南昌民间故事
媒体支持:在一个家庭中，男孩到了20岁，女孩到了15岁，父母开始为孩子包办婚姻，媒人牵红线，男女不能相见，更不用说相识。即使在民间时期，也只能偷着看一眼。当你委托媒体的时候，你要先预付媒人的钱，这叫买鞋(意思是你需要跑去找别人)。以后我要给媒人送礼，请他吃饭。媒人拿钱买鞋，开始履行合同找对人，参与整个结婚过程，直到新娘被送进洞房，民间有句谚语说得好:“新人进洞房，媒人翻墙。”还有一个人和媒人保持联系，这对夫妻有好处。也有夫妻不好，互相打架找媒人算帐的。结婚后要做感谢酒，送礼物表示感谢。民国末清初，有的谢媒送了两担小米，还是一套材料，还有的送礼送了两块。当时做媒是一种职业，通常是女性，所以被称为“媒人”。媒人能说会道。为了钱，不管别人死活，双方都好好说话，说“水上漂”。俗话说“骗新娘过门没关系。”
岗位交换:媒人同意，双方父母认可后，把女儿的出生年月交给媒人，媒人交给男方父母，男方请算命先生算算两人的八字合不合。所谓八字，就是根据旧历中天干地支所显示的出生年月日时，用五行来推算双方的八字是合还是克。如果是克明智的，婚姻是不可能的。如果匹配，双方父母就交换孩子的八字。这叫换帖，用红纸写好，放在祖宗牌位前的香炉下。三天后全家平安，这才算成功。三天之内各家有事，送回去给耿铁算了。发帖改成功后，女方给男方发了一个相亲的家庭群。相亲的时候，她什么也没看见，看房子，赶牲畜，下地。女方以为男方家可以出面谈彩礼。经过多次磨合，在彩礼达成一致后，她选了一个吉日“压鞋样”，男方让媒人把鞋样和“压样钱”送给女方。到了集日，姑娘做了一双鞋，还回去了。男方看到鞋子后，知道了女孩的针线手艺，表示满意，这就是结婚的决心。
选择吉日:从成功换贴到订婚、就业、结婚、拜堂，婚姻的每一个环节都要请星步先生选择吉日。除了吉日之外，南昌人每年还流行在腊八结婚。据说这是一条下到江南的干龙。他们来到南昌的时候，是腊月初八，演绎了一个吉祥如意的故事。从此，腊月初八就成了吉祥的日子，一直延续至今。
订婚:结婚确定后，男方选择吉时请“引东酒”，也叫订婚酒。酒席上，男方会把约定的订婚钱、金银首饰、三代送给女方。女人把她所有的贴纸都交给了男人。酒席结束后，男方还会请媒人把“龙凤贴”送给女方，婚事也就最终定在这里了。
就业:婚前男方给新娘送嫁妆，俗称彩礼，也称彩礼。新娘礼物有洋装、布匹、衣服、鱼、肉、面、饼等。家境好的话，鱼、肉、面、饼应该有上百种，也就是俗称的“各种肉、各种面”。女方给男方送嫁妆，包括一个衣柜，一张桌子，一个梳妆台，一套五个脚垫(象征五个孩子毕业)，一个女孩水桶，两根红色拖棍(暗喻应声虫)，被子，衣服等生活用品。有钱的父母甚至把女儿的棺材送给男方作为嫁妆。从某种意义上说，爱女儿的父母在嫁妆上花的钱比结婚的钱还多，社会上重男轻女的人把她当成了赔本的产品。所以有些穷人生了女儿，一方面养不起，一方面嫁不起，从小就给别人当童养媳。
婚礼:婚礼的前一天，会举行婚礼。男方戴冠，女方头上戴冠，所以也叫冠礼。新郎首先向天地和祖先磕头，感谢他们的祝福，然后向父母磕头，感谢他们的养育，然后向同宗长辈磕头，感谢他们的关心和教育。然后，新郎的父母开门迎接客人，他的儿子坐在一张特殊的桌子旁，而他的父母正在当众教育他们的孩子。到下午四点左右，轿子停在屋子中间，乐队开始奏乐。新郎再次向天地、祖先、父母磕头，然后举行宴会。宴会上，每个人都唱了何浪歌曲。谁唱不出来，就要罚款。何浪歌曲的内容都与婚姻有关，都是好话，吉祥话，有些还很逗乐。比如一对鲜花蜡烛喜气洋洋，八个光头坐在桌子上。今天吃花郎酒，明天剥光头。