作者鲁半池详细介绍。
[注释]
以上，实际上介绍了两种尺子。尺子，即一尺等于一尺，四寸四分之一的弧形尺，中间有八寸，称为“门灯尺”。古人认为按此尺量门户，可荣耀祖先，故名。这把尺子分为八寸，每寸上都写着吉凶的含义和对应的占卜语言。是专门用来测量切割口的尺子。另一种是本文所说的“曲尺”，也称施工尺，专门用来测定房屋的高、宽、深以及各种尺寸。造一把尺子。一英尺是十英寸。门灯尺的一尺是八寸，但一寸相当于建筑尺的一寸八分，所以门灯尺的一尺相当于建筑尺的一尺四寸四分。
从《鲁类真尺》图中可以看出，门尺分为八寸，每寸上各写一字，分别是“财、病、离、义、官、劫、害、运(有的书中将“运”字改为“本”)。其中“财、义、官、福”字吉祥，“病、离、劫、害”字凶。但是，并不是所有的吉祥语都是吉祥的，也不是所有的恶语都是恶毒的，这取决于安门对象的差别。比如“义”字放在玄关门、京师门上就是邪，老百姓把“官”字放在邪。相反，“病”字虽然凶，但“安”在厕所门上却能化恶为吉。(详见各派诗歌。)
北京故宫博物院有一把门灯尺，全长46 cm，门灯尺1.44× 32 = 46.08 cm，差不多。尺子宽5.5厘米，厚1.35厘米。尺子的两个主要面分为八个正方形，书写如下:
正财木星病土星离土星，水星官金星劫火星害金星。
背面为禄星的贵人星、天灾星、天灾星、天财星官、孤星、贼星、宰相星。
有的门尺在一寸杠上标注为“一白木”，在二寸杠上标注为“二黑土”，并相应标注为“三匕木、四卢木、火、六白金、七赤金、八白木”。这三个字表明了三个内容:看似自然数序列，实则是《洛书》中的宫殿，方位北。“白”是九宫飞白的颜色，与九宫相配。有关详细信息，请参见下面“白色标尺”一章中的注释。木是狼星五行属性，北斗七星第一星，等等。
那么为什么门尺要分“八寸”呢？这源于《易经》中的数学概念——八卦。一把小小的光尺，融合了“五行、八卦、洛书、九星、白子”的理论，因此成为木匠们保护自己利益的法宝。
了解了以上知识，我们就可以通过计算本书中提到的门的大小来知道吉凶。比如一个小单门，两尺一寸，除以一寸八分，大概等于11.67，11.67除以八大概是四。门尺第四个字是“义”字，所以是“义”字，吉。本书* * *例举了七种门，换算成“表八”(请查阅原著)，可以证明每一个字都是吉门。
在《石林广记》一节中，所列建筑门的尺寸不仅以表格形式列出，而且为了便于记忆，还编成了歌曲:
一寸白星六寸富贵白，正气凛然。
一尺六寸等于白钱，二尺一寸等于白意。
白己二尺八寸，白己三尺六寸。
白记五尺六寸，白记七尺一寸。
七尺八寸的白己。
一尺一寸，和白钱一起往上推
本文节选自新版《鲁班经——姜家经》官方刻本。
(《故宫稀有系列》入选本系列，技能数量)
[明]吴荣
风水学说的相关建筑标准。除了白尺，还有门尺，在民间广为流传。门尺是古代木匠用来测量和决定门尺度的尺子。古人认为用这种尺子量出来的门户会富丽堂皇，因而得名。门的尺子分为八寸，每寸都写有表示吉凶的文字及其对应的徽语，所以又叫“八字尺”，又称“门尺”、“门计”。在《鲁班正史》、《鲁班经》中又称为“鲁班池”、“鲁班真池”，在一些书中又称为“鲁班周池”。
《鲁班正式建造》和《鲁班经》中有以下关于鲁班赤的记载，附鲁班真比例尺地图。
《鲁班建筑正式》载:八字尺有一尺四寸四分的弯尺；其尺为八寸，一寸为准，一寸为八分；有财，有病，有离婚，有义，有官，有劫，有害，有福。人做门，用的是尺子法。
