唐代经济诗
在诗中写出你自己对唐肃宗和玄宗的回忆。第一个是关于“忆北巡往事”和安史之乱后的唐朝。
杜甫在唐代宗统治期间写诗，所以他称苏宗为始皇帝。第二首羡慕地回忆起当年开元盛世全国的经济繁荣与太平景象，希望唐朝兴盛，让盛世重现。
教材只引用了《追忆似水年华》第二首开头的六句话，下面还有22句:“万奇陆茂赶一班，男耕女织。宫中贤者奏云门，天下友皆画。
一百多年来没有发生大灾难，孙叔叔学会了萧何定律。你有没有闻到一条丝值一万块钱，今天一片田在流血？
洛阳宫烧光了，祠堂新拆了狐兔洞。我不忍心问我的晚年，但在我恐惧之初，我说我很无助，朝廷记住了路萌的军衔。
周宣中兴望吾皇，洒血江汉体力衰退。“唐玄宗和开元玄宗统治下的，又称唐。
宗瑞之子，武则天之孙。芮宗朝曾参与杀害武、魏的帮凶，平定了武则天晚年以后的政治风波。
712年即位，改开元，742年改天宝。开元年间一般指开元二十九年(712~742)。
天宝以后，由于奸臣当权，安史之乱逐渐成为乱世，历史上又称天宝之乱。安史之乱后，玄宗于756年逃往蜀国，太子同年即位为肃宗。
762年，玄宗在长安抑郁而死。开元年间，玄宗更加重视吏治，任用人才姚崇、宋为大臣，减少冗官。重视经济发展，采取措施抑制土地兼并，兴修水利，组织垦荒等。他还重视文化、教育、科技的发展，整理古籍，任命天文学家改造新历法，测量子午线。
同时，也为周边民族的和睦、边疆的稳定和对外友好交往做出了贡献。姚崇，姚崇，唐玄宗开元年间著名人物。
早年被武则天提拔重用，官至凤阁侍郎(相当于副丞相)。开元初年，受到唐玄宗的重视。
一次阅兵，被召入姚崇议国，想多用。而姚崇却谈到了侃侃，提出了十条建议，史称“十事谏”。
这十条建议包括:实行仁政，不贪边务，亲近法律，宦官不参与朝政，拒绝修建佛寺道观，亲属不担任台省官，以礼相待朝臣，待臣和善，以汉室外戚专权为戒。唐玄宗欣然接受，次日正式登门拜访。
姚崇作为继承者，兴利除弊，选拔人才，发展生产，为开元的繁荣奠定了政治经济基础。开元九年(721)，姚崇去世。
开元时期盛世经济的繁荣促进了社会经济的进一步发展。当时开荒之地，多“高山瘠满雷”(《元慈山志》)。
据杜佑《通典》“开元十三年(725)，封泰山，达十三品，清斗达五品。从此，世界上再也没有什么值钱的东西了。两米米比不过20篇，面上32篇，一匹绢马210篇。
东至宋(今河南商丘南)、边(今河南开封)，西至(今陕西凤翔)，贾鲁烈店内宾客盈门，酒香四溢。每家店都是毛驴租的，一下子就是几十里，叫毛驴。
南有荆襄(今湖北荆州、襄樊)，北有太原、范阳(今北京)，西有蜀川(今四川成都)、傅亮(今甘肃武威)，都有商旅店铺，相隔千里，不占寸金。“可见当时粮食产量丰富，物价低廉，商业繁荣，道路畅通，出行安全。
开元二十年(732年)，全国私户7861.236户，人口45431.265人，比唐初始户籍增加一倍半以上。玄宗时期，徐道训和赵修建了40多项大型水利工程。据《唐朝地理新著》记载，他们为玄宗时期制作了水利表。
