恭喜他，背上“七子团圆”或“万事如意”之类的吉祥话，拔七根或10的长发，扎成一个花结，准备送到女方家。女方必须“开脸”，雇老头用纱布和棉线把她脸上的头发拧下来。开脸的时候还必须拔掉7或10的长发，与未婚夫的长发混在一起，扎成发髻，称为“发线”，是已婚夫妇的象征，也是女性的珍贵信物。

结婚前一天，男女双方都要祭神(俗称朱惜福)和祭祖(俗称请大人喝汤饭)。祭祀神灵的仪式类似于祈福，只是新郎新娘祭拜。祭祖的仪式和往常一样，但最后跪拜的人应该是新人。

俗女出嫁，必用彩玉。不坐轿子的大多是小妾或者改嫁的妻子。轿子顶上有“天上五岳”的锡饰，饰以灯，嵌于空中。三厢车多是从轿车店租的，结婚当天必须提前租好。

坐轿子结婚前，男方要请两对夫妇和一位膝下有儿孙的长辈做“福星”“禄星”，借轿子里的烛光照到镜子里，再用盛满檀香的熨斗熏轿子，俗称“搜轿子”，以驱除轿子里的妖怪。

男送轿子时，新郎穿着吉祥服，在门口向轿子行三个大躬以示敬意，称为“送轿子”。轿子前面是锣、铲手、鼓手，后面是各种灯笼和伞、绑着红绳的柴火等。，并有乐队伴奏。女方家收到柴火后，用绑着红绳的木炭还给男方家，也就是所谓的“柴火新郎木炭新娘”，寓意人财两空。绍兴有“五福”、“大庆”、“鉴宝”。以“长安”、“万安”、“福禄”等吉祥语命名的桥，轿子从男方家抬出，至少要绕两个到女方家，是吉祥的。作为一种普遍的习俗，轿子和轿子是不允许正面相遇的，所以迎亲队伍前面的两排郎，举着肩灯，不但要带路，还有尽量避让其他轿子的责任。轿子不得中途停留，前行必奏曲，转弯必锣，过桥必矛，也是驱邪的盛大展示。众所周知，婚姻是一场“小联考”，连官员都要让路。

轿子来了，女家有“哭轿子”的习俗。除了道别，还有避开新娘生的哑巴孩子的意图。

在男方的婚礼队伍上门之前，女方家必须请两个“下游”的女子把新娘的衣服装进箱子里，这就是所谓的“叠箱”。派一个已婚老太太给她奶奶梳头打耳洞等等。，必须伴有吉祥语。新娘的哥哥必须为新娘准备好行李，这叫“铺垫”。

新娘上轿前，女方家也要搜轿。仪式和男家一样，只不过“福、禄”两位明星换成了女性。新娘上了轿子，不能随身带剪刀，以免得罪轿子。，挑起事端。

在女方的轿子发出之前，男方的丈夫不时大声敲着锣，催促新娘上轿子。上轿子前，新娘按习俗进入轿子，叩拜祖先，告别父母亲友，穿上“足绸”，穿上红袖、全红女装、冠盖，由哥哥们抬上轿子，挽着轿子走出门去。轿子必须绕三圈(俗称王娘弯)。这时候他妈一定要坐在房间的马桶上，按照“哭嫁调”即兴唱几首歌，大多是劝诫和祝贺的话。看着娘的弯，哥哥把轿子杠往前推着炫耀。新娘穿上新鞋系上“脚丝”后不能沾地，以免带走娘家的财富。在新昌和圣贤，哭嫁的习俗是新娘的母亲哭着上楼梯。新昌，新娘有上轿子前腰间别一面铜镜辟邪的习俗。在诸暨，姑娘出嫁，必须把便衣锁在两个箱子里。在嵊县山区，新娘穿便衣上轿子，在婆家举行婚礼。

轿子沿原路抬到男方家，新娘的哥哥和轿子要跟在后面。男人们整理床铺，按规则堆放“铺路”。送老人去补:把新娘的首饰等东西付到男方家。通常有四个兄弟亲自送新娘，但侄子可以凑数。男人们出去等他们，一定要打长矛，放音乐欢迎他们。

婚礼在鼓声中举行。男方聘请的老人代表丈母娘向轿子里的新娘献上三盏茶。这时，“李生”(俗称司仪)喊道:“大家互致问候！”“放音乐！”“请新贵入朝！”四个拿着“裤腿灯”和“子孙灯”的男人走进里屋邀请新郎。新郎穿着一件“敞开的长袍”，腰间系着一条“带扣的腰带”，脚上穿着一双粉红色的靴子，从右边走进大厅。朝南朝北做三个大弓，在李生生赞“邀新贵归玉”后从左边走进内室。