再比如:两边摆一对花和蜡烛。谢谢你的礼物。一个是把婚礼帐篷挂起来，一个是点蜡烛，第三个是送官烛到满堂红，第四个是送五斤重的蹄花，第五个是送金鸡新郎吃饭，第六个是送一套脱帽的衣服，第七个是送一条金丝带，第八个是送一双缎鞋， 第九是送红字茶花饼，第十是送鲤鱼跳龙门。 一对花，清新清新。它们插进豆干里，豆干就是豆子做的，一颗豆子散发出一千支烟。女儿节，新娘要给父母和族长磕头，然后扎头发开脸，也叫缝，就是把头发扎在头顶，做成发髻，插上鲜花。开脸，就是用线把脸上的毛剪掉。从这一天起，新娘就不吃东西了，只吃一些线粉、丸子、桂圆、莲子汤之类的。结婚前，新娘要哭要嫁，说明她和亲人是分不开的。妈妈也是欲哭无泪，唱了一首婚礼歌曲，比如:“教妈妈几件事，第一件要记住的事，先扫地，别碰妈妈身上的灰尘。”.....“哭嫁歌内容非常丰富，教女儿孝顺公公婆婆，尊重长辈，勤俭持家，夫妻和睦相处。母亲哭得越伤心越好。她哭得越久越好。她哭得越久，哭得越厉害。最长的哭嫁持续了48天。哭的时间是睡觉前，天亮前。
婚礼:这一天，男方用轿子迎接新娘。轿子分三个档次:高档轿子装饰豪华，四周红绫，绣有龙风，鸳鸯戏水，喜鹊戏梅，牡丹等图案，执事和轿夫均身着红衣。中低档轿子装饰简单，执事、轿夫不得穿礼服。男的送轿子前，请两位老太太看一眼。这两个老人想结婚，生个儿孙满堂，长命百岁。根据轿子的用途，检查轿子是否稳固。如果轿子向左倾斜，他们认为新娘将来会同情父母一家。如果轿子偏右，他们认为新娘将来会同情婆家，要求轿子不偏不倚。按车，车门两侧必须贴对联，男方先贴右边的对联，交给女方，由女方贴左边的对联，对联内容丰富，如:
男权联盟:嫁给什么样的老婆才算加人加人？
妇女左翼联盟:用田地、大米和水嫁给潘阆。
发花轿时，迎亲队伍由灯笼龙牵着，后面是仪仗队和宣传员，花轿在中间。媒人坐官轿或人力车随轿子去。新郎在家等着轿子回来。这一天，新娘一大早就要梳洗打扮，并由房间里的长辈陪伴。女人见新娘轿子来了，赶紧把门关上。男方代表要求开门，女方代表趁机讨价还价。双方代表讨价还价，吵到中午，女方代表得寸进尺，最后不满。但调整之后，媒人介入，男方出各种礼金，女方才可以让轿子进院子。这叫越来越吵。吵架只是一种形式，绝不会真的生气。轿子进院后，妇人派两个老太太照顾轿子。轿子照时，新娘的母亲拿着蘸了清油的纸，捻着唱《照轿子歌》:轿子早来，童鞋旧，轿子晚来，夫妻是梅绮，轿子角上有四盏灯。你给婆家送了一千支烟。
母亲唱着给轿子拍照的歌，作为对女儿的祝福。新娘打扮得很讲究，头戴风冠，身披霞衣，绣袍、童鞋、红绸绣花鞋，由她的叔叔或哥哥抬着上轿子。新娘换了童鞋穿上新鞋后，脚不能着地，被认为抢走了家里的财富。新娘的父母坐在女儿的房间里，脚稳稳地踩在一捆用红绸子绑着的柴火上。因为“柴”和“财”谐音，她家的财女是拿不走的。新娘还没上轿子，母亲和姐妹们就哭着把婚礼推向高潮，一边哭一边唱婚礼歌曲，一首接一首，哭得越来越厉害。鼓手奏乐，大红轿子上放了一只大红公鸡。出发时，富人家朝天放了三枪，贫家放鞭炮为我们送行。一家人把茶和饭扔在轿子上。俗话说，茶叶一旦离开，大米下次再来就是客人了。
一路吹着打着，轿子终于到了婆家，受到了大家的欢迎。这时，新郎上前掀开轿子的帘子，把自己的银簪戴在新娘头上，又把新娘头上的簪摘下来戴在自己头上。这叫“换簪”。不换发簪，就把新娘一厢情愿或者头上的首饰放在怀里。这叫“相亲”。有人往轿子上泼茶，叫“破煞”。然后，轿子被抬到婚礼大厅，新娘由母亲牵着，新郎摘下红盖头。先是两人拜了轿子，向轿子的四面鞠躬。在司仪的欢呼声中拜天地，第一拜天地，第二拜祖先，第三拜父母，然后，夫妻互相拜。新郎和新娘都向客人鞠躬，客人被拜后会得到奖赏。仪式结束后，夫妻俩举杯畅饮，盛饭添肉，一举表达对父母的感激之情，称之为“孝”。此时酒席满座，新娘站在客厅的凳子上，看热闹的孩子们向新娘抛撒粮食，表示她以后会多生孩子。宴会结束后，客人故意把筷子扔在地上，新娘从凳子上下来捡起来，这叫:出柜。