据统计，唐玄宗开元年间修建水利工程38项，天宝8项，使46项。农耕技术的发展到了唐代，由于国家长期统一，社会相对稳定，北方农业经济迅速恢复和发展，精耕细作的农田越来越多。
很多地区小麦收获后，两年可以种三次粮食、谷子等作物。南方的农业种植技术有了显著的进步。
首先，高产作物水稻种植面积大幅增加，普遍采用育秧移栽的栽培方式。杜甫诗中描述为:“东屯(村，寨)在河北，有百顷平桉(案变，狭长表)；”六月绿稻多，千绿春色乱；移植适合(刚才)云(作为语言辅助，无意义)已(完成)，加引水(李渔，水流)和灌溉。"
当时在江淮地区大面积移栽苗木。其次是大量种植早稻，也就是一种六七月份就可以收割的早稻。
秧苗移栽和早稻种植为在同一块土地上复种小麦或其他作物创造了条件，使两年三熟的耕作制度在南方逐渐普及，有的地方一年可以进行一年两熟。江南土地肥沃，气候温暖，雨水充沛，无霜期长，人口众多，劳动力充足。到了宋代，人们进一步提高土地利用率，大力发展稻麦轮作制。
“吴地窝是物质合伙人，庄稼收了种，一岁就熟了。”(《吴郡图经续》)这种一年两熟的耕作制度，在唐代已经出现。
《唐代蔬菜新品种》、《隋唐五代社会生活史》、《中国古代农业科技史图说》认为，唐代蔬菜新品种包括菠菜、生菜和食用菌。《中国古代农业科技史图说》也提到，茭白在唐代也被作为食用蔬菜。
书中还说:“茭白是中国特有的水生蔬菜，世界上只有中国把它作为蔬菜来栽培。”菠菜，又名菠菜，唐代从尼泊尔传入中国。
至于食用菌，如人工栽培的蘑菇，在唐代也有原始记载，记载在《四季编》一书中。唐代的茶叶生产和饮用方式中国是茶的故乡，也是世界上最早种植、制作和饮用茶叶的国家。
茶最初被认为是一种药材。在长期的医疗实践中，人们认识到茶不仅可以治病。
2.关于唐代社会经济繁荣的诗歌杜甫《追忆似水年华》杜甫《追忆似水年华》有两首，作于广德二年(764年)成都。
在诗中写出你自己对唐肃宗和玄宗的回忆。第一个是关于“忆北巡往事”和安史之乱后的唐朝。
杜甫在唐代宗统治期间写诗，所以他称苏宗为始皇帝。第二首羡慕地回忆起当年开元盛世全国的经济繁荣与太平景象，希望唐朝兴盛，让盛世重现。
教材只引用了《追忆似水年华》第二首开头的六句话，下面还有22句:“万奇陆茂赶一班，男耕女织。宫中贤者奏云门，天下友皆画。
一百多年来没有发生大灾难，孙叔叔学会了萧何定律。你有没有闻到一条丝值一万块钱，今天一片田在流血？
洛阳宫烧光了，祠堂新拆了狐兔洞。我不忍心问我的晚年，但在我恐惧之初，我说我很无助，朝廷记住了路萌的军衔。
周宣中兴望吾皇，洒血江汉体力衰退。“唐玄宗和开元玄宗统治下的，又称唐。
宗瑞之子，武则天之孙。芮宗朝曾参与杀害武、魏的帮凶，平定了武则天晚年以后的政治风波。
712年即位，改开元，742年改天宝。开元年间一般指开元二十九年(712~742)。
天宝以后，由于奸臣当权，安史之乱逐渐成为乱世，历史上又称天宝之乱。安史之乱后，玄宗于756年逃往蜀国，太子同年即位为肃宗。
762年，玄宗在长安抑郁而死。开元年间，玄宗更加重视吏治，任用人才姚崇、宋为大臣，减少冗官。重视经济发展，采取措施抑制土地兼并，兴修水利，组织垦荒等。他还重视文化、教育、科技的发展，整理古籍，任命天文学家改造新历法，测量子午线。