然后，见新娘，结婚。礼生反过来称赞“礼！”“放音乐！”“请新贵入朝！”“请新玉人掉色！”(各3次)新郎新娘在大厅的“福禄寿”星前被两位“下游”的妻子迎接。鞭炮声中，新郎新娘先拜天地，再向内“三星”，最后祭奠。婚礼主持人是礼仪生，副礼仪生念贺词(烛诗)。平民也欢迎厨师有权馈赠生者。

此后，新娘和新郎站在“三星”前，举行“张劲夫”仪式。当时，老人被邀请装扮成“南极仙翁”，由散步的郎迎接到大厅。他们得到一根“祝福棒”，上面有一束绑着红绳的甘蔗，并在新娘的头上轻叩五下。每一次都伴随着“和谐”“五子考上系”之类的问候。之后，由纪郎被送出了大厅。

当庄主们喊出“邀新富新玉人同心喜”“鸣锣打炮送洞房”时，鼓声鞭炮齐鸣，引“红”声四起。在去新房的路上，夫妻俩必须铺一个米袋和一个小酒杯。当他们走在上面时，他们必须从新人头上的人那里被捡起来，放在前面的地上，让他们通过，等等，直到洞房。这招叫:传宗接代(“族”与“杯”，“代”与“袋”谐音)。

进洞房时，“福郎”和“大叔”必须帮新郎新娘抢一张新床。据说占据席位多的人将来在家里的权力就大。此外，新郎必须设法把裙子盖在新娘的裙子上，以显示他比妻子更有权力。坐下后，两位“下游”的妻子给新郎和新娘各喂了七个小饺子，俗称“喂孩子的饺子”和“把七个孩子养在一起”。新昌、嵊县、诸暨地区允许新人吃糖拌饭、团圆果。之后，“下游”夫人分别为新郎新娘斟酒，交流完毕后再啜饮。两小杯混合后，一分为二，供新郎新娘喝完，称为“交心酒”(又称“敬酒”)。酒后，新郎用一对同样长度的甘蔗撩起新娘的头纱和花冠，用红绳系好，扔到床顶上。“送嫁老人”立即放下帐门，防止“热脸抢热脸”。此时，喜果撒了出来，客人们争相去捡。

婚礼当天，男女双方都要举行婚宴，招待客人。男方送轿子结婚前，会做“送轿子酒”和“暖房酒”。婚礼当天俗称“好日子”，必须要办“正酒”。中午，女方办了个“女人酒”，邀请亲朋好友参加婚宴。晚上男方设宴，老丈人(也就是公公)和姑父照例坐第一位。新郎新娘要向长辈和客人敬酒。新昌有“全席”的习惯，即男方在堂上临时搭起一个戏台，为新娘专设一个座位。第二道菜上桌后，新娘开始“脱一件外套换一件”，即脱下一件外套，换上另一件。第九道菜上桌时，新郎新娘在伴郎和新娘的陪同下，从东边的第一桌到西边的最后一桌依次敬酒，然后才可以进房。宴会结束后，按照习俗盖新房。

绍兴的婚礼一般在冬天的晚上举行(大多在午夜)。按顺序执行复杂的礼仪往往是半夜，所以有“舅舅怕太阳”的说法。那一天，女方的哥哥都不在男方家住。

第二天早上，老人上门“送孩子”。即把一个穿红绿裤子的木制“小人”送到洞房，放在床上，点上香烛，奏乐祈福，称为送子。

早餐是新人第一次吃饭，俗称饭的第一次聚会。新娘必须坐在第一位，而新郎坐在第二位。

第一次聚会后，新婚夫妇按照习俗，到附近的寺庙、土谷寺(土地庙)和祠堂拜祭，祈求神灵祖先的保佑。回国后去大殿“拜三朝”，即拜祖先，拜长辈，被晚辈拜访。

婚后第三天，夫妻俩到女方家“还乡”，拜见长辈，俗称“三朝”礼仪与男子祭拜相同。这对夫妇必须在当天回到丈夫家，不得在母亲家过夜。

晚上，新娘必须向长辈道晚安，并去婆婆的房间“坐夜”。新娘只有在婆婆让她走后才能回房休息。

到了“三朝”，新娘还得拜见婆家和娘家。这时候可以称呼家人(俗称开金口)，做家务。到厨房，首先要添柴烧火，这样才能火红红火；裁剪缝纫时，先做裤子和袜子，“裤子”、“袜子”、“头发”的谐音是为了吉利。有句俗话叫“要想富，先做裤子；要发的话，先做袜子。

绍兴的婚姻观念和习俗也发生了变化。民国时期，城市的开明士绅提倡简化礼仪，文明结婚，但城市和农村的平民依旧。中华人民共和国成立后，婚姻习俗趋于文明和简朴。结婚的时间多在劳动节、国庆节、元旦或春节，也有集体婚礼或旅游婚礼。