谁能找到班固《都督赋》的原作？
两个首都的序言:？
或曰:“赠者亦古诗流。”昨日康不唱，王泽疲，不作诗。大汉一开始就志在必得，根本没时间给。至于武、玄之世，则是崇官、考文。内有金马、石渠司，外有弘扬乐府、律令，兴废与未来，打磨大业。所以把白林、池燕、志芳、宝鼎的歌推荐给城郊寺庙。神阙、五峰、甘露、黄龙算年龄。所以，如果让、余秋收、王、、、王宝、刘向当侍郎，早晚要讨论他们的想法，日月要献。而大臣或官员，如神医孔臧、大中大夫董仲舒、完颜政刘德、太子太傅小王智等，则不时间作。或抒情讽谕，或宣德忠孝，雍容华贵，重在后嗣，抑雅颂雅，故孝录于世。盖在禁军上打了一千多篇，然后大人物的文章和三代一样。而且夫道源远流长，学问厚密。时时筑起一颗心的人，不因距离而改变。故歌危，赞陆与孔同列《诗经》，其意也是一。古代是这样，汉朝也是这样。东西虽细，但前臣旧日之风，社稷之美，不可错过。窃见海上太平，朝廷无事，于是京师修宫，加深城隍，设园，以备制。老龄人，土生土长的西部人，咸怨，受河北青睐，但称长安旧制，有论卑城。所以写了《两都赋》，被很多人看得眼花缭乱，转换成现在的法度。它的词是:？
傅呢？
一个西渡宾问杜东的主人:“听说皇帝和汉朝动手了，我还以为都是河洛的事呢。”补阜康，踏实西迁，为我效力。大师闻见了吗？”主人说，“还没有。我希望客人们记住乡情，想想古代的爱情，我将学习帝国的方式，把我提升到韩晶。”李冰说，“魏魏。" ?
汉的西都在永州，其实叫长安。左据函谷关，二阚阻，表至太华，终出南山。右边是褒斜长头之险，有红河、泾河、渭河。人多之流，其酉之奔。华而不实的无非是九州。防御受阻，天下无容身之地。因此，它被六合、三成皇帝、周一星和秦桧所包围。大人物受命为都时，推崇东京之精，俯察河图之灵。奉春建策，待侯颜继位。天人合一，为的是让皇帝明了，但要尽快照看好西方，却要做一个北京。于是我去了秦岭，看了看北丘，背了，照着龙头。以一亿年为基准，黄图崛起了。赵自高而终平，天下装饰以崇礼。十二历延长，故奢极奢。建造黄金城极为成功，但周池变成了一个很深的地方。修三条大路，设十二个城门。内泽街满路洞，城数千，货分地道。如果你不能照顾好它，汽车就不能旋转，城市溢出乡村，流过。红尘四合，烟云相连。所以既有钱又有钱，娱乐无边。都是女人，而且差异极大。尤氏打算做一名公职人员，他在吉冈生活奢侈。乡歌豪迈，游侠豪杰，慕原著而尝，名曰雅春、陵。就算和大众交朋友，也能乐在其中。？
若观其郊，浮于县城附近，则南望杜、巴，北望五陵。名字都和郭、易一脉相承。美丽的领土，繁荣的皇冠。冠如云，七相五雄。以州县英雄，五城首府货殖，三迁七出，任灵异。盖以强弱枝，观天下各国。在封地之内，爵土千，络夏，以及所有的一切。其阳崇山隐天，幽林幽谷，陆海珍宝，蓝田美玉。商与罗关系密切，朱与多宾足，源与他们满，塘与渡。竹林果园，芳草香木，盛产于乡间，名曰近蜀。其阴以九峰为冠，伴以甘泉，从中有灵宫。秦汉之所以极为关注，是因为深云叹息叹息，所以留存。还有郑和白，衣食之源。筹得五万元，疆域分七分，犁沟雕成缕缕，原河在长林，渠中止雨，莲花插云。五谷垂下，桑麻散开。东郊有大沟大渠，破渭河，泛舟山东，治淮湖，海通浪。西郊上有禁园，林麓，池连蜀汉，四百余里墙围。出宫出馆，36。神池灵粉经常存在。其中有九真林，大湾一马，黄枝一犀，枝头一鸟。越过昆仑山，跨过茫茫大海，就不一样了。至于三万里。