同时，也为周边民族的和睦、边疆的稳定和对外友好交往做出了贡献。姚崇，姚崇，唐玄宗开元年间著名人物。
早年被武则天提拔重用，官至凤阁侍郎(相当于副丞相)。开元初年，受到唐玄宗的重视。
一次阅兵，被召入姚崇议国，想多用。而姚崇却谈到了侃侃，提出了十条建议，史称“十事谏”。
这十条建议包括:实行仁政，不贪边务，亲近法律，宦官不参与朝政，拒绝修建佛寺道观，亲属不担任台省官，以礼相待朝臣，待臣和善，以汉室外戚专权为戒。唐玄宗欣然接受，次日正式登门拜访。
姚崇作为继承者，兴利除弊，选拔人才，发展生产，为开元的繁荣奠定了政治经济基础。开元九年(721)，姚崇去世。
开元时期盛世经济的繁荣促进了社会经济的进一步发展。当时开荒之地，多“高山瘠满雷”(《元慈山志》)。
据杜佑《通典》“开元十三年(725)，封泰山，达十三品，清斗达五品。从此，世界上再也没有什么值钱的东西了。两米米比不过20篇，面上32篇，一匹绢马210篇。
东至宋(今河南商丘南)、边(今河南开封)，西至(今陕西凤翔)，贾鲁烈店内宾客盈门，酒香四溢。每家店都是毛驴租的，一下子就是几十里，叫毛驴。
南有荆襄(今湖北荆州、襄樊)，北有太原、范阳(今北京)，西有蜀川(今四川成都)、傅亮(今甘肃武威)，都有商旅店铺，相隔千里，不占寸金。“可见当时粮食产量丰富，物价低廉，商业繁荣，道路畅通，出行安全。
开元二十年(732年)，全国私户7861.236户，人口45431.265人，比唐初始户籍增加一倍半以上。玄宗时期，徐道训和赵修建了40多项大型水利工程。据《唐朝地理新著》记载，他们为玄宗时期制作了水利表。
据统计，唐玄宗开元年间修建水利工程38项，天宝8项，使46项。农耕技术的发展到了唐代，由于国家长期统一，社会相对稳定，北方农业经济迅速恢复和发展，精耕细作的农田越来越多。
很多地区小麦收获后，两年可以种三次粮食、谷子等作物。南方的农业种植技术有了显著的进步。
首先，高产作物水稻种植面积大幅增加，普遍采用育秧移栽的栽培方式。杜甫诗中描述为:“东屯(村，寨)在河北，有百顷平桉(案变，狭长表)；”六月绿稻多，千绿春色乱；移植适合(刚才)云(作为语言辅助，无意义)已(完成)，加引水(李渔，水流)和灌溉。"
当时在江淮地区大面积移栽苗木。其次是大量种植早稻，也就是一种六七月份就可以收割的早稻。
秧苗移栽和早稻种植为在同一块土地上复种小麦或其他作物创造了条件，使两年三熟的耕作制度在南方逐渐普及，有的地方一年可以进行一年两熟。江南土地肥沃，气候温暖，雨水充沛，无霜期长，人口众多，劳动力充足。到了宋代，人们进一步提高土地利用率，大力发展稻麦轮作制。
“吴地窝是物质合伙人，庄稼收了种，一岁就熟了。”(《吴郡图经续》)这种一年两熟的耕作制度，在唐代已经出现。
《唐代蔬菜新品种》、《隋唐五代社会生活史》、《中国古代农业科技史图说》认为，唐代蔬菜新品种包括菠菜、生菜和食用菌。《中国古代农业科技史图说》也提到，茭白在唐代也被作为食用蔬菜。
书中还说:“茭白是中国特有的水生蔬菜，世界上只有中国把它作为蔬菜来栽培。”菠菜，又名菠菜，唐代从尼泊尔传入中国。
