各地元宵的习俗有哪些？、

河北永平府元宵节，病妇聚窑下，称之为“陶灸”。小孩子过桥，叫“杜白鹅”。有人把纸剪成九根纸绳，用手绑起来，以弥补过失，这叫“结羊肠”。用十二个杯子来储油，放入锅中蒸，根据杯子里积水的多少来预测这个月的晴天和雨天。静海县上元节以大馒头为饮食。庆云县，元宵节，男方请五祖教拳棍，女方请子固布背黑锅。在山东省淄川县，水边的人们在元宵节放更多的河灯。宁阳县元宵节送灯笼去祖坟。博兴乡有元宵节点灯的习俗。男孩提着灯，绕着枣树走六圈，说六遍“杜老杜老，花和枣”，可以让枣树丰收。莒县男女老少在正月十六去野外踏青，称为“行老”。据说每年散步一次可以让他们永远年轻。【河南省】襄城县元宵节吃馄饨，称为“团圆茶”。娘家带着出嫁的女儿回家过年，易县元宵节庆祝的时候，老弱病残都用火灸石龟。如果当地有河桥，以同样的速度过桥。如果没有桥，用几尺高的木板搭个“天桥”叫“走万病”凤翔县【陕西省】元宵节宴请女儿女婿，叫“吃十五”。而送灯送油，这叫“添油”。在江苏武进县，人们在上周的第一天用芦苇扎成一个张旭的火把，插在地里，叫做“赵天菜”，用来预测早晚。白火为水，赤火为旱。在宜兴的元宵节上，孩子们戴着鬼面具，弯着脚，振动着肩膀跳来跳去，被称为“跳鬼”。[浙江省]在杭州，据说正月十五是上元天佑百姓的日子，他花很多时间吃素诵经，并拜倒在吴山。海宁元宵节最著名的是精致的菊花灯笼。上虞县不到元宵节晚上要在平台上比拼武术。在建德县，如果有人有了新的妻子，元宵节就要摆酒祭床。江西省:新建县城人在元宵节扫墓，放竹子当灯笼。万安县每个乡镇都在元宵节祭拜神洲。在湖北云梦县(今江汉)，老农在宵夜时拿着火把照浦田，称为“照绝地蚕”。孩子们用鼓和田野迎接上帝，预测未来。武昌的“造龙”将持续三天。全村男女老少都跟着龙灯到邻村聚餐，称为“龙供酒”。【湖南省】常德上元县，以辣椒为汤，加韭菜、水果待客，称为“时汤”。在新田县龙灯游泳后，龙灯被点着，称为“送灾”。【四川省】四川元宵节有“四偷”习俗:“一偷饺子，二偷绿，三偷檐灯，四偷红。”除了偷青春强身外，其余都是求子习俗。开县有“骂”的习俗。元宵节的时候，人们把板凳搬到户外，把平时的委屈都骂一遍，被骂的人不许骂回去。【福建省】泉州灯笼独具特色，有熏香灯笼、纸折莲花灯笼、丝绸宫灯、八结灯等。邵武县的寺庙在宵夜时欢迎香火绕境，称为“清净街”。在福建南部，有一个习俗，两个村庄的孩子在元宵节互相扔石头取乐。据说如果不扔石头，那个村子就会发生瘟疫。【广东省】新安县去年有人生了男孩，都是宵夜打灯笼庆祝。南雄点灯时，父母从龙灯上取下龙须线给孩子们系上。据说儿童可以免受疾病的侵害。他还拿着龙灯里剩下的蜡烛，照在床下。据说他能生下你的儿子。文昌县人偷宵夜的时候，偷的人以挨骂为吉兆，偷不到的人以不挨骂为吉兆。云南省云龙县在元宵节前迎接三位祭拜者，沿街搭棚祭祀。弥勒元宵节第二天在桥上烧香，往水里扔石头，然后拿水洗眼，据说可以祛病。台湾省省，我们可以从高拱淦《台湾省志》(1696)中大致了解一下清初台湾省的元宵灯会:元宵初十，放灯，持续十五夜以上，门外挂灯笼。不闲几世享歌，作灯如飞罩，一人持前导而行，丝竹奏居次；叫做“做伞”。更有装扮成昭君、婆娑、龙马，有吉祥之事作歌庆贺，并懂得当地语言中的俚词，非乐也；主人作为奖励有多厚。神社，全是延伸僧道，是为祈求平安而设的；完了，欢迎神。酒会结束后，设酒庙，社团聚饮；叫做“食供”。一般几天之内，红掌属就在片区了。还有一种巨人，用鼠标枪输赢，烧衣服鞋子，人家也管。这种记载和中原地区的节日习俗大体相似。但到了胡建伟编《澎湖列传》(1759年)的时候，我们可以看到，台湾省的地方特色逐渐形成:庙里放灯笼，男女外出，称为观灯。庙里有花图，男女有子嗣。他们在上帝面前祈求一个杯子，得到一朵花或一个“亚洲娃娃”，然后回家献祭。如果他们被困住了，他们将在明年的元宵节制作鲜花和人物作为奖励。是男女夜游，偷东西是吉兆。没话说的女儿会偷别人的韭菜。俗话说:偷洋葱嫁好男人；偷菜嫁个好老公。无与伦比的人，从他家的墙上偷古老的石头。俗话说的好，偷旧出贤妻。另一女子偷人喂猪盆被诅咒，对一男子是吉兆，也是纪青云周年纪念。