其宫亦如天地，经纬几乎阴阳。根据昆凌的立场，这个正方形太紫了。树上的华阙，关锋山的朱堂。好奇是因为珍贵的材料，抵抗应龙的彩虹光束。列柱布翅，莲花楼高大巍峨。雕玉住塘，剪金壁辉煌。发出五种颜色的颜色，火焰明亮明亮。所以左平右平，三阶重。闺房敞开，门大开。钟设在中庭，金人在尽头。还是增加悬崖平衡门槛，面对险峻的道路，打开大门。离别留寺长眠，传承祭拜台湾休闲馆，复兴若星宿列，紫宫为戒。凉，暖，仙，常年，金花，玉堂，白虎，麒麟，玉若子，都是不容讨论的。增加行业，有升有降，体制不同。走一步看一步，但歇一歇酒席。后宫有庭院，胡椒室，后妃室。合欢、增城、安楚、长宁、池若、凤娇、郫乡、法岳、兰林、曹晖、元銮、肥乡皆在其中，昭阳尤为繁华昌盛。房子不是木头做的，墙也不露。绣有海藻，用尼龙连接。与侯，错落其间。金牌是为了上市钱。祖母绿充满了火，发出耀眼的光芒，蕴含着英文。挂在荆棘上，夜灯在云端。故扣而建，玉阶庭中，钹彩，而绿而明，珊瑚树生于周a .红玫瑰，五颜六色群。精致的中国蜡烛像神一样在投掷。后宫的人数是十个中的四个。窈窕富贵，更富贵。那些在以色列的人被数以百计的人所掩盖。在左右朝廷中，朝堂的地位，小草的魏泰，都谋莫于其上。以命制纵，辅翼成化。伟人之勇在流，秦之毒在亡。所以斯里兰卡人民唱出了音乐与和谐之声，作出了绘画之歌。功德在于祖宗，而膏肓在于李殊。有天禄、石渠、经堂。命夫教老，是著名的儒学大师。他讲六艺，记录异同。还有程明的宫廷、金马和作品。大雅宏达是一个集团。渊源笔记本，周一见。启发篇章，校对密文。周以钩陈之职，魏以严而多责，将军礼仪官之第一等，兼百官之孝群。胡本的多余衣服，银燕甘寺。戟有上百种，每种都有自己的代号。？
周露有几千根柱子，路是错的。跑路修飞亭。自未央而归公，北明而明，有长乐。灵芝道超越西岭，立章对外。设碧门凤阙，住金爵边上。在室内，它与风不同，又美又巧，在阴阳调和中开合。Er是崔伟，正厅，高层结构，靠近未央。透汤而出，洞与天融。逆着宇宙往上盖，刺激太阳，接受光。当神们沮丧的时候，他们会上升，然后他们会下降和上升。轶事云雨正中，彩虹带回门楣。虽然轻巧狡猾，但还是别扭，不能点。爬井未成，眼转迷茫，却倚槛。如果我摔倒了回去，我的灵魂会失控的游荡，我会在路上游荡，这样既惩罚了我对攀爬的恐惧，也减少了我的游荡。走下过道流连忘返，却不见阳光。向上飞出去，如果你看着天空，它似乎很无助。初唐太液，取海之汤。掀起碣石上的波澜，激起神岳之山。越过瀛洲和枋湖，蓬莱从中心开始。所以曹玲的冬天很美，神木到处都是树。岩石很壮观，石头也很壮观。抗仙掌结甘露，双茎挺立金，艾毅之浊，清莹之鲜。程文成生日是五福刑。像舒这样的人从胡思庭远行。在亭子里列举神仙不是我们的事。？