至于食用菌，如人工栽培的蘑菇，在唐代也有原始记载，记载在《四季编》一书中。唐代的茶叶生产和饮用方式中国是茶的故乡，也是世界上最早种植、制作和饮用茶叶的国家。
茶最初被认为是一种药材。在长期的医疗实践中，人们认识到茶不仅可以用。
3.唐诗中的经济--卖炭翁与蚕女。
唐代诗人张裕写了《蚕女》，这是唐诗中同情穷人的著名篇章。这首经典的诗，描写了一个刚从集市回来的养蚕人的悲凉心情:满身绸缎的人，非富即贵，养蚕人却怕有个糙身子就很好了。贫富差距如此之大，以至于亲身参与的人无法享受到自己的劳动成果。耕者不食，织者不穿，这大概是世界上穷人最普遍的愿望。
读唐诗到这种程度就差不多了。但经济学人会分析这首诗传达的价值判断是否符合经济学原理。女人穿不起丝绸衣服，显然是非常正常的。这种“穿不起”是她的比较优势，也是她不断改善生活的动力。
蚕女穿不起丝绸衣服，不是她穿不起，而是她不想穿。蚕女可以自己穿丝绸，但是会失去吃饭改善生活的机会。蚕女拿着蚕丝去市场上卖，换成其他生活用品，显然划算得多。市场本质上是一种社会分工。各行各业的人都不消费自己的生产品，而是通过市场换取新的产品，这样会提高整个社会的利益。蚕女看到那些浑身罗绮的人，应该心存感激:正是他们的消耗，才使得生产成为必要，她会不断获得提升的机会。富人的利益并没有受到损害，因为他们付出了代价，得到了丝绸。这笔交易对双方都有利。
都说有买有卖的社会，没有人受到伤害，那么贫穷从何而来？
人类社会一直都有依靠暴力和欺诈获取财富的人，正是这些人导致了人类社会的停止。这些人一般表现为国家、官僚、强盗、诈骗犯。他们不像普通人那样依靠自由交换，而是全部依靠暴力——既有国家暴力，也有私人暴力。这种抢劫式的“交换”挤压了生产者的积累，打击了生产者的信心，传递了一个错误的信息:不劳而获不如诚实劳动。尤其是在古代社会，特权阶层不断剥夺具有制度性存在的人，社会延续着“暴力-反暴力-暴力”的恶性循环。
自由贸易不会伤害任何人，因为它改善了所有参与者。蚕女的日子很不好过，不是因为穿绸缎的人买她的产品，而是因为高税收，强迫服务，官僚横行霸道。也许官僚们没有压迫她，而是压迫了庄稼人。事实上，蚕妻们的利益也受到了损害。农民和手工业者纷纷破产，买得起丝绸的人会大大减少。蚕女的产品要长期以极低的价格出售，她也会付出很高的成本去购买其他产品。一部分社会分工被破坏，她的利益间接受损。哪里有市场，合作伙伴的利益就密切相关。
由此分析，我们可以说蚕女尹可能传达了错误的价值观，让人误以为蚕女的贫穷完全是富人的错。相比较而言，中国历史上的许多诗歌更有智慧。在《诗经》中，一系列灾难的根源——猖獗的国家暴政——在《诗经》中看到，孔子的暴政比老虎凶猛，杜甫的《车行》，柳宗元的《捕蛇者论》。《蚕女》作者张宇忽略了市场与暴力的区别，只是简单地感叹“贫富两极分化”。
4.反映唐代经济文化繁荣的唐诗，焦虑的鲁●长安古意长安大街连窄带斜，青牛白马七香车。
玉辇横主处，金鞭流侯家。龙承朝日，凤吐朝霞缨。
百尺游丝绕树缠斗，一群娇鸟吟花。蝴蝶的侧面有千万种颜色，绿树的银台上有千万种颜色。