八字意书里有“鲁半尺八首”，一一解释。有的书中把“纪”字换成了“本”字，《鲁班存白纪》说:
富者富贵，病者祸福。
逝者之主已分，义人生孝子。
官生贵子，强盗惹祸。
受害主人被盗被侵，主人家财万贯。
从上面可以看出，财、病、义、官、运八字中，财、义、官、运四个字吉祥，病、劫四个字凶。但是，吉祥字和寸的使用并不总是吉祥的，而总是凶的，要看门的对象。比如门和玄关门上安装义字被认为是不祥之兆，普通人家的门上不适合安装官字，厕所门上安装病字。对此，《鲁班经》又说:
但是，它是这个门和金融门之间最吉祥的联系。正门只能安装在寺庙和学校，正门只能安装在衙门。其余的民风民俗只安装这道门和金融门。
“鲁班尺有一尺四寸四分的直角尺”，它告诉我们一把八寸的门灯尺和一把十寸的直角尺的换算关系。按明清时期32厘米的长度计算，有:
鲁班尺(门灯尺)= 1.44建筑尺。
门灯尺= 1.44× 32 = 46.08cm。
门灯英寸= 1.8建筑英寸= 1.8× 3.2 = 5.76厘米。
北京故宫博物院有一把门尺，长46厘米，和预估值46差不多。08 cm，可以用来验证古籍的记载。尺子宽5.5厘米，厚1.35厘米。尺子的两个主要面被分成八个正方形，两个正方形的写法如下:
正面:
运势木星病土星远离土星，意为水星。
官金星劫火星，害金星金星。
后退:
贵人星，天灾星，天灾星，天财星。
官路星独孤星贼星宰相星
每个大牢房两边各有五个小牢房，每个小牢房里都有“发财”、“发财”、“做贼”、“生病”等吉祥或不祥的语句。
除《鲁班经》外，还有《杨宅十书》、《鲁班村白集》、《工场建设实录》、《工部工程实践举例》等记载。关于鲁班尺的最早记载是南宋陈的《石林广记》。本书第6卷中的六种算法的鲁班赤方法在该节中有所描述:
《淮南子》说:鲁班如公败，楚人亦是天下聪明人，可为梯。其尺，以官尺一尺二寸为准，分为八寸，字为财、病、离、义、官、劫、害、吉；是北斗七星中七星和辅星的主宰。尺子的使用方法，从钱的多少开始，不管是十尺还是十尺，都用在一尺之内；遇到幸运星就幸运，遇到凶星就凶。从古到今，公与私的创造，大与小，都是如此。做门的时候特别要小心。还有人把官尺分成一尺一寸的长度，但把吉祥字改成字，其余都一样。看来，明清时期鲁班赤的用法与宋代是一脉相承的。鲁班经主要流行于长江下游和东南沿海地区。明清时期江南地区政府大量招募工匠到北京工作，于是流行的光尺在北京流传，影响了皇家建筑的设计。在《清代工部工作守则》卷四十一的装修作法中，按门尺列出了124种门的尺寸。分为天财门、义顺门、官路门、福德门四大部门。通过逐一计算，笔者发现所列入口的尺寸确实是由门灯尺排出的。从《鲁班尺》中关于门尺寸计算的研究和工程实践中得知，前者和《石林广记》中所列的门尺寸都是从“财”字开始度量的，属于一个系统。而“工程实践”的门户大小是从“己”(本)字来衡量的，属于另一个系统。这种差异是由门灯尺的传播或师生差异形成的。如果你不懂这个原理，你会得到一个不好的结果。而且两者所列的门户尺寸都是建筑尺寸值，计算学习时必须换算成八尺值。
明代《阳宅十书·鲁半尺篇》中说“(鲁半尺)不停量门可得，床、房器皿皆要用此，一寸一寸，焚之有亲者。”其含义是门光尺不仅可以用于门，还可以用来判断房屋和家具的大小。看起来门灯尺虽然主要用于门户，但其应用范围其实已经扩展到了庭院和家具的尺度。
