季乐日本
【1】吉备真备，生于执政天皇第九年(695)，卒于日本奈良时代的学者、政治家(或秘书)桂宝第六年(10，2，775，11，3)。中国下关县(后为冈山县吉东县真由町，现为仓敷市真由町)诞生了两位二等大臣。我的父亲是的右卫少尉，我的母亲是(疑)杨。夏道氏是冀北地区一个势力很大的地方宗族。那是日本的奈良时代(710-784)。
角色的生活
奈良时代留学唐朝的学生，著名学者，原姓夏道朝臣。传说吉备真备用楷书中汉字的偏旁创立了片假名，台湾早期的历史教科书和现在的初中历史与社会教科书也采用了这种写法。生活在吉国，父亲有资格在朝臣之国做少尉。十几岁的时候，我去了大学读书。桂苓二年(716)，下关22岁，被选为唐朝留学生(出使唐朝)。第二年(717)养老元年，派遣唐朝使节代表团，与阿部中马陆、大和长冈、学僧云轩一起赴唐朝学习。他师从赵、四位助教，在长安的快克寺任教。在唐代读书近19年，研究了唐代天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑等知识，造诣颇深。虽然我在回日本的途中漂流到了种子岛，但我仍然在田萍呆了7年(735年)，并带着许多经典回到了日本。回到日本后，他赠送书籍(唐历130)、天文年历(大经1、大李成12)、计时仪(铁尺)、乐器(铜乐器，铁如方环，书写规律。带回的唐礼对日本宫廷礼仪的完善和提高影响很大。《太炎经》和《太炎历成》推动了日本的历法改革，使唐历在日本得以推广和使用。带回的乐器和乐书对唐乐教在日本的传播起到了积极的作用。早已失传的中国《乐书路尧》至今仍保存在日本，成为研究唐代音乐的重要资料。735年(田萍七年)，回国后被任命为大学助教，指导400多名学生学习中国的先进文化。后来在东宫任学士，在春宫任大夫。他为阿贝内王子(后来的孝谦天皇)教授中国经典，如《礼记》和《汉书》。下关回到日本后，受到圣武天皇和光明皇后的宠爱，田萍9年排名第五。10年田萍第二年，橙兄成为右丞相。他上台后，下岛真备与同时留日的僧人云轩一起受到重用，下岛真备开始兼任右护。田萍12 (740)年，藤原广嗣欲除道真北和，在太宰府发动叛乱。田萍二年(13)，下关真司以东宫学士的身份向皇太子阿别内(后来的孝谦天皇，人称德皇)教授《汉书》和《礼记》。之后从田萍四处晋升15，情色宫博士，皇太子学士。田萍18，夏道真被封为冀北侍郎。19年，田萍被任命为尤静博士。田萍圣保元年(749)，从第四位上升。孝谦天皇登基后的第二年，藤原仲麻吕开始独揽大权，吉备真备被贬为先守后建，先守后肥。752年，他第二次去唐，与大使清河为助理大使。使团抵达长安后，唐玄宗予以接待，并授予吉备真备“印青光禄大夫”的称号。离开唐朝时，唐玄宗赠诗。10、753年，使团拜访了扬州著名僧人鉴真，这对他日后东渡产生了影响。田萍升保3年，被选为枢密使。在田萍圣保四年，他又一次朝觐唐朝，又一次见到了阿部中马路。田萍胜保五年后回归中国。这次旅行，我漂流到屋久岛，和大唐的鉴真大师一起安全返回日本。田萍圣保六年(754)，吉备真备被提升为大杀器和小二。田萍圣保八年，为保卫新罗，在楼前修建了易图城。天平堡子二年(758)，吉备真备奉命在太宰府镇守大唐安禄山之乱。田萍保子被提升为大宰大耳(大宰府的第二官员)达3年之久。后来，历法被修订，冯毅历法被大衍历取代。田萍宝子八年(764)，他成为东大寺的总建筑师，70岁时回到平成京(乃京)。当藤原惠美雅雄(藤原仲麻吕)发动叛乱时，他被提升到第三位，并作为中后卫，他指挥十字军镇压叛乱(在藤原仲麻吕的叛乱)。田萍神狐元年(765)，他被授予二等功。田萍被神保护了2年，说是德科皇帝(孝谦天皇崇左)任命道京为法王时，吉备真备就任钟阎娜，大阎娜在藤原真由(藤原北)死后成为大阎娜。后来，他被提升为右大臣，与左大臣藤原永手(藤原·北川饰)共同管理朝政。