元代偷吃宵夜的习俗与铃木喜一郎《台省年中冠婚丧节旧俗》(1934)中的习俗相同。只是根据铃木的记录，被偷的蔬菜不能带回家，必须放在原来的地方。想要孩子的女人会偷偷拔掉别人的竹篱作为吉兆，因为“竹篱”在台语中与“得孩子”谐音。元宵节乞儿的另一个习俗是“过灯脚”。据说想要孩子的女人，只要过了灯下，就有望生男孩。还有正月十五“听香”的习俗。听香的方式是烧香，在神前扔藤壶。问完出行的方向，我在路上偷听别人的对话，然后根据我听到的，扔给上帝一笔财富，预测今年的吉凶。祭祀谭旋大师也是台湾元宵节的一个独特习俗。谭旋勋爵也被称为谭旋元帅和寒山勋爵。相传商朝武官赵公明因善于理财而致富，百姓尊称他为武财神。谭旋勋爵的雕像被绑在一根竹竿上，由四个裸体男子抬着。据说谭旋大师怕冷，所以人们扔鞭炮来驱赶他远离寒冷。一般认为，鞭炮吹得越多，那一年的财运越旺。所以，轿子所在的地方，往往成为鞭炮射击的目标，轿子里的姑娘也被炸成碎片。类似于“炸谭旋大师”而规模更大的，是闻名中外的盐水蜂炮。据说光绪初年，盐水一带瘟疫肆虐，居民邀关君巡境；为了赶走邪恶的疫情，帮助关公，沿途燃放烟花，但没想到瘟疫消失了。从那以后，每年关公外出巡逻时，当地人都竞相放鞭炮来感谢上帝。如果有人要向关羽许愿，还会准备一个巨大的炮城，里面放满了上万门蜂炮。轿子一来到跟前，马上就点着了。瞬间，数万门蜂炮像万箭齐发，射向人群，硝烟弥漫。只见火花四溅，人群尖叫着躲避。正是这种又爱又怕的蜂炮，每年吸引数万人涌入盐水镇，成为南台湾省著名的灯会。所谓“南蜂炮，北天灯”，台北县平溪、石堤一带，有元宵节放天灯的习俗。天灯，又称孔明灯，是诸葛亮发明的一种功劳。另一方面，认为天灯的形状与画像中孔明的帽子极为相似，故名。天灯利用热空气上升的原理，使整个灯飘向天空。平西和十分虽然地处偏远山区，但放天灯的习俗经媒体报道后，近年来吸引了大量游客。台湾省的许多寺庙也在元宵节举行“求龟”活动作为庆祝。所谓“乞龟”，就是由寺庙准备糯米或面粉做成的龟，放在寺庙门前。元宵节当天，信徒们可以扔一个篮子去乞讨，让家人“吃得放心”。求龟的人，明年一定要把大一点的龟还给寺庙。于是，脸龟一年比一年大，有的甚至重达数百公斤。至于前年求龟后还没许愿的，庙里会把名字公布在墙上，俗话说“龟爬上墙。”当事人往往成为被笑话的对象。相对于“乞龟”，客家聚落有元宵节“争新定安”的习俗。这种旧习俗盛行于台中县东石地区。每年元宵节，都有相当数量的新鼎簪由庙会的角楼单位和角楼新增的家庭制作，发放到各家各户。另外，做一个巨大的发夹，放在寺庙前的广场上。苗栗地区的客家人不吃元宵，而是煮着吃。因菜包形似竹制猪笼，故又称“猪笼簪”。制作方法是用萝卜丝、洋葱、香菇、虾皮、肉末等馅做成糯米的皮。包好后，在表面捏一条棱线，蒸熟。元宵节晚上，孩子们会成群结队地去附近的伯公庙“阉鸡”，提着灯笼，端着一盘猪笼。到了伯公庙，摆了供品，献了香，祷告道:“叔叔，阿姨，正月半黑，我们来烧金，用猪笼拜你们。我们需要抓一只大阉鸡和一只大猪，回去喂它们。猪公阉鸡有大有小，过年都是来拜大爷大妈的。“烧完金纸后，他爬上伯公树，折下一大堆树枝，就是所谓的‘阉鸡’。然后去伯公庙附近犁过的田里，找一个带稻草秆的大土块充当“大猪”。各家抢了“阉鸡”和“大猪”，成群结队地沿原路回去。一路上，抓到“阉鸡”的人会像鸡一样“咳、咳、咳”地叫，抓到大猪的人会被称为“ㄡˇㄨㄟㄧ、ㄡˇㄨㄟㄧ”，其他人也会纷纷效仿。这就是所谓的“ㄌㄧㄡ阉鸡”和“ㄌㄧㄡ大猪”。此外，上元节“抛炮进城”的活动在客家村落也很流行。枪城是竖立在广场上的一根可自由调节高度的竹竿，上端是一个方桶，四周钻有孔，内置一个小系列的枪。参与射城的人会把点燃的鞭炮扔向枪城。如果枪管里的枪被点燃，那就是胜利，他们可以从组织者那里领取奖品。1980年，交通部旅游局为配合1980年中华人民共和国成立，特别委托各县市政府策划各种民族活动，总数达数千项。其中包括中正纪念堂台北灯会、桃园龙潭乡客家民俗文化展、彰化鹿港民间艺术节及古迹巡礼、天宫与朴铺子的嘉义鼻烟壶、盐水蜂炮、台南土城圣母院抢春牛等。很多曲艺、头演、少儿乐团也纷纷出山，一展身手。可以说是古代“百戏争陈”盛况的再现。