鞭炮的由来是什么？

先秦时期就存在的“爆祭”，是一种烧柴“敬神驱邪”的宗教行为。李周官纯记载的“九祭”之三是“爆(炮)祭”。“爆炸”其实是在燃烧，但与一般燃烧不同的是，燃烧时会发出声音。这是先秦时期流行的一种“用火”方式。《诗经·潇雅》中的“叶璇”这首诗，叫做“有头的兔子，烧头的枪”。

竹子在燃烧时，会因受热而突然爆裂，发出巨响，可以达到“爆炸”的效果，所以竹子成为当时最受欢迎的燃料，于是“鞭炮”开始流行。到了宋代，鞭炮演变成了“烧竹”，宋代学者文渊在《瓮论》一书中记载了“老旦在庭上烧竹”。它对“蓼竹”的注解是:“蓼竹也是鞭炮。”

西汉辞赋家东方朔的《神经》中有一句话:“西山中有一人，身长一尺多，赤条条的，捉虾蟹...叫山骚。它的声音呼唤自己。人在火上品尝竹子，迸发出来的时候很害怕。忽冷忽热。”这里所说的“山臊”是一种长相吓人的猴类灵长类动物，又称“山魈”，在今天的非洲仍很常见。

也许是骚身上传染性极强的病毒，让人忽冷忽热。人摸了骚就会生病，所以古人把它当成妖怪。传说中的怪兽“年”就是它的化身之一，所以古人用鞭炮来驱赶它。

《神圣经典》是一部奇幻小说。虽然其作者仍有争议，但其成书时间应该不晚于六朝。这说明，最迟在六朝时期，古人仍用鞭炮驱邪，并移植到过年习俗中。据民俗史籍记载，南朝梁宗琦在《荆楚时代的故事》一书中也记载了过年习俗:正月初一，天蒙蒙亮时鸡叫，人们便起床，“在庭前放鞭炮，以羞恶鬼。”

2.过年放鞭炮是唐宋时期最流行的。

“鞭炮”的出现原本是一种民间现象，但它的广泛流行，据说与唐代一位名叫李益的道士有关。《奇志》中记载，李妙“邻中搜崇山，命以竹在庭中甚热，鬼惊。至天明，悄悄贴。”

据《异志》记载，李益的“鞭炮”还是一种传统的燃烧方式，与现代鞭炮完全不同。说他用小竹筒装硝酸盐，引其点燃，用烟雾驱散瘴气，只是传说。

新年燃放烟花，这在唐代开始流行。唐诗中有很多对鞭炮的描写:“乱骑鞭炮，斗起小旋风”(元稹《春二十首》)，“桃枝如邪，鞭炮好困”(张硕《越州守岁》二首)，“新历半开，小庭爆”(《古玉初春》)。

过年放鞭炮之风在宋代更为普遍，宋代文人的记载也比唐代多:“城中鞭炮已损，新月吹过江。”(陈《相隔两晚》)“鞭炮声阵阵带着故乡的梦，残灯总在夜悲”(黄公渡《一海岁除村》...当然最著名的诗还是王安石的《元日》千家万户总以新桃换旧桃。其中，“一岁除鞭炮声”成为过年期间最流行的名句。

但此时流行的鞭炮不是火药做的，而是当时流行的一种“烧竹”习俗，即烧真竹，也叫爆杆。现代村落中仍能看到的烧“旧火”现象就是这种遗留，旧火越旺越吉祥。

3.以火药为原料的鞭炮始于北宋后期。

北宋后期出现了火药制成的鞭炮。但在当时，使用火药的鞭炮被称为“爆炸战”，与军事活动有关。据宋代孟元所著《东京梦华录》(卷七)一文记载，“金宝楼上诸军皆在百场”，源于军中一场仪仗表演，“每五七对出场，或枪对牌，剑对牌之类”。演出开始时的号令叫“爆炸战”，“突然一声霹雳叫“爆炸战”。

这种“爆炸”就是现代鞭炮的雏形。如果不用火药做原料，就不可能有“霹雳”这种令人恐惧的声音。因为燃放时听起来像枪，所以人们称之为“鞭炮”。

用火药点燃的鞭炮在南宋非常流行。据嘉泰元年(公元1201)编著、陆游作序的《会稽》记载:“除夕之夜，鞭炮声相闻，或以硫磺为炸药，声尤大，谓之‘爆仗’。”

