好运和善法
当时佛陀在吃饭的时候，穿上衣服，端着碗，到佘卫城去讨饭。第二次在他的城市乞讨，他回到了这个地方。吃完喝完，把衣服放好，洗脚，坐下。
内容
当时徐菩提长老在人群中，就是从座位上偏右肩，右膝着地。他恭恭敬敬地双手合十，道:“佛祖，愿你有！如来善于照顾菩萨，爱护菩萨。佛，一个好人，一个好女人，一颗菩提心，云为什么要活？云何降伏其心？”
佛说:“好！很好！Subbodhi，如你所说，如来善护诸菩萨，善护诸菩萨。今天仔细听，替你说话。一个好男人，一个好女人，有三颗菩提心，就应该这样生活，降服自己的心。”
“只是，佛祖，我愿意听！”
佛陀对徐菩提说:“诸菩萨、马哈蒂尔，应以此法降服其心:‘一切众生诸象——如有排卵、胎生、湿化、化生、有色、无色、有念、无念、无念，我就放入涅槃灭之。若如此，无量众生无数，无一可湮灭。“为什么？须菩提，菩萨若有自性像、人像、住像、寿像，则非菩萨。
“沛公，菩提，佛法中的菩萨，应无所居，去Ofuse。所谓不停色给，不停声、香、味、触、法给。Subbodhi，菩萨要这样布施，不要住相。为什么？如果菩萨不停止布施，其运势就无法考虑。
“菩提，是什么意思？东方虚荣心，可以考虑一下吗？”
“不，佛祖。”
“徐菩提，西南北，四维，上下虚空，可想？”
“不，佛祖。”
“菩提，菩萨无庇护布施，福德也如此难测。菩提，菩萨，但是你要按照教你的去生活。
“菩提，是什么意思？能不能当面见一面？”
“不，佛祖。你看不到如来的身体。为什么？如来讲身，不是身。”
佛陀告诉徐菩提:“一切相都是虚幻的。若见异，则见如来。”
须菩提以白佛言曰:“佛祖，众生颇多。你相信你听到的吗？”
佛祖告许菩提:“不要说话！如来死了以后，五百岁修持戒律修行加持的人，可以对这一章有信心，这是真的。当我们知道人不只是一佛二佛三四五佛的时候，我们就在无数佛里面种下了善根。闻是一章一句，甚至一个思考人生，信仰人生的人，徐菩提，是一个众生，他是那么的有福气。
“为什么？都是众生，我相，人相，众生相，长寿相，无道相都没有答案。为什么？都是众生。心若拍照，是为我，人，众生，长命之人。如果我们修佛法，会影响到我，人，众生，长寿的人。为什么？如果你拍的是非法的照片，那就意味着我，人，众生，长命百岁的人。所以法律不应该拿，也不应该违法。所以如来经常说，‘你们这些和尚知道我说的话，像木筏比喻，法律应该被抛弃，更不要说违法了！’
“菩提，是什么意思？若来阿依多罗，则三益三菩提。如来有否说法耶？”
许菩提曰:“吾若释佛之意，无定法，阿婆多罗三玉三菩提名无定法，故如来可说。为什么？如如来所言，没有什么是可取的，不可说的，不合法的，不合法的。那又怎样？诸圣贤，因无为而异。”
“菩提，是什么意思？人若满三千世之宝布施，是人之福。为什么不呢？”
须菩提曰:“多有，佛也。为什么？是福，就是不是福，所以是福。”
“若有人回来，就在此经乃至四句中供养他，替别人说加持胜他。为什么？须菩提，诸佛及诸佛的菩提佛法，皆由此衍生。须菩提，所谓佛教徒，非佛教徒。
“菩提，是什么意思？数独可以读作‘我要得到数独的果实’吗？”
须菩提道:“不，佛。为什么？数独叫入流，但无入，不入色、声、香、味、触、法。它叫数独。”
“菩提，是什么意思？斯图汉能做或者念‘我有斯图汉果’？”
须菩提道:“不，佛。为什么？斯托有名字，但没有联系。它叫斯托。”
“菩提，是什么意思？阿纳罕能做或念‘我有阿纳罕果’？”
须菩提道:“不，佛。为什么？阿纳罕名为不来，其实都来了，所以取名阿纳罕。”
“菩提，是什么意思？阿罗汉能做的就是念‘我有阿罗汉道’？”