尔乃胜娱乐之旅蔚为壮观，勇往直前。正因为如此，我们才以德荣，以武论武。荆州受命养鸟，良野受命驱兽。在毛群，森林的内部覆盖着飞羽，翅膀附在侧脚上，森林是封闭和聚集的。水平衡危，其营表修。物种分群，系有系。网络相连，漫山遍野。柱卒周转，星罗云布。于是他搭了一程，准备乘法驾，穿上飞廉进园门。于是我绕了一圈，去找了兰。六师相继发出，百兽皆惊，震震震，雷奔电激，草木抹地，山反覆。蹂躏它十二三岁的是愤怒和缺乏兴趣。二奶门飞，刃钻，要跟踪。鸟惊触丝，兽值锋。机有所值，弦不再管。如果箭不仅被杀死，还会在中间加倍。尴尬有很多种，支付交织在一起。风，发，雨，血，洒野盖天。平原红，勇士锐。猿猴丢了木头，豺狼跑掉了。二奶动了谋危，跳进了污秽之中。可怜的老虎乱窜，疯了。许绍是聪明的，秦成是坚强的。你很狡猾，你会咬人。脱角失意，孤军奋战。扛豹子，拖熊刺。拖犀牛犁，将如蹲。超级洞穴，陡峭的悬崖。岩石在坠落，巨石也在坠落。松柏仆，丛林尽毁。再也没有植物和动物了。？
所以天子是玉亭，历史悠久。看山的架势，看三军的厮杀。袁野很郁闷，带着四个孩子。鸟类互相压制，动物互相抱枕。然后聚集羊群，给他们工作的报酬。陈策马轻捷地走了，又做了一辆酒车来考虑。切新鲜野食，举烽蛰。给足饭吃，一起休息，一起工作，一起大声唱歌，一起包容，一起流浪。设置在余，靠近昆明池。左边牵着一头牛，右边织着一个姑娘，像无边的云。树上长满了茂盛的树，草地上覆盖着堤坝。蓝碧发色，叶。如果绣上锦缎，蜡烛会很丑。鸟类是黑鹤、白鹭、黄鹂？鹳、鸟、鹅和鹅。早作江海，晚留江汉。跌宕起伏，迷雾重重。于是后宫逛了逛，登上了龙舟。张丰盖，造一面中国国旗。取下窗帘，清洁镜子。没有微风，却轻盈飘动。女人渴望宣扬地震，声音激越，惊天动地，飞鸟飞舞，直入深渊。招白鹇，下双鹇。八个文学杆子，看不见。傅红尸，俞付，方舟合而为一，俯仰极乐。所以，风在摇云飘来飘去。就拿前面的秦岭，后面的九丈山，东边的荷花，西边的七永来说吧。故宫博物院有超过100个区域的日历。量力而行，存而不换。礼上下迎山河，休游之用有所研究。采纳儿童幸福的歌谣，首先来自部长的赞美。在我们停留的时候，我们都彼此对视，彼此属于。十代民族是基础，家族百年基业。士食旧德之名，农务第一域。生意遵循家规，工作用高增。很微弱，每个人都在自己的位置上。？
臣若观旧市中之迹，闻其所及，为旧，而不得其一端，故不能再举一遍。？
东都府？
杜东的主人叹了一口气:“改变人们的习俗是痛苦的。子秦时人，夸库，护河山，知真相，知皇帝，看汉朝的云呢？世纪之初，傅经过几代人的努力才登上皇位。谈论这六本书是不可能的。这时候他大有作为，当天就跪求抗命服从。故娄敬审时度势，献之，小公传应扩其制。当你平和的时候，你不能指望自己。没见到我儿子，最后做了顾瑶的继承人。不是很黑吗？今天我就说说建武之治，永平之事，由太清督之，以此来改变我的想法。昔王莽叛，韩作忠乏，天人致刑，六合灭。在当时的混乱中，死了几个人，鬼神消失，山谷连绵不绝，房间无人问津。袁野恨人肉，河沟流人血。秦和项的灾难还是太大了。自书签后，再无记载。所以皇帝上告下级是致命的，但是上帝怀孕了，送进了监狱。所以圣帝拿着干符，阐述坤真，上御图，收帝文，很生气。如果他想升天，不管他是否会攻击昆阳，他都会生雷震的气。然后过大河，过北岳，立高邑，建都城河、洛河。邵柏王的饥荒，是因为大自然的洁净，身体元素的建立，跟随着天。唐系佟、韩旭、系，新绛系余，今昔皆有，勤政约三十五。更何况这是一种特殊的互相跟踪的方式，此起彼伏，治理近古之事，冒圣人之险易云。