坐在床上:新人进洞房，床上坐着五男两女。歌手唱《坐在床上的颜色词》，边唱边往床上扔红枣、花生、桂圆、瓜子等食物，孩子们抢着吃，表示自己早早有了宝宝。唱完颜色词后，他们会给每个坐在床上的孩子分发一份礼物或给钱。
闹洞房:洞房之夜在洞房里闹，闹得太暴力，太粗鲁，越闹越大，直到新娘开始大笑。
回归三朝:结婚第三天叫三朝。新郎新娘都回公公家，带礼物，公公婆婆则派亲戚在路上迎接，称女婿为“新客人”，回三朝也叫“过门”。公公婆婆会给新女婿打赏，办酒席，和母女告别。一对夫妻当天要回婆家，不能过夜。直到第二年的正月，公公婆婆才选了个吉利的日子，迎来了新叔叔。回到岳父家，夫妻俩要先拜见父母，再去拜访祠堂、亲戚长辈，亲戚朋友带着礼物去送礼。这一次，夫妻俩可以多住几天，但夫妻不能同床。特殊婚姻
童养媳:在过去，男孩比女孩更受青睐。生下女孩的父母被送给别人当童养媳收养。如果有男生就好了。如果没有男孩，就要等以后生男孩。这也叫王朗的新娘。很多童养媳从小被养父母歧视虐待，成年后才嫁给养父母的儿子。然而，年龄差异很大，有些女性比男性大5到15岁。婚礼礼仪比较简单，去新娘家做客，喝几桌酒就行了。这些婚姻大多不幸福。
媳妇:女方丧夫，或者夫妻双方一辈子没生过男孩，家里有钱，就招女婿收养妻子的女婿，称为“养门”。那些收养妻子女婿的人经常受到歧视，他们的孩子随母姓。
再婚:以前人们封建思想严重，“男尊女卑”；“烈士女儿不嫁二夫”，男人丧妻可以有二房，女人丧夫则守寡终身，俗称“贞操”。寡妇精神痛苦，生活艰辛，被公公婆婆虐待，甚至避之不及。他们认为“福柯”是不吉利的人。如果被逼再婚，首先要给亡夫烧纸磕头，把彩礼还给公婆，作为养育之恩。婚礼当天只能走后门。更糟糕的是，有四种方法来处理一个已经订婚的女孩，或者嫁到婆家的女孩，在收到嫁妆后，她的未婚夫去世了。
一种是在未婚夫重病期间举行婚礼，俗称“冲Xi”。如果她的病被治愈了，这个女孩将会成为终生的寡妇。林语堂的小说《北京的云》就是这么一回事。曾家的先生叫曾平亚，得了伤寒，药膏瞎了眼。曾家赶着给儿子庆功，让他娶了江西的表妹曼妮。就是在喝了一杯晚酒之后，曼妮病逝，曼妮终身守寡。
第二，未婚夫死后，女孩手持灵牌祭奠新娘，终身守寡。清朝末年，南昌市松山县刘村有一个姓刘的第一世家。他在江西定南做官。他把小女儿刘亭子许配给了表妹顾宜生。之后他家的家境因为父亲吃鸦片而逐渐没落。亭子的母亲提出废除这门亲事，以嫁妆高为由，不让顾一生生在门外。表哥无奈，一怒之下上吊自杀了。亭子里的姑娘伤心极了。腊月初八，天上飘着鹅毛大雪。亭子穿着丧服，坐在白色的轿子里。她去顾家抱了表姐的灵牌出嫁，上门守寡。后人整理出南昌文学用语“顾佳记”，在社会上广为流传。
第三，南方的父母思想更开放。儿子死后，他们让女方退还嫁妆，取消婚约。