须菩提道:“不，佛。为什么？阿罗汉没有法名。亲爱的主啊，如果阿罗汉写道:‘我有阿罗汉道’，意思是对我，对人，对众生，对长寿的人。亲爱的佛陀，佛陀说我已达到三昧，我是所有人中的第一个，我是第一个离开欲望的阿罗汉。亲爱的佛陀，我没有这样做，而是念道:‘我是一个离开欲望的阿罗汉’。佛，我若念:‘我有阿罗汉道’，佛不说须菩提是乐阿兰行者；与须菩提无关，须菩提名为乐阿兰行。”
佛陀告诉徐菩提:“意义何在？如果你过去在燃佛的地方，有没有从法律上得到什么？”
“佛啊，你来了燃佛处，你就什么也得不到法了。”
“菩提，是什么意思？菩萨庄严吗？”
“不，佛祖。为什么？庄严如佛者，即不庄严，即庄严。”
“故菩提、诸菩萨、摩诃萨，应如此赤心，不应住于色，不应住于声、香、味、触、法，应住于心，无所蔽。须菩提，如某人，如须弥山之王。意义何在？有什么大不了的？”
须菩提曰:“甚大，佛。为什么？佛说不是身，是大身。”
“菩提，如恒河沙尽，如恒河沙。意义何在？是恒河沙，而不是更多？”
须菩提曰:“多有，佛也。但恒河无数，更别说它的沙了！”
“须菩提，我今日实话告诉你:若有好男好女，花三千世在恒河沙上有七宝是福么？”
须菩提曰:“多，佛也。”
佛陀对徐菩提说:“你若为善男善女，在此经中能为他人说四句话，此福报胜于前生福报。
“沛公菩提，俗话说，四句连等。，当你知道在这里，所有世界的天，人和阿修罗都应该得到支持，如佛塔寺庙，有些人可以尽可能地阅读它！
“须菩提，当你知道你是一个人的时候，你就可以成就第一个稀有的方法！如果是经典，那就是佛，如果你尊重你的弟子。”
当时佛陀说:“佛陀，这经叫什么？”我在等什么？"
佛祖告许菩提:“名曰‘金刚般若波罗蜜多’，汝当持之。那又怎样？Subbodhi，佛陀说般若波罗蜜多，即非般若波罗蜜多，称为般若波罗蜜多。徐菩提，是什么意思？如来有没有说什么？”
佛曰:“佛，无话可说。”
“菩提，是什么意思？世界上所有的灰尘是怎么回事？”
须菩提曰:“多，佛也。”
“崇高，尘埃，如非尘埃，就是尘埃。比如，世界不是世界，而是世界。徐菩提，是什么意思？三十二能遇佛吗？”
“不，佛祖。三十二眼看不到如来。为什么？如三十二相，即正误相，称为三十二相。”
“须菩提，若有善男善女，以恒河沙之命赐之；若有人回来，在此经中，连收四句，将是他人大幸！”
当时徐菩提一听是经，深感义趣，痛哭曰:“愿汝得之，如来！”佛陀的理论是如此的深刻和经典，以至于我从过去的经历中获得了我从未听说过的洞察力。
“佛啊，若有人闻经，有纯粹的信心，就生而有实，知其为人，就先成就功德。
“佛，是实相，是是非，是佛名。
“佛祖，我今天听了这个经典，不难理解；如果你在来世，五百岁以后，你会有众生，你是第一个有众生的。为什么？此人无我，人，众生，长生。那又怎样？我相是非，人相、众生相、长寿相是非。为什么？若离诸相，则名为诸佛。”
佛祖告许菩提:“若如此，若有人闻经，不惊不惧不惧，知人甚少！为什么？须菩提，如第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，为第一波罗蜜。
“菩提，忍辱波罗蜜，佛不是忍辱波罗蜜，是忍辱波罗蜜。为什么？须菩提，正如我曾经为歌利亚王割身，我在你生命中的时候，没有自性，没有人，没有众生，没有长生。为什么？以前我在解释一件又一件事情的时候，如果有我，有人，有众生，有长命之人，我应该是恨他们的。
“须菩提，念往生，五百年如一忍辱成仙，世间无我，无人，无众生，无生命。
“所以菩萨要超脱一切，发展一颗菩提心，三矜三菩提。它不应该以色、声、香、味、触、法而生，而应该以无蔽而生。如果心有居所，那就不是居所。所以佛陀说，菩萨的心不要住在颜色布施里。次菩提，菩萨应以此法布施，以利一切众生。如相皆是非，众生皆非众生。