过窗为相思，双阙连挂凤翼。梁家画阁升天，汉帝金茎直在云外。
楼前不相识，陌上相见？对不起，我吹长笛到晏子，我曾经学过很长时间的舞蹈。如果成功了，为什么不去死？我宁愿做一只鸳鸯，也不愿做一个仙女。
拿眼睛和鸳鸯比真的很羡慕，但是你看不到吗？我讨厌在额头上绣孤独的熊，这样我就能从窗帘上得到双艳。双燕绕画梁飞，花满郁金香。
片片云翳蝉鸣，初月黄。鸦黄粉白车出，旖旎姿态不一。
妖童宝马铁连钱，娼妓盘龙金膝。俞师傅里，夜啼，廷尉门前鸟欲生。
诸城有隐隐玉路，远处无金堤。在凌渡北部带着子弹飞鹰，探索药丸借客人从魏桥西。
都请了侠客莲花剑，* * *住妓女家。妓女黄昏穿紫衣，歌声充满气息。
北殿每夜人如月，南殿人骑如云。南莫北塘与北里相连，五剧三文控制三城。
弱柳垂于地，好灵升于暗空。汉朝时，吴金千乘，玉雕屠苏鹦鹉螺杯。
罗燕的百宝带是为你解的围，的赵舞是为你开的口。不奢求，第二天不退让。
精神来自灌排夫，独裁无法由潇湘评判。专制精神是英勇的，年轻人坐在春风。
千百年来一直歌舞升平，自诩骄奢淫逸。节景不相待，桑田需瞬息变。
过去，白玉堂是金榜题名，今天只有宋庆在这里。孤独寂寞，阳子居，一年一本书。
独特的南山桂花毛，飞来飞去攻击人。自汉魏六朝以来，出现了许多以长安、洛阳等名镇为背景描写上流社会奢靡奢侈生活的作品，有些诗歌甚至通过对比暗含讽刺之意，如左思的《咏史》(一首《扶都》诗)。
鲁的诗用传统题材写出了当时长安的种种现实生活，借助“古意”抒发了今人的情怀。这首诗可以分为四个部分。
第一部分(从“长安大街连窄带斜”到“妓女盘龙金跪”)铺陈了长安富贵人家争奇斗艳、追求享乐的生活。第一句话，长安的平面图气势磅礴地展开，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织在一起。
第二句是街景，是无数的汽车和宝马，川流不息。就这样，我总是言简意赅地提起节目，然后我会用笔墨描绘，肆意地描绘，描绘汪洋:玉簪子，金鞭绵绵，龙抱宝盖，凤吐流苏等等。，真的很像飘零的云彩和华丽的卷发。
当然，这些手握“金鞭”、乘坐“玉辇”、拥有豪华轿车、出入公主第一府和王公府邸的人，也不是闲人。“纵横”说明人多，“流”无穷，追求享乐的生活节奏快如旋风。
这种场景从《朝日》上升到《日落》，26点没有时间也没有时间。在长安，不仅人来人往，景色也丰富热闹:写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”是人头攒动，“奋斗”和“* * *”这两个字都表现出闹市的意思。
风景有衬托的作用。下面描述长安的建筑，“花”带出蜂蝶，蜂蝶出行带出常人没理由看的禁地风景，灵活多变。
作者没有完全描述宫殿的结构，只展示了几个特写镜头:宫门、色彩斑斓的阳台、刻有精美洋槐花图案的窗棂、饰有金凤凰双阙的宝顶...，让人通过这些一个个闪过的辉煌部分，将宏伟的宫殿尽收眼底。写富家第一居所时，文笔更为凝练:“梁家(汉代，借贫，指长安贵族)从天而降”，比汉宫的铜柱更为雄伟。