四个方面，男女双方都有一定感情基础的情况也是极少数。未婚夫突然去世，双方协商可以不退彩礼，但女方必须送两样东西给死者；第一件事是送一条女生穿的裤子给死人穿；第二件事是，送对联庆祝新年是中国的传统习俗，是人们辞旧迎新，互相表达美好祝愿的一种方式。在古代，“拜年”一词的原意是给老人拜年，包括给老人磕头，祝贺新年快乐，问候他们的生活。如遇同辈亲友，也要敬礼祝贺。南昌诗人赖虎的诗《早春》中说:“新历只开一半，亭子依旧爆棚。”我写的是春节南昌烧竹竿的场景。随着时代的变迁，南昌人过年不再燃放鞭炮。腊月二十四，南昌人开始过年。除夕夜，这一天的年夜饭叫做“天伦之乐”。每个出门在外的人都要回家吃年夜饭。如果有事，家人也要为他们摆桌子，以示团聚。年夜饭期间，这一餐必有年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮汤，反过来又意味着年年高升、年年有鱼、五谷丰登、串串饭、煲汤。除夕夜，家家户户都要点上一整夜的红烛，所以南昌有“三十夜火，元宵一灯”的说法。大年初一的早餐，按照南昌的习俗，是吃素的，只吃面食或菜饭，不碰肉，预示着一年的“吃素”。在第一天和第二天，各家各户开始拜访亲戚来拜年。正月初七，南昌人称之为“初七”，有“初七如年”之称。晚上，灶王爷被迎回了住处，一家人还大摆宴席庆祝。在元宵节的晚上，家家户户门前都挂着灯笼，全家人聚在一起吃“元宵”(汤圆)。然后他们看龙灯，放烟花，家里所有的鞭炮都熄灭了。20多天过去了。南昌的元宵节叫灯节，十五就十六了。在这个元宵节的世界里，无论是城市居民还是农村居民都必须吃元宵，元宵象征着家人团聚和幸福。吃完元宵，它开始做灯。南昌周边县的农村元宵灯会上有各种各样的龙灯，包括龙灯、板凳灯、关公灯和采莲灯。最长的板凳灯由1000多个板凳组成，人数超过1000人。跳舞时板凳灯整齐划一，非常壮观。湾里区太平乡的关公灯非常漂亮。现在民间元宵节加入了各种民间歌舞。元宵节晚上，家家户户都挂灯。村里彩灯通夜，鞭炮声、嬉闹声不断，吵了一夜，直到正月十六。在欢乐的气氛中，大家开始拆除腊月二十四搭起的祭坛，放好灯，举行送神仪式。仪式结束后，春节活动告一段落。
万寿仙会，也称荆襄会，是献给许逊的庙会。南昌最崇拜的人是许逊，人们称他为菩萨。相传，大约在1500年前，136岁的许真君和他的一家42口人(包括房子、鸡、狗)一起升天。南昌为了纪念许真君，把他升天的那一天定为他的生日。因此，每年高安、上高、靖安、奉新、凤城、进贤等县的村民都自愿斋戒、沐浴，并组织各村、各民族组成神仙会，到西山朝拜、长期祭祀。长生仙社有很多禁忌:1，祭祀前禁食一周；2、必须洗澡换衣服；3、肩上挂黄入香囊，敲锣打鼓。为了在八月初一的凌晨得到头柱香，朝拜者需要昼夜不停地赶到万寿宫。谁得到头柱香，谁就被认为是最幸运的人，比中头奖还开心。龙岗爬山中华民族素有九地爬山的习俗，南昌也很受欢迎。南昌郊区龙沙，自晋南朝以来就是登高望远的胜地。据宋代音乐史《太平宇宙》中的引用，“北有龙沙，蜿蜒白茫茫，状似蛟龙，绵延五六里，旧俗九月九日爬于此。”九月九日爬山的习俗在南昌极为流行。人们或登梅岭，或登王腾亭，以文会友，登高聚宴。九年级爬楼的习俗传承了很久。南昌采茶戏起源于清代道光年间，由南昌民间“茶灯”和“十二月采茶调”组成。后来又吸收结合了南昌的民间舞蹈。经过“花灯戏”、“鼎班”、“半班”等发展阶段，解放后正式命名为“南昌采茶戏”。南昌采茶戏表演诙谐、优美、深情，具有浓郁的南昌地方风味。它经常运用巧合、夸张、误解等方法来渲染戏剧气氛。尤其是歇后语、假话、反义词、婉曲、农村谚语在台词中的巧妙运用，使表演更具趣味性。南昌采茶戏擅长表演喜剧和歌舞。活泼好动的小丑和肖丹特别受群众喜爱。采茶戏的唱法要求男女双方都要用真实的声音演唱。有四个传统剧目:《冤家的故事》、《辜的故事》、《轿子的故事》、《南瓜的故事》，合称为“南昌四故事”。都是根据南昌民间故事改编的。