“菩提，如来是真言者，真言者，流利者，非谗言者，非母语者。Subbodhi，如来法，此法非实非空。
“Subbodhi，菩萨若住法布施，人若入黑暗，则无所见。菩萨不以佛法而生而布施，人若有眼，则阳光普照，见形色色。
“菩提，世间来时，若有善男善女能立于此念诵，是为如来知其为有佛智之人，知其为人，皆成就无量功德。
“须菩提，若有善男善女，第一日以恒河沙之形施，第二日以恒河沙之形施，则津摩如劫而施于你；如果有人回来听到这个经典，他的信心不会逆转，他的快乐会把他争取过来，更不用说写作，阅读和向别人解释了！
“菩提，一句话，不可思议，不可测，无量无边。如来说为大乘，说为至善。若有人可念，广言如来知其为一人，见其为人，皆成就无量、不可说、无量、不可思议功德。如果你在等待，请承受佛祖的三益三菩提。为什么？徐菩提，若喜小法，见我、人、众生、长命者，不能在此经中听、念、释于他人。
“菩提，无处不在，如果你有这种体验，所有的世界、人、阿修罗都应该支持。当你知道这个地方，它是一座塔。大家要相敬如宾，礼多人围，花散人散。
“反复菩提，善男善女，念诵此经。如果你是轻蔑的，你就该堕入邪道，让这个世界的人都是轻蔑的，过去的罪就消除了。当你是三预留菩提。
“Subbodhi，我想过去无量僧只抢我，在焚佛之前，值八千四百亿。诸佛皆由他供养，无一空。末世若有能诵此经之人，其功过，不及我供养诸佛功过百分之一，而津莫如分数，甚至算术隐喻，非我所能及。
“菩提，你若善男善女，在末世，就有读此经的功德。如果我有扬声器，或者有人闻到，我的心会狂乱和怀疑。徐菩提，当知义不可思议，结果不可思议。”
当时徐菩提在一篇白佛言中说:“佛，慈男慈女，心有三菩提，云何必生？”云何降伏其心？"
佛陀对徐菩提说:“善男善女，有三颗菩提心，应生有这样一颗心:‘我应灭一切众生，灭一切众生，实灭无一人。’为什么？次菩提，菩萨若有自性像、人像、住像、寿像，则非菩萨。那又怎样？Subbodhi，多罗阿姨的三菩提心是没有办法开发的。
“菩提，是什么意思？若来火佛寺，如何得多罗阿姨三德三菩提？”
“不，佛祖。如我向佛解释，佛在燃佛处，阿云陀罗三德三菩提无道。”
佛陀说:“如果是这样，如果是这样，就没有办法成就菩提。如果你来多罗阿姨，你会有三个优点和三个菩提。须菩提，如果有办法来到三有三德三菩提的佛前，燃佛不会给我纸条:‘你下辈子要成佛，名为释迦牟尼。’正因为无法得阿云陀罗三益三菩提，所以燃灯佛给我一个记录，说‘你下辈子要成佛，名为释迦牟尼。’为什么？如来的意思是所有的法律都是公正的。如果有人说，‘如来三益三菩提’。菩提，无法，佛三益三菩提。菩提，如来，三益三菩提，故无实在其中。所以，比如一切佛法都是佛法。许菩提，说一切法，即非一切法，名为一切法。
“菩提，如长大。”
须菩提曰:“佛若长大，则非大身，乃大身。”
“菩提，菩萨也是如此。如果说‘我要灭无量众生’，那就是我不是菩萨。为什么？须菩提，没有叫菩萨的法门，所以佛说一切法界无我、无我、无众生、无寿。
“须菩提，若菩萨说‘我是庄严佛’，则非名菩萨。为什么？比如庄严的佛，不是庄严，而是庄严。
“须菩提，若菩萨明了无法者，如来名实为菩萨。
“菩提，是什么意思？如来有肉眼吗？”
"如果是这样，佛陀，如来有肉眼."
“菩提，是什么意思？如来有眼么？”
"如果是这样，佛陀，如来是有眼睛的."
“菩提，是什么意思？如来有眼么？”
"如果是这样，佛陀，如来是有眼睛的."
“菩提，是什么意思？如来有眼吗？”
"如果是这样，佛陀，如来有一只警惕的眼睛."