在近代日本历史之前，只有吉备真备和菅原道真被提升到显赫地位，并作为学者成为大臣。他在担任右丞相期间，参照《唐律》等中国法律，修订了《养老法》。他还根据《颜家训》写了一本书《聚于私教》，被日本历代思想家、教育家称赞为告诫后代要下大力气治国。桂宝元年(770年)，裕德皇帝驾崩之际，吉备真备通过其妹义德(藤原仲麻吕之乱后)与弟弟吉备真备一起受到裕德皇帝的信任，从第三号心腹升到了收藏的位置。770年，吉备真备卧病在床后，直到他8月去世，才被允许进出他的卧室向他的大臣们传达皇帝的意愿。在此期间，藤原永手和吉备真备被任命为德意志皇帝(拥有军事权力)。知道了称德意志皇帝的意义，藤原永手和其他人得以实现他们的愿望，立白碧国王(后来的任光皇帝)为亲王。后世的史书小说如《水镜》等都提到，吉备真备想捧秀才府的景三(天武帝部的一个普通学生)和他的弟弟秀才府作为德帝的继承人。失败后，他感叹道:“长寿的坏处是失败的耻辱。”但这一次的即位，在《日本国续》中并没有记载。当时藤原百川(藤原式家族)在暗中活动，以至于白墙王最后被立为太子，很可能是后人误传或捏造的。(河内祥符、长波贞子等人的历史观)。裕仁天皇即位后，吉备真备以年事已高为由申请辞职。裕仁天皇只允许他解除兼职中后卫的职务，仍保留右大臣的职务。宝龟2年，吉备真备再次辞职，得到许可。之后，什么都没有被载入史册。乌龟吉备真备在6年后死去。奈良市的奈良教育大学据说有吉备真备之墓。吉备真备的著作有《私塾集》、《论道弱点汇编》、《删法》等。到了唐代，吉备真备师从曹圣张旭学习书法，回国后又弘扬了大金和大唐的书法。
编辑这段的编年史
日期是旧日历。* 9年(695年)，直通车天皇出生于中国下关县(今冈山县仓岛市真北镇秋田)叶户乡(八田村)人谷原。*桂苓于第二年(716)八月二十日被选为派往唐朝的留学生，次年三月从南博出发。*田萍于第七年(735年)三月返日。当时从第八名。同年升至第六名，被任命为大学助教。*田萍八年(736)，1月21，田萍从五处晋升。日期不详，任命为钟公良。*田萍九年(737)二月14，从五处晋升。同年(738)，10年2月27日，从第五名晋升。日期不详，他兼任权利监护人。*余额12(740)165438+10月21，升至第五位。*田萍13 (741)，7月3日，成为东方宫学士。*余额15(743)5月5日，上升四位。6月30日调任情色宫博士，东方宫学士不变。*田萍18 (746) 10六月19被赐以姬北之族臣子的姓氏，后被称为吉备真备。*田萍19 (747)三月，于人为艳情宫博士，东宫学士。165438+10月4日成为幽静博士。*田萍圣保元年(749)七月二日，从第四名晋升。*田萍圣保二年(750)，正月10日，降级为建前守备。后来，他被降职为胖警卫。*田萍圣保3年(751年)165438+10月7日，被任命为唐朝副使。*田萍圣保四年(752年)，三月三日，他派遣使节到唐朝。*盛宝六年(754年)三月，唐使节被遣返回日本。4月5日，他被转移到大哉达尔。4月7日晋升第四，大屠杀和之前一样。*田萍包子被任命为我们在西海路的大使，任期5年(761年)11天。*田萍保子八年(764年)1月21日，田萍保子被任命为东大寺总建筑师。11年9月晋升为大三、二等秀才、参议院议员、中防将军。*田萍神狐二年(766年)正月初八，他被调到中然。3月12日，他被转移到大阎娜。10年10月20日，从第二位升为右部长，中后卫将军与之前一样，兼任中国下一郡首领。*神护景云三年(769年)二月，升任第二位，右大臣、中后卫不变。*神护靖云4年(770)，10年10月8日，辞去中防将军。*桂宝二年(771)三月，辞去右大臣职务。*桂宝死于公元65438年(775年)十月二日。
编辑这个关于吉备真备的传说。