而且夫建兵力，天地之转，四海之内，多造夫妻，多造父子，君臣初建，人伦开始。司乃夫家之所以以帝德为上也。司乃轩辕之所以立下大功，是因为他分了州土，建立了城院，制定了计划，制造了器械。宫刑受天罚，要顺天意。司乃堂和武曌·王业之所以被还。迁都于市，殷宗兴兴是有原因的。即在土，有周成龙平之制。一个人的手柄和高祖的一样。克己，自我否定，自我否定，自我否定，自我尊重。宪章是对过去的致敬，是对祖先的致敬。“六经”之案与校德，古今功德，圣人之仁，帝王之道备。至于永平之际，是一个重喜轻累的时代，是一个大同的时代，是一个雅乐的时代。人神和谐一致，臣序既明。是大招，遵帝屈，巡省，望诸国存，验声教之地，以烛散帝光。然后加上老周，修洛邑，魏，展你的羽翼。韩晶是在夏天，它总是在各个方向极端极端。所以皇城之内，宫室明，宫室美，奢华不可超。外面是因为袁野造园，填流泉，使之成为沼泽。藻潜鱼，丰草孕育猛兽，体制同邹亮，友情符合精神。如果是当季的话？对于就职典礼来说，要在简陋的车上谈武艺，就得面对帝制，以风、雅、历、铁、车攻、黄道吉日来考验，以礼官出关。于是发鲸，鸣钟，登玉，取龙，造凤盖？美观和谐精致，天官随景，寝宫富丽堂皇。山神护野，属于皇神。雨神洒了水，风伯清除了灰尘。千乘雷动，千乘五花八门。是野，葛领昏迷云，羽扫霓，旗拂青天。闫妍是热的，光在飞舞，火焰在诞生。野喷山，日月为之夺光，山摇之。接着，他集合了钟忠、陈石的案子、偏浦，组成了校队，加入了三军，誓死当将军。然后升烽火切鼓，申请三驱。车是不是激动，是不是闪电，都是底座开火，范克制。是一串吗？是鸟，也不是什么刁钻的遭遇。飞人不飞，行者不走。指突如其来，得到汽车已实，快乐无比，杀之不尽的事，马？怒的余祖是先锋，属于车案节。所以我推荐三祭、五祭、仪轨？、怀百灵、金、林碧勇、杨继喜、、冯、邓灵台、考。投上干坤，参上圣弓，望夏布德，俯视四代，抗边。西荡河源，东lianhaiぞ，北移崖，南？朱茵。不同地区不一样，界限绝对不相邻。既然孝不征，孝不臣，何乐而不为？菱角，跑步和客人。隋遂哀狱，开永昌，春朝，联汉、荆。也是天，天子受四海之书影响，为各国进贡。他内心爱抚着夏天，而在外面却是野蛮的。尔为大礼待客，帐置云龙庭。后陈称赞组，他研究了皇帝的仪式，并显示了他的能力。所以朝廷满是千品，旨在饮万分钟，上市黄金？、班虞商、贾、邰监。二奶在吃“庸”，太师在玩音乐，陈锦石，布帛，钟鼓，钟鼓，管弦乐。抗五音，极六律动，唱九功德，舞八舒，备邵与吴，古华，泰。四夷之间的间歇期在德广可及范围内，不收藏禁止离开。万乐做好准备，敬礼，庆祝，喝酒，抽烟，恢复了活力，然后砰的一声按铃让他停下来，廖白就退休了。所以圣家享受着接近万人的快感，沐浴在膏肓中，生怕自己的奢靡之心萌发，留在东方工作也是太素的标志。去后宫的漂亮装饰品会损害鱼雨的服务，抑制工商业的卖淫，促进农业和桑业的繁荣。于是，他命海内弃端归真，返本归真，以女练织，男耕，用陶，奉玄，耻而不甘，卑而美，捐山，沈竹御苑。于是乎，百姓在镜中洗去了自己的瑕疵，把自己弄得清清楚楚，容颜无声沙漠，耳目满营，情欲尽灭，羞耻感生起，洋洋自得，金玉满堂。故四海之内，校如林，阶满人，赏交错，豆满热情，载歌载舞，载德载仁。