“菩提，是什么意思？如来有佛眼吗？”
“如是，佛，如来有佛眼。”
“菩提，是什么意思？像恒河里所有的沙，佛祖说是沙吗？”
“如是，佛，是沙。”
“菩提，是什么意思？比如恒河所有的沙就像等待恒河，是恒河所有的沙都算佛的世界。如果有，为什么没有？”
“很多，佛。”
佛陀对徐菩提说:“吾国众生皆有数种心，如来知之。为什么？比如所有的心都不是心，名字才是心。那又怎样？须菩提，过去的心得不到，现在的心得不到，未来的心得不到。
“菩提，是什么意思？若有人以善心填人间三千宝，人会有业障加持吗？”
“那么，佛祖。此人有因缘之福。”
“须菩提，若福德有真，若如来不多言福德；无缘无故，比如有很多祝福。
“菩提，是什么意思？佛，你能看到它的全彩吗？”
“不，佛祖。如来不应以全彩见。为什么？比如你有全色身，也就是你没有全色身，你就有全色身。”
“菩提，是什么意思？如果你来了，可以见面吗？”
“不，佛祖。如来，你不要以足够的实力相见。为什么？如各相充足，即不充足，但名相充足。”
“菩提，不要称如来为念:‘我该说点什么’，也不要做为念！为什么？如果人们说‘如来有话说’，那就是对佛的诽谤，不能解释我说的话。须菩提，言者，不能说什么，是名言。”
当时慧命须菩提说:“佛，众生多。将来听说是佛法，会有信心吗？”
佛说:“菩提，他不是众生，他也不是众生。为什么？徐菩提，一切众生，一切众生，如非众生，是名众生。”
须菩提对佛陀说:“亲爱的主啊，佛陀得了三菩提，这算什么？”
佛说:“如果是这样，那么，须菩提，我在多罗阿姨那里有三个优点，三个菩提，连我都没有办法得到。我叫多罗阿姨的三个优点和三个菩提。
“还是那句话，你必须是菩提，它在法律上是平等的，没有竞争。这是多罗阿姨的名字，三个保留优势和三个博迪。若修一切无我、无我、无众生、无寿的善法，则得三德、三菩提。许菩提，讲善法，不是善法，是善法。
“须菩提，若三千界须弥山诸王如七宝聚，有人持布施；如果人们读了《般若波罗蜜多经》乃至四句，就可以替别人说，在前生的运程中，百分之一不到，津摩如分，乃至算术隐喻，都是遥不可及的。
“菩提，是什么意思？不要说如来是一种思想:‘我要善待众生’。须菩提，不要心念。为什么？没有生物这种东西。若有众生来消磨时光，则有我、人、众生、长寿。
“菩提，有我必有我，凡夫以为有我。徐菩提，一个普通人，不是普通人，是有名的普通人。”
“菩提，是什么意思？三十二看如来可？”
须菩提曰:“若有，若有，看三十二相如来。”
佛言:“须菩提，若以三十二相观如来，轮圣王为如来。”
菩提白佛说:“佛，照我解释佛的意思，不要以三十二相来看如来。”
当时，佛陀说:
“如果你用颜色看我，用声音求我，
这是异端邪说。你看不见如来！
“须菩提，你做到了，就念:‘如来无足亲，得三益三菩提’。不做菩提，不读:‘亲戚不够，得三菩提’。
“徐菩提，你做到了就念:‘成就多罗阿姨三德三菩提心者，说一切法断’。不做就是读书！为什么？心有三德三身的人，不说在律法上破毁。
“菩提，菩萨若满了世间七宝，如恒河沙，就布施；如果有人回来，知道一切法无我，你就忍耐，这个菩萨就赢了上一个菩萨的功德。为什么？你必是菩提，使诸菩萨不得福。”
佛说:“佛，菩萨为何不加持？”
“菩提，佛之福不应贪，故谓之不福。
“菩提，如果有人说，‘如果你来，如果你去，如果你坐，如果你躺。’人们不明白我的意思。为什么？如来，未曾去过，无处可去，故名如来。
“菩提，如果一个好男人和一个好女人，这个世界会碎成三千年的尘埃。意义何在？这是一个灰尘，最好是更多？”
“你一定是菩提，非常，佛。为什么？如果尘埃很多，佛陀也不说是尘埃。那又怎样？佛说尘人，即不是尘人，就是尘人。佛，如如来所言，三千世界，即非世界，是名世界。为什么？如果世界存在，它就是一个统一体。比如组合，也就是不是组合，是名字的组合。”
“你必是菩提，圆融者，凡夫贪之。
“须菩提，若人说‘佛说我见，人见，众生见，寿者见’。徐菩提，是什么意思？大家明白我的意思吗？”
“不，如来，人们不理解如来所说的。为什么？佛说我见，人见，众生见，寿者见，即我不见，人见，众生见，寿者见，而我见，人见，众生见，寿者见。”
“你一定是菩提，有菩提心的人，有三矜优点，有三菩提的人，在一切方法中都要知道这个，这样看，这样明白，不生。许菩提，讲法之人，是非法相，是名法。
“菩提，若有人布施给一个满世界七宝的和尚；若有善男善女菩提心人，持此经，连四句，被他人念诵，福报大于己。演讲的云是什么？不动就不要拍照。为什么？
“一切都像一场梦，
如果露水像电，我们应该这么看。"
佛说是经，须菩提长老，众僧、众僧、优女、优女，天下人、人、听到佛说的话，都欢喜，都信了。