这五彩缤纷的笔墨，无穷无尽的场景，令人目不暇接，心花怒放。于是，在通衢大道、曲径通幽的平面上，矗立着一座座飞檐走壁的华丽建筑，成为立体的“舞台”，是上流社会的天堂。
这一部分的城市景观，花了很多笔墨去写，也构成了全诗的背景，接下来的一部分各种人物依然活跃在这个背景中。长安人山人海，人多到“楼前不相识，陌上相见？”在这里，“奢侈、傲慢、狭隘、邪恶、无所不能”足以写出。
作者没有对郝贵的一生进行全面的描述，而是写了一大段关于巨人的歌者和舞者，通过他们的情感和生活，他可以看到巨人生活的一个点。这里有人一见钟情，发现那个美若天仙的女人弄玉(《吹笛子到紫烟》)是你家的舞女，引起了他的爱慕:“赢了一场比赛为什么不放弃自己的生命呢？我宁愿做鸳鸯，也不愿做神仙。”
舞女也心领神会:“看到鸳鸯我好羡慕，但是我不在的时候就看不到你了。”我讨厌把寂寞绣在额头上，好让我得到窗帘，贴上双艳。"
“不好意思”和“比较眼神”这四句话，在内心独白的语言中，是相互呼应的，一个男人的心，一个女人的心。比目、鸳鸯、双燕、孤鸾等一系列成双成对之物的对比，以及“何必死”、“不羡仙”、“真羡”、“易取”、“生恨”等果断而反复的语句，极其淋漓尽致地写出了爱情的狂热与痛苦。
这些献给“男人和女人”的诗，正如闻一多的倾慕。比起“望空望君怜，谁能羞而不肯前”(简文帝《吴起曲》)之类的“病态的无耻”“感情的淡薄”“这是现在的什么魄力”“真有起死回生之力”(宫体诗赎)。通过对舞女心思的描写，从侧面反映了长安人对爱情的渴望。
以下以双燕为蓝本，写你少女舞女的闺房(《罗微崔是郁金香》)，好香；我写过他们的打扮(“云飞蝉鸣，初一月满鸦黄”)，是那么妖娆，“妩媚多情”。穿好衣服，我装上一辆宝马车，和我高贵的主人一起出门。
这部分结尾有两句:“妖童宝马铁钱，妓盘龙金膝(雕龙形叶，车饰。”弯曲你的膝盖。)
对标题“青牛白马七香车”的回应，标志着对长安白天酷暑的描述结束。接下来的部分是关于长安之夜，不再涉及权贵。
5.有哪些描写唐朝盛世回忆当年开元盛世，小燕仍有千户的诗句？大米肥，小米白，
公共和私人粮仓丰富。九州的路上没有豺狼虎虎，是远行的好日子。
万奇、卢茂、赶车班，男耕女桑。宫中贤者奏云门，
世界上所有的朋友都被粘住了。一百多年来没有发生大灾难，孙叔叔学会了萧何定律。
诗人，根感，苗语，华声，真意。——唐·白居易《九书同元》
菜不重，衣不杂。——汤唯之《甲子·群书》
检验玉的真伪也需要烧三天，七年后才能辨别木头。——唐·白居易《五首歌》(3)
杜甫《追忆似水年华》回忆了开元盛世唐朝的经济发展与繁荣；
回想当年开元的鼎盛时期，小城至今仍有千家万户。
大米肥白，公私仓富。
九州的道路上没有豺狼虎虎，可以不劳而获的出门远行。
鲁的《赶车班》，男耕女桑。
宫中贤者奏云门，天下友皆粘。
一百多年来没有发生大灾难，孙叔叔学会了萧何定律。
难道你没听说一条丝值一万块钱，今天还有田地在流血。
洛阳宫烧光了，祠堂新拆了狐兔洞。
我不忍心问我的年纪，但我害怕我会先离开。
我的下级大臣鲁钝是无能为力的，而朝廷记住了的官衔。
周宣仰视吾皇，为江汉体力衰退而落泪。