至于门尺的具体使用方法，《鲁班经》和《石林广记》都说门尺是最吉祥的。《鲁班简媜》和《鲁班经》中“鲁班真志”一节所列的一些门户尺寸都是吉祥的(表1-13):
若有单门，小的开二尺一寸，压白了，就如尺子；单门开二尺八寸，在八百里，有纪那么长。有二门者，用四尺三寸一分，三绿一白时为门，上吉。如果你是个有钱人，用四尺三寸八分，这是个好财运。大双门，五英尺，六英寸和六分钟宽，两个白色，是吉尔吉斯斯坦。目前工匠开门四尺二寸，为二黑，尺上吉。五尺六寸的话，吉二分六分。最好是在吉尔吉斯斯坦。依法使用，万无一失，就是好工匠。
《石林广记》中“尺法”一节所列的建筑洞口尺寸，还结合了曲尺和门灯尺(表1-14)。
一寸白星和财富，
六英寸是白色的，有意义的，
一英尺六英寸是白色的钱，
两英尺一英寸是白色的，
二尺八寸是白己，
三英尺六英寸是白色的，
五英尺六英寸是白己，
七尺一寸是白己。
七英尺八英寸是白色的，
八尺八寸是白己，
一尺一寸是白钱，
一起往上推。
中国传统的宇宙观是一种时空观。门灯尺的使用也不例外。门光尺的使用不仅要结合四个吉日，还要考虑时间因素，即选择一个吉日。故宫藏门尺一面写着“春无东门，夏无南门，秋无西门，冬无北门”，另一面绘有“门光星图”，上书“大月亮从下数，小月亮从上数，白圈吉祥，人字对人有害，丫字对畜有害”。这是“时间禁忌”，和《鲁班经》里的“门光星”“门光星已成定局”一样。有些门尺的人物比较复杂，让人感觉很神秘(图6-18)，这也可以说是门尺的精神功能之一。从根本上说，建筑规模和门户规模是由人类活动的需要而制定的。人体尺度和活动空间尺度有一定规律，建筑尺度也有一定规律。满足人们的生产生活需要是规模的物质功能。另一方面，在封建社会，人们极其关注神灵的寄托，人们渴望得到一种神秘而正义的力量的支持，这就是秤的精神功能。传统建筑的一些比例方法虽然带有浓厚的迷信色彩，但长期以来与建筑设计和操作实践相结合，形成了模数或比例关系等一定的建筑规律，甚至基于科学的东西也显得像神学，这也是封建社会的特征之一
比如木匠常说:“街门二尺八，生死共筑。”即房子的门宽达2英尺8英寸(约90厘米)，家庭婚丧嫁娶用的轿子和棺材都能通过。八寸为“八白”，八字从财字数量看是“吉”，从吉祥字数量看是“富”。这个尺寸虽然表面上符合白尺法和门灯尺法的吉利数，但实际上来源于生活实践。
稍加留意，不难发现门尺的吉凶排列很有意思，即两端一八寸，中间四五寸为吉凶，也就是说吉凶寸的排列是对称的，无论从财字还是吉祥字来看，大小总是对吉祥门有利。显然，对于门灯尺来说，一整尺和半尺之间存在着一种模数关系，这对于建筑设计来说无疑是具有进步意义的。
此外，古代建筑师掌握的各种尺子方法，也往往被作为一种生存斗争的手段，以获得一定的社会地位。明代中叶以来，风水迷信在民间日益盛行，专业风水在房屋的朝向、布局、设置、建造日期等方面发挥着重要作用。木匠为了保护自己的报酬不受侵蚀，发展并掌握了鲁半尺法、白尺法、九天玄女尺法等等风水大师无法替代的方法。与此同时，各种带有吉凶观念的尺子法也成为工匠与雇主讨价还价的工具。宋·杨雯·龚的《袁谭》记载:
如果主人不关心工匠，工匠就会用法律压迫主人。木头又尖又壮，但砍大了就会倒栽。如果是，那就凶了。用洋槐木做门，所以凶。
通过各种手段对房主造成心理压力，维护工匠的经济利益。门灯尺的流行也与这一社会背景密不可分。鲁半尺的不同体系也是因为职业竞争的需要。