关于狗年有什么传说吗？

“生命核心纪念碑”的禁忌在民间有着广泛的影响。在南北方的民俗中，都有在本命年挂红避邪避灾的传统。所以每个本命年人们都特别爱红色。本命年对红色的重视，应该源于我国汉族传统文化中对红色的崇拜。红色辟邪、红色吉祥的观念，从原始社会就有了。红色是太阳、血和火的颜色。随着时代的变迁，这种尊红思想并没有改变。过年贴红对联，红婚纱，红盖头，红蜡烛，汉族老婚礼的新家庭红名单，等等。无论何时何地，人们都应该用红色来增添欢乐。汉族将红色视为幸福、成功、忠诚和正义的象征，尤其是红色具有驱邪护体的作用。因此，在除夕夜，人们早早地穿上红色的内衣，或者系上红色的腰带，以及一些用红色丝线系上的配饰，来迎接他们的本命年。认为只有这样才能避祸消灾。这些本命年辟邪的红色的东西，就是人们常说的“今生为红”。

人们还有在生肖年祭祀“生命核心碑神”的习俗，以求延年益寿。生命的核心纪念碑的神的观点来自道教。道教吸收了“命核碑”的通俗说法，提出了“命核碑星”、“本命年”、“本命年”等学说。任何出生在六十岁的人都被称为生命的核心纪念碑。陈元，也被称为本命年。作为中国的本土宗教，道教与天干地支和十二生肖有着天然的亲缘关系。至于生命之神的核心古迹，有的地方叫“生命之神核心古迹明寿邢俊”，有的地方叫“生命之神核心古迹陈元”，统称为六十甲子之神。60年以内不同年份出生的人，以甲子年为首，可以找到自己的人生核心碑神。比如民族英雄岳飞，出生于公元1103年，他一生的核心碑星被命名为“魏人儿将军，尚未壮年”。道教认为，要在生命核心碑里供奉陈元，在本命年或平年在生命核心碑里供奉陈元，就会消灾获福，成为流传至今的习俗。

关于“兽年”的说法并不是汉族独有的，实际上在中国的一些少数民族中也有类似的说法。藏族古语说，每个人都有倒霉的一天，也有过好日子的一天，这是按出身来算的。人们认为藏历的每一个地支都是结束的，第二个地支都是以一个“花”开始的(意思是一个坎，也就是不好的一年)，所以每个人的13岁，25岁，37岁(以此类推)都被禁止外出，禁止和同样的学生接触。多念经，多布施，才能避免灾难。对于我国的契丹少数民族来说，“兽年”的习俗原本是契丹人庆祝自己出生的习俗。在辽朝，庆祝“本命年”也被称为重生仪式或重新生日仪式，因为在辽朝，已经使用12生肖的年份，生肖每12轮回一次。说到每个人出生的那一年，都会举行仪式纪念他的出生，报答母亲的恩情。

一般来说，这个本命年是福是祸，或者说是大多数人认为的:这个本命年顺风顺水，鸿运不可挡；目前还没有定论，说到处都是壁垒，到处都是门阶，到家都是霉运。但可以肯定的是，说本命年是不好的一年是没有科学依据的。但是，在这个本命年，人们经常会遇到很多自己不喜欢的事情，或者做出一些荒唐的事情，让人觉得很奇怪。这种“生命核心遗迹”现象在民俗学研究中还是一个空白。所以，经常过本命年的人，都很担心自己今年的运势。用什么方式跨过这个门槛，是大多数人本命年最大的事情。更讽刺的是，新年将至，商家会充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力推销“本命年”商品——如红色内衣、红色内裤等。，抓住商机赚大钱。今天的本命年和我国其他传统习俗一样，已经失去了固有的意义，成为一种商业宣传的口实。然而，我们大多数人都是抱着“信其有而不信其无”的态度去追随这种潮流，或者当它是一种新时尚的时候，在“本命年”穿红色的衣服、系红色的腰带不仅仅是为了“辟邪”，它已经成为一种流行时尚。