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农历的一月为什么叫“正月”？天文专家说起源

农历的第一个月被称为“正月”，而不是一月。这是怎么回事？天文专家这样解释。

天津市天文学会理事赵之珩说，按照我们的农历，正月初一是一岁、一个月、一天，所以也叫“三元”；又因是一岁朝、一月朝、一日朝，故又称“三朝”。

赵之珩说，在中国古代，每年的正月有时会随着朝代的更替而改变。在汉朝之前，每一次改朝换代，月份的顺序往往都会改变。据说夏朝的夏历以一月为正月；在商朝的阴历中，夏历的十二月是正月；周历的第一个月是夏历的十一月。秦始皇统一天下后，夏历十月为月末，即十月初一为一年之始。这就是史书上通常说的:“夏朝建殷，商朝建丑，周朝建子，秦代建海”。直到汉武帝才恢复了夏朝的月历编排方式，一直沿用至今。

赵之珩说，这些朝代改变了月份的顺序，所以他们把改变后的第一个月称为“正月”。“正确”就是正确的意思。在他们看来，既然当了皇帝，占据了皇位，那么一年十二个月的顺序就必须遵循。

既然“正”是矫正的意思，那么正月里的“正”字就应该读作“矫正”的“正”。为什么人们把它读成“长征”的“郑”？赵之珩解释说，到了秦朝，因为秦始皇姓嬴，他认为“郑”字的读音与他的名字谐音，说这是一种禁忌，所以下令将“正月”读作“郑(郑)月”。后来人们习惯了，一直沿用至今。

民俗专家:初五叫“破五”，意思是“送年”。

民俗专家解释说，“破五年”就是送新春。过了这一天，一切都会逐渐恢复到除夕前的正常状态。

天津的民俗专家张忠说，从初一到初五，民间有许多迷信和禁忌，如不生米煮饭，妇女不缝纫，不打扫卫生，不打碎东西等等。过了初五，这些禁忌就会解除，所以这一天就叫“破初五”。

天津市天文学会理事赵之珩说，在第五天，家家户户都要燃放鞭炮，以避邪避灾，同时将“晦气”、“穷气”、“恶运”从家中赶走。此外，在农历五月初五，民间流行的饮食习俗是吃饺子，在农历五月吃饺子寄托了人民对幸福生活和美好明天的期望。

民俗专家说，有些地方的硬币、蜜枣、红糖等。在第五天也包饺子，这意味着发财，好运早来，甜蜜和美丽。

民俗专家进一步解释说，“破五年”就是“送新春”。过了这一天，一切都会慢慢恢复到除夕前的正常状态。所有因过年而关门的大小店铺，一般都会选择“破五”后的吉日开门，一般是在农历六月初六。

民俗专家:初七是“人民日”，在中国有两千多年的历史。

据专家介绍，正月初七是我国传统习俗中的“人节”，即“人类的生日”，在我国至少有2000多年的历史。

根据天津社会科学院历史研究所研究员罗的说法，中国民间将第七天称为“男人日”、“男人胜利日”或“七元日”。民间传说，女娲造人时，六天前就造了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七天就造了人。所以汉族人认为正月初七是人的生日。

古人认为，正月初七阳光明媚，寓意长寿，世界和谐。汉代东方朔《战书》中有“初七，丹至黄昏，月色明，夜观群星，民安，君臣会”的说法。可见，“民日”之说至少在汉代就已流传。

罗说，在古代，“男人节”有穿“男胜”的习俗。“曼胜”是头饰的一种，也叫“色胜”、“华胜”。从晋代开始，人们就为花剪彩，为人剪彩，或刻金箔给人贴在屏风或窗上，戴在头发上。因此，“满日”又叫“满胜节”。

专家表示，这一天，中国南方一些地区有“钓生鱼(类似吃生鱼片)”的习俗，寓意钓得越高，促销越高。此外，有些地方还有这一天吃面条的习俗，意为用面条包裹岁月的腿，取长寿之意。