吉备真备在大唐学习了很长时间。据说唐玄宗很看重他的才能，不想让他回国。吉备真备带了一个擅长音韵的男孩到日本，名叫袁锦卿(后改为日本名景村苏游，著名的摆渡人)。据藤原的长辈亲属说，这位津村苏游把日本汉字的读音从五音(日本官员向隋朝派遣使节前传到日本的汉字读音，保留了中古汉语的许多特征，词源来自南朝江南一带的语言)改成了汉音(译者注:隋朝、唐朝使节带回日本的汉字读音 也保留了中古汉语的许多特征，词源来自隋唐长安的语言)。 关于吉备真备创造片假名有各种各样的传说，但它们只是传说。片假名的真正起源是9世纪初奈良古教派的僧侣对叶晚假名的简化。此外，当我返回日本时，有一只神兽九尾之狐，也乘同一艘船返回。吉备真备带回了张亮传下来的六塔三观，被认为是日本兵法的鼻祖。吉备真备还带回了阴阳圣书《玉兔集》，传给了路畅筑波山脚下的阿部中马路的后代。太阳代表太阳，玉兔代表月亮。合起来就是“阴阳”的意思。相传中国有一位神仙叫菩萨大师，拜在文殊菩萨之下开悟。《文殊菩萨秘传》《文殊菩萨合集》是吉备真备从中国带回日本的，而《文殊菩萨合集》是《金虎玉兔合集》。
编辑此体验
养老元年(717)，被朝廷选为第九批随唐使节出国的留学生。他和中丸安倍昭惠等人一起，从米纳波港(今大阪市)起航，历经千辛万苦来到唐朝京都长安。自然，在政治稳定、经济、文化艺术空前繁荣的唐代，吉备真备留学长达18年。这期间，他在长安国子监勤学苦读三史、五经、明刑、算术、汉阴、书法等科目，并带回大量政治、法律、军事、数学、天文、历法、音乐等方面的书籍和文物到日本，其中明确记载了唐历。天宝十二年(752)，深谙唐朝历史和国情的吉备真备奉朝廷之命。作为第11任驻唐副使，他再次漂洋过海，来到长安，吸收盛唐文化。次年，他随阿部中马路和尚和鉴真回国。不幸的是，在途中，他被迫漂流回中国，而吉备真备和推广中国文化的伟大使者鉴真最终到达了日本。晚年，吉备真备毅然辞去职务，回到家乡。他常常站在科达川刘清河边的巨石上，弹着琴，呢喃着，想着长安这座与他共度了19年的文化名城，在山野的静谧中度过余生。这块充满历史灵性的巨石至今犹存，人称“琴琴岩”。
编辑这一段对日本社会的贡献
文化
646年(大化二年)后，日本以儒家思想为政治指导原则，设置大学僚，以经典和历史为教科书，培养官员。吉备真备被任命为大学寮的教授，在那里他教了400多名学生五经、三史、法明、算术、音韵、耍传等。特别是他以“三史”(史记、汉书、后汉书)为教学内容，诱发了日本教育制度领域的一场重大改革。他从唐朝带回来的唐礼，对修正朝政礼仪贡献很大。他还在田萍宝子七年废除了日本原有的《逸风历》，并根据唐朝的《大衍历》用《太衍历》取而代之。对“三史”的研究并不局限于对中国史书的训诂，然后加以利用，应用于日本国史的编纂和修订。
其他的
中国的围棋首先从吉备真备传入日本，从而揭开了日本围棋文化的起源。他根据汉字的部首结构，发明了日文汉字中的字母“片假名”，被尊为“国语之父”。
编辑这一段以纪念吉备真备
1986年，为了纪念吉备真备于1250年将唐文化传入日本，为了中日两国人民的永恒友谊，日本冈山县和安市人民共同努力，在安唐太学旧址上建造了“吉备真备碑”。1988年，在吉备真备的故乡冈山县镇北镇建成了镇北公园和吉备真备公园。漫步园中，月圆人稀，小桥流水，六边形古亭别具格局；松绿，柳柔，树垂，韵味独特。特别是突出唐代吉备真备书房的大型石雕屏风和目前日本最著名的石雕两米方棋盘，将盛唐时期的高雅氛围推向了高潮。著名的日中友好人士、周总理生前的好友冈崎嘉平太先生的纪念碑耸立在公园的中央。纪念碑的正面镶嵌着一个穿着唐装，按剑的吉备真备的现实形象。镇北公园入口处有一座规模宏大、建筑风格独特的唐代吉备真备纪念馆，馆内收藏有各种珍贵文物和一幅描绘他隆重入唐、拜见唐玄宗的巨幅画卷。附日本第50任天皇桓武天皇(737-806)的御铭:“所以右大臣，我回校风传，传了话，所以去了最后。”为了纪念吉备真备，当地居民仍然珍惜一年两次的盛大传统节日。一个是中秋月夜，他们举行“弹钢琴节”，在科达川边的弹钢琴的岩石上弹琴吹笛。一个是盛夏举行的“祭祀唐朝使节”活动。身着唐朝服饰的人们，装扮成唐朝使节节的样子，排成长长的队伍，非常的气势磅礴，威武雄壮。
