九龙花骨头水

第一，潦草的材料一般都有规定；画家必须用墨水或朱砂，尤其是朱砂。朱砂之所以用得多，是因为古人认为朱砂有镇邪的作用。该字的载体是红木板，因为在古代，人们认为红木有很强的驱邪力量。其次是柏板、枣板、石头、砖、黄纸。此外，布料和绢丝也被广泛使用。运营商的载体不一样，使用方法也不一样。木符一般挂在或钉在某处，或烧成灰烬被水吞噬；石材和砖材一般埋在地下；有的纸质材料穿在身上，有的烧成灰用水吞服，有的纸质符号或布质符号必须写两份，必须吞服贴上。例如，张天师的疾病去除符号(图2-3)被第一天生病的病人使用。用红毛笔在黄纸上写字，写字的时候敲三下牙，往东边喷一口清水。我一边写，一边念着祛病咒:杨洋有名，日出在东方，我按下这个符号扫除不祥。乘飞城之光，捉妖怪，使田鹏力士破疾，以污秽金刚降伏妖怪，化凶为吉。急如法律！写两份，一份烧成灰，一份贴在门上。二、几种特殊的潦草方法上面说过，潦草的方法一般是用笔在木板、石头、砖、纸、布或绢丝上画朱砂水或墨水。此外，还有几种特殊的笔法值得一提。首先是舌尖。舌尖上的文字和笔不一样。笔书是用毛笔写的，而舌书是直接用舌头当笔写的。之所以用写在舌尖上的符号，是因为写在舌尖上的符号有很强的“镇”效应。因为舌代表心，而心在五行中是火，所以书法符号中使用的朱砂也是接近火的，就像夜晚在森林中点燃篝火，野兽不敢靠近前方“辟邪”。西北干，干为天，《元始》的“天”之气更具威慑力。第二种是以空为基础，用手指写出一个虚拟的画面。止血符号(图2-7)就是这样画出来的。这种符号不需要画在任何物体上，关键是符号的动作，所以动作要求极其复杂和严格。这种符号封印的目的不是长期防御，而是在紧急情况下要求立竿见影，所以符号体的重要性远不如符号动作。因为符号不需要长期存在，只需要用手指在空中画就可以了。以空为基础用手指书写虚像的典型符号是治疗符号。骨头卡在喉咙里，在这种危急的情况下，写下符号贴在那里治疗是有可能的。“神力”只能在画符号的动作中施展出来，一旦动作完成，治疗就结束。这四个符号的具体画法是:用半碗清水，左手无名指和小指在手掌中弯曲并托起水碗。右手拇指按无名指和小指向掌心弯曲，只伸直中指和食指，向东吸一口气，然后向碗内吹气，再用右手中指和食指在碗的水面上写下符号。一边写，一边念了一句咒语:此碗融如东方海，其喉融如深潭，九龙入洞。我提议:陛下有急事。写完一口气喝半碗水。骨头吞下后，骨头要用融骨符号消化(图2-9)，稻麦篷要用稻麦篷和稻麦篷符号消化。翻骨符号的画法是:左手无名指和小指弯曲，手持水碗，右手用筷子将符号画至碗内水面，然后对着太阳喝。据说骨头会消化。消除稻麦芒和稻麦的符号的画法是:右手在地上写“大车，大车”，左脚踩，再写“别扭”，右脚踩。左手弯曲中指和无名指托住水碗，右手向水面书写符号，同时念出“闪电击水”的咒语。写完一口气把水喝完...三是用青铜剑、师刀、令牌写一幅虚画。比如瑶族人说青铜剑是驱鬼辟邪的宝物。因此，瑶族在举行一些巫术仪式时，要用青铜剑汲水，降旨辟邪。侗族道士在祭拜鬼神时，要用信物和剑指着水画出符号，表示妖魔鬼怪被消灭，鬼魂被赶走。四、绘画符号的时间禁忌端午节是绘画符号和创造符号的吉日，大多在这一天举行。画端午驱邪图更是如此。一年有四天不能乱涂符号。如果你在这四天里涂写符号；不仅不起作用，而且有害。这四天是农历三月初九，六月初二，九月初六，十二月初二。最好选择紫石或者石海作为标志。据说此时是阳消阴长之时，气场最重，其次是午、午、酉时。