民俗专家:春节是“大节小节”的串联。

从腊月初八到正月十六，时间跨度长达39天。河北省民俗文化协会会长袁最近在接受采访时表示，中国的春节是一系列“大节小节”。

“人们普遍认为腊八是春节序列中的第一个序章。它起源于古代腊祭。如魏晋时，要庆丰收，谢天地，除奸诈。”袁对说，“接下来就是腊月二十三(小年)。这一天，蜜瓜会被祭祀到灶台上，因为灶王爷要上天报人情，欢迎天上的神仙下来过年。人们怕灶王爷在玉帝面前说三道四，就在他嘴上贴蜜瓜。并以一副特别的对联‘天道说好话，回宫带来好运(或:下凡平安)’表达人们对灶王爷的信任和希望。”之后每天都有相对具体的过年准备活动，一般称为“忙年”。

袁说，中国北方至今还流传着这样的过年歌:腊月二十三，灶火上天；二十四、房屋清明节；二十五、糊窗户；二十六、炖肉；二十七、宰杀一只鸡；二十八，白发；二十九、粘贴路单(对联)；除夕夜，一家人团聚，捏扁食物(饺子)。这是北方城乡普遍的“忙年”活动。

在除夕夜，这是现在全国人民辞旧迎新的普遍习俗。大年初一，人们早早起床，祭神放鞭炮，有组织地向亲人或全村磕头，先祭奠长辈，再祭奠弟妹。正月初二、初三，是侄子拜年，石家庄也有女儿、女婿回乡拜年。农历初四初六走亲访友。

“五日自古以来就是邪日，正月初五叫‘破五’。这一天也是一个憎恨穷人的日子，所以我们应该放鞭炮，而不是去拜访别人的家，以防止给别人的家带来贫困。在一些地方，我们要在这一天做一些轻劳动，希望在这一天通过象征性的劳动来发财。“破五”过后，一些人开始为元宵节做准备，城里的一些商店也会开门营业。"

据介绍，正月初十是河北省藁城市、正定县、石家庄市的鼠节，给老鼠娶饺子、吃瓜子，锦州市的正月十二是鼠节。各地以鼠为节的意义不尽相同。一种是讨厌老鼠，把老鼠煮在饺子里。一种是照顾老鼠，让它和人类生活在一起，只是让它少咬箱子。

正月十五的元宵节是新年的第一个满月。正月十六，太行山区要烤一场百灵火。人们认为它会治愈所有的疾病，但现在它经常在山区引起火灾。过了正月十六，一般认为过年就结束了。

为什么春节要吃饺子？

民俗专家表示，饺子是一种历史悠久的民间食品，深受人们的喜爱。民间有句话叫“倒挂不如舒服，但比饺子好吃”。春节期间，饺子成为不可或缺的美味。说到过年的食物，总是从“初一的饺子”说起。

天津的民俗专家高承远说，饺子的发明经历了很长一段时间的探索。到了三国时期，《广雅》里出现的“馄饨”是交子，唐代《西洋杂》里也叫“汤种狱丸”。元代称饺子为“平食”。

天津市天文学会理事赵之珩说，春节吃饺子的习俗在明清时期相当流行。一般饺子要在大年三十晚上12点之前包好，半夜吃。此时，正是农历正月初一的开始。吃饺子意味着“年轻时交朋友”，“子”与“饺子”谐音，意味着“团圆”和“好运”。

赵之珩说，饺子已经成为春节不可或缺的节目食品，因为:首先，饺子的形状像一个元宝。人们在春节吃饺子，听起来像是“把钱变成宝”。其次，饺子有馅，方便人们把各种吉祥、喜庆的东西放进馅里，寄托人们对新的一年的美好期待。

包饺子时，人们经常把蜜枣、花生、栗子和硬币包成馅。吃红枣的人来年生活甜蜜，吃花生的人健康长寿，吃硬币的人财运亨通。

民俗学专家:我从不同的角度看了年度禁忌。

为了祈求新年大吉大利，人们在新年期间会有许多禁忌。民俗学专家、天津文史研究馆馆员张忠表示，避讳的目的是为了趋吉避凶，祈求来年好运。虽然在今天看来可能有点迷信，但如果把“禁忌”视为中国传统文化的传承，其实是独一无二的，独一无二的。

