九歌东皇太乙赏析

抚剑，Xi玉儿，_我满身美事；

姚希于_，我就放了Xi方琼；

姚辉蒸了借来的，喝了桂酒的娇浆；

杨\傣族大鼓，缓和了的节日气氛；

陈郁-塞提倡它；

灵岩Xi娇服，Xi满堂；

五音之争错综复杂，乐康中的你快乐幸福。《九歌·东皇太乙》作为《九歌》的第一章，在全诗中具有特殊的地位和意义。“太乙”在屈原时代不是神，《东皇太乙》里也称不上神。而“东帝”，由于先秦时期东与春的对应，说明是春神的指涉。在找到更确凿的材料之前，“东皇太乙”应该是春神的说法是可以成立的。至于“太乙”，这里的意思是开始和开始，象征着开始和开始。

诗一开头，先说明祭祀的时间——因为是祭祀春神，时间应该在春天。当基拉·大和时间选在春天，人们准备恭敬地祭祀皇帝——春之神——东皇太乙，让他高高兴兴地来到人间，给世界带来复兴、生命繁衍、生机勃勃的新气象。主持祭祀的祭司摸着玉儿的长剑，整理好衣冠，等待着春神的到来。前四句把祭祀的时间和朝拜者对春神的崇敬和虔诚写得简洁明了。

然后，叙述了迎接春神所必需的祭祀:瑶席、玉_、楚草和招待春神的酒食。这一切，加上无数的声音和鼓声，告诉人们，春神来了。整个祭祀气氛开始达到高潮。

最后四句是全诗的结尾，也是祭祀的高潮——此时春神来了。“漂亮的衣服”——春神优美的舞姿，还有“满满的芬芳和美丽”——是春神带来的春天的气息和气息。迎接期待的人们，于是钟鼓齐鸣，笛声齐鸣，让欢乐的气氛达到了高潮。最后一句“君心欣Xi乐康”，既是对春神安康喜悦表情的直接描述，也是祭祀春神到来的人们喜悦的态度。

全诗篇幅虽短，但层次分明，描写生动，气氛热烈，给人一种庄严欢快的感觉，充分表达了人们对春神的尊敬、欢迎和希望，希望春神保佑人间，给人类生命繁衍和农作物生长带来福音。

参考资料:

1，姜亮夫等编《先秦诗歌鉴赏词典》。上海:上海辞书出版社，1998: 756-758。