登宴之礼后，因相而叹于玄德，说咸和，而吐气，赞曰:“雄伟！今人论者，只熟读《禹夏之书》、《殷周之诗》、《易经》、《文》、《孔春秋》，却难明古今之明，究汉德之因。只有儿子对老经典相当熟悉，但也在底层驰骋。温故而知新难，知德难得。更何况夫差在西方碍事，有四重障碍，如何构筑自己的防御？秦岭，九？、荆、魏之河，似四渎、五岳，溯河而归罗，书之深浅？张健、甘泉、故宫都是神仙，哪个比灵台、唐明、统一、天庭好？昆明太野，鸟兽成群，是否富有道德？游侠越界，违其义，违其礼，这和法度的表现一样，羽翼丰满？我的弟子从秦阿芳的《创世纪》中学习，但我不知道罗京有一套系统。知函谷关，不知王者。大师的演讲还没结束，西渡彬突然丢尽了脸，垂下了军衔，低下了头，拉着手辞职了。大师说:“重置，今天要颁五首诗。”宾毕业了，却说:“多美的诗啊！正义取决于杨雄，事实也是如此。土匪只在乎主子好学，丐帮乃遇逆境。男生又疯又单纯，不知道该切什么。他既然听到正道，就请终身背诵。」?
谈之易、文之易、孔之《春秋》，难得提炼古今之清，研究汉德之理。只有儿子对老经典相当熟悉，但也在底层驰骋。温故而知新难，知德难得。更何况夫差在西方碍事，有四重障碍，如何构筑自己的防御？秦岭，九？、荆、魏之河，似四渎、五岳，溯河而归罗，书之深浅？张健、甘泉、故宫都是神仙，哪个比灵台、唐明、统一、天堂好？昆明太野，鸟兽成群，是否富有道德？游侠越界，违其义，违其礼，这和法度的表现一样，羽翼丰满？我的弟子从秦阿芳的《创世纪》中学习，但我不知道罗京有一套系统。知函谷关，不知王者。大师的演讲还没结束，西渡彬突然丢尽了脸，垂下了军衔，低下了头，拉着手辞职了。大师说:“重置，今天要颁五首诗。”宾毕业了，却说:“多美的诗啊！正义取决于杨雄，事实也是如此。土匪只在乎主子好学，丐帮乃遇逆境。男生又疯又单纯，不知道该切什么。他既然听到正道，就请终身背诵。」
班固的《都督赋》吸取了《子虚赋》和《上福临》的结构方式，合二为一，相对独立。第一部只写西京，下一部只写东京。内容划分清晰，结构更加合理。从占主导地位的意识形态来看，他并没有从规模和繁华程度上贬低西方资本，赞扬东方资本，但从礼仪的角度来看，用早先赞扬西方资本的人所描述的西方资本的荣华富贵来衡量，是奢侈的，对世界无益的。金碧辉煌的都城长安，金碧辉煌的宫殿，后宫的奢靡与铺张，《西毒赋》中最好的安排，确实显示了作者写出伟大诗篇的能力。但结果不是越豪华越体现作者对它的赞美，而是被法度打破，被君王制衡。《杜东赋》描写了洛阳，虽然也描写了宫廷和狩猎的内容，但比较笼统。从礼仪制度出发，宣扬“宫室明，宫室美，奢不可逾，俭不可奢”。“如果你是在狩猎季节，你将不得不成为一个国王，优雅地测试它。”
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班固(32 ~ 92)东汉时期的历史学家和文学家。孟建这个词。扶风安陵(今陕西咸阳东北)诞生。九岁的文能。公元47年(建武二十三年)左右，入洛阳太学，博览群书，研究九家之言。公元54年(建武三十年)，父亲班彪去世，从国子监回村。他忧心忡忡，就在班彪《史记列传》的基础上开始写《汉书》，到张帝初中基本完成。他还擅长作赋，有《两都赋》、《友通赋》等。