奈良时代留学唐朝的学生，著名学者，原姓夏道朝臣。传说吉备真备用楷书中汉字的偏旁创立了片假名，台湾早期的历史教科书和现在的初中历史与社会教科书也采用了这种写法。生活在吉国，父亲有资格在朝臣之国做少尉。十几岁的时候，我去了大学读书。717年(桂苓二年)，他与阿部中马陆、大和长冈、学僧云轩第九次被派往唐朝学习。他师从赵、四位助教，在长安的快克寺任教。在唐代读书近19年，研究了唐代天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑等知识，造诣颇深。回国后，我从中国带回了大量的书籍和文物。带回的唐礼对日本宫廷礼仪的完善和提高影响很大。《太炎经》和《太炎历成》推动了日本的历法改革，使唐历在日本得以推广和使用。带回的乐器和乐书对唐乐教在日本的传播起到了积极的作用。早已失传的中国《乐书路尧》至今仍保存在日本，成为研究唐代音乐的重要资料。735年(田萍七年)，回国后被任命为大学助教，指导400多名学生学习中国的先进文化。后来在东宫任学士，在春宫任大夫。他为阿贝内王子(后来的孝谦天皇)教授中国经典，如《礼记》和《汉书》。752年，他第二次去唐，与大使清河为助理大使。使团抵达长安后，唐玄宗予以接待，并授予吉备真备“印青光禄大夫”的称号。离开唐朝时，唐玄宗赠诗。10、753年，使团拜访了扬州著名僧人鉴真，这对他日后东渡产生了影响。回国后仕途有成，屡被提拔，从官至右大臣。他在担任右丞相期间，参照《唐律》等中国法律，修订了《养老法》。他还根据《颜家训》写了一本书《聚于私教》，被日本历代思想家、教育家称赞为告诫后代要下大力气治国。775年(宝龟六年)，死于65438+十月。
对日本社会的贡献
文化
646年(大化二年)后，日本以儒家思想为政治指导原则，设置大学僚，以经典和历史为教科书，培养官员。吉备真备被任命为大学寮的教授，在那里他教了400多名学生五经、三史、法明、算术、音韵、耍传等。特别是他以“三史”(史记、汉书、后汉书)为教学内容，诱发了日本教育制度领域的一场重大改革。他从唐朝带回来的唐礼，对修正朝政礼仪贡献很大。他还在田萍宝子七年废除了日本原有的《逸风历》，并根据唐朝的《大衍历》用《太衍历》取而代之。对“三史”的研究并不局限于对中国史书的训诂，然后加以利用，应用于日本国史的编纂和修订。
其他的
中国的围棋首先从吉备真备传入日本，从而揭开了日本围棋文化的起源。他根据汉字的部首结构，发明了日文汉字中的字母“片假名”，被尊为“国语之父”。
与吉备真备有关的传说
吉备真备在大唐学习了很长时间。据说唐玄宗很看重他的才能，不想让他回国。吉备真备带了一个擅长音韵的男孩到日本，名叫袁锦卿(后改为日本名景村苏游，著名的摆渡人)。据藤原的长辈亲属说，这位津村苏游把日本汉字的读音从五音(日本官员向隋朝派遣使节前传到日本的汉字读音，保留了中古汉语的许多特征，词源来自南朝江南一带的语言)改成了汉音(译者注:隋朝、唐朝使节带回日本的汉字读音 也保留了中古汉语的许多特征，词源来自隋唐长安的语言)。 关于吉备真备创造片假名有各种各样的传说，但它们只是传说。片假名的真正起源是9世纪初奈良古教派的僧侣对叶晚假名的简化。此外，当我返回日本时，有一只神兽九尾之狐，也乘同一艘船返回。吉备真备带回了张亮传下来的六塔三观，被认为是日本兵法的鼻祖。吉备真备还带回了阴阳圣书《玉兔集》，传给了路畅筑波山脚下的阿部中马路的后代。太阳代表太阳，玉兔代表月亮。合起来就是“阴阳”的意思。相传中国有一位神仙叫菩萨大师，拜在文殊菩萨之下开悟。《文殊菩萨秘传》《文殊菩萨合集》是吉备真备从中国带回日本的，而《文殊菩萨合集》是《金虎玉兔合集》。