宋末元初，鞭炮成为过年必备的“年货”，燃放鞭炮的方式也发生了很大变化。细致文章《武林旧事》说，“至于爆战，有果者异种。还有殿部入屏，画钟馗捉鬼等等。而藏药线，一爇甚至上百。鼓声迎春。”

“一个若连着几百个鞭炮”，指的是单个鞭炮连在一起。这种放电方式在当时俗称“织枪”，与现代放电方式无异。它也被称为“鞭炮”，因为它像鞭子一样振动。《老武林》中这个记录最重要的地方不是放鞭炮的方式，而是放鞭炮的方式，而且“药线”一直在用。

宋代使用火药的鞭炮，一般是用纸筒装火药，用纸包麻杆。这种鞭炮危险性较小，燃放更安全。它也被称为“纸炮”，是春节期间孩子们最喜欢的鞭炮。南宋王洛《杂编》中的“孩子放纸炮”一句，正是这种现象，诞生了一句歇后语:“孩子放纸炮——爱与怕”。鞭炮发明的同时，烟花(焰火)出现在宋朝。

4.“关门炮”、“迎神炮”、“旺旺鞭”各有各的说法。

自宋代以来，中国的“鞭炮文化”得到了丰富，人们更加重视燃放鞭炮，民间目的也更加明确。过年的时候，从除夕到正月十五，不同的日子燃放不同的鞭炮，不同日子鞭炮的意义也不同。

除夕之夜，鞭炮被称为“关门鞭炮”。放完这个鞭炮，一家人就不能再出去散步了，只能围着火盆，等待新年的到来。

有些地方把“封门鞭炮”也叫“封门炮”。以前人们穷的时候，债主们除夕夜从不会忘记要债，欠钱的人就关门躲起来，于是有了“关门大吉”的说法。放完鞭炮，再坏的债主也不会再来讨债，让穷人过上安心的一年。这就是俗话说的“年三十晚上不见面，十五晚上不要钱。”

除了“关起门来”的理论，还有一种“辞旧迎新”的理论。这就是王安石所说的“鞭炮声中一岁”，也是最广泛的象征意义。还有“会神”的说法，或者说，会灶神。灶神腊月二十四送西天，送的时候放鞭炮。除夕返回地球，所以会出发。因为各种寓意，除夕放鞭炮是最集中的。会稽之所谓“除夕鞭炮声相闻”就体现了这一古老的习俗。

除了除夕放鞭炮，年前的“腊祭”活动还会掀起“霸王鞭”。农历十二月，是各家祭祀百位神仙的日子。祭祀的时间要么定在腊月初八，要么定在腊月的吉日。祭祀时，家家户户都要挂各种神像，点上熊熊烈火，摆上供品，敲锣打鼓，放鞭炮。“霸王鞭”，民间又称为“宝王鞭”，意为预测来年的兴旺。清代蔡赟在《吴彪》诗中说:“如过年早晚，听霸王鞭。”

5、“开门”的第一天和“接路”的第五天

正月初一早上燃放的鞭炮叫“开鞭炮”或“开鞭炮”。早期是为了辟邪。《荆楚春秋》故事中记载的南朝人民放鞭炮，就是这种诉求。后来是为了“迎新”，意为“开门”“欢天喜地开门”不过开门炮的击发比较讲究，只击三响，不像今天的人都是抓着打，扔个电话。

正月初五放的鞭炮叫“开鞭炮”、“烧集市”。正月初五是传说中的财神生日。财神生日开门做生意，寓意“新年发财”。在这一天，古人会早起“接财神”。财神在民间又被称为“路头神”，所以迎财神也叫“路头”。清代顾铁青在《贾青录》中引用蔡赟的一首支竹诗，描写正月初五人们迎接财神时的情景:“谨防别处早遇神，连夜赶捧大路。”

民间信仰中有许多财神，其中一个名叫赵公明，被称为召公元帅。据说他双目失明，经常骑着老虎给人民送去祝福和财富。因为眼睛不好，听着响声，所以古代人早起放鞭炮吸引财神，谁的鞭炮响谁就先去找财神，所以大家都在争着放鞭炮。

古人也喜欢在初八开门，这是新年的第一个“生日”。当然，做生意的人喜欢在这一天开门，大声放鞭炮，这意味着“发财”。

新年燃放烟花，古人特别讲究“响到底”，中途不能熄火或静音，否则不是吉兆，会在新的一年遭遇“厄运”。因为这个讲究，古人非常重视鞭炮的质量，不放“破鞭炮”。

参考以上内容？人民网-中国鞭炮发展史:起源于先秦的“爆竹节”。