禁忌一:“除夕夜避人”。张忠说，年三十晚上，普通家庭会“大团圆”，远道而来的亲人要在风雪中回家，回来和家人在饺子里团聚30个晚上。这种晚餐在南方被称为“除夕”。北方人吃面条，吃饺子。民谣说“三十，全家乐吃平粮。”30号晚上，一家人聚在一起。外面刮风下雪，屋里灯火通明，热气腾腾。玻璃窗擦得干干净净，水滴还在从上面滚下来。不时有爆竹声。每个家庭都享受着天伦之乐，是幸福的。为了保证家庭聚餐的愉快，外人一般不愿意突然闯入。无论外人来谈心、拜访甚至讨债，也会干扰一个家庭内部的幸福团聚。因此，除夕夜，除了“鞑靼人”之外的所有人都会被拒绝。

禁忌二:“嫁女除夕不看新娘灯”。“三十夜，嫁女不能看娘家灯，看了要杀全家”，够厉害了，但是“名师出高徒”。因为旧社会是男性主导的；出嫁的女儿往往“与婆婆不和”。如果已经成为“妻子”的女性(尤其是有钱有势的背景)想尽办法往父母家跑，那么婆媳家庭就无法维持美满的团圆。为了保证丈母娘一家团圆，这种民俗以善意和“莫须有”的形式传播开来。没有法律规定，不得而知，但起到了凝聚和谐的作用。

禁忌三:“正月不剃头”。在老天津，理发师从三十多岁起就一直在工作，不管怎么剃光头编辫子，还是洗头剪头发，都是通宵工作到第一天早上。当时的理发师大多是宝坻人。天亮了，他们卷起铺盖回老家了。等他们再剃光头的时候，已经找不到师傅了。这是为了督促人们在新年前做好所有的清洁卫生工作。

禁忌四:“不要打碎任何东西”。明年不要弄坏任何东西。如果有，就说“破(岁)安破(岁)。”这是提醒人们在新的一年里不要得意忘形，也要谨慎，要有侥幸心理。是心理暗示，没有其他意思。

对联的起源

宋代诗人王安石在《元日》中写道:鞭炮声一岁，春风送暖入。成千上万的家庭总是用新桃子换旧桃子。

「新桃」和「旧符」是什么意思？用现代的话来说，就是春联。春联是对联的一种。中国春联是怎么发展起来的？

春联作为一种独特的文学形式，在中国有着悠久的历史。始于五代十国，尤其是明清时期，发展到今天已有一千多年。

早在秦汉以前，每逢过年，就有在大门左右悬挂桃符的习俗。符涛是两块桃木制成的大板，上面写着传说中驱鬼镇邪的神和的名字。这一习俗延续了1000多年。直到五代以后，人们才开始把对联放在红木板上，而不是神的名字。据史书记载，公元964年除夕，后蜀之主孟昶在卧室门上题写了对联，即“除夕在，贾介诺。长春”，这是中国最早的春联。

宋代以后，人们在新年时挂春联已经变得相当普遍。所以王安石《一月天》诗中写道“千户总换新桃换旧桃”是当时春联的真实写照。由于春联的出现与符涛的密切关系，古人也称春联为“符涛”。

到了明代，明朝开国元勋朱元璋大力提倡对联。建都金陵(今南京)后，他命令大臣、官员和老百姓写一副对联，在除夕前贴在门上。他亲自穿着便装，出门挨家挨户看热闹。当时的文人还把对联视为高雅的享受，写春联成为一时的社会时尚。

进入清代后，对联在乾隆、嘉庆、道光三代盛行，一如盛唐，出现了许多著名的对联。

随着各国文化交流的发展，对联传入了越南、朝鲜、日本、新加坡等国家。这些国家至今仍有贴对联的习俗。

对联的类型

从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为:

春联:

元旦、春节专门贴的对联，因时效性强，被称为春联。

如:万象更新统一复兴

对联:

为了表达某种愿望或满足装饰的需要，楹联过去常刻在官职、房屋、寺庙、园林上，或刻在木板上，或刻在壁石上，统称为对联。

比如1979年，杭州的“岳庙”翻修。当代著名诗人、书法家赵朴初一改岳飞“满江红”的含义，为改建后的岳飞像两侧的大柱精心题写了一幅气势恢宏的新对联:盼天公作美，兴人魂魄，兴庙堂今朝，重开古柏，仰望千寻。

婚姻联盟:

婚礼当天特别挑选或书写的对联可以表达热烈的气氛。

如:巧用花加月光，使秋夜春夜。

优雅:

为了评价先人的人生成就，表达后人真挚的怀念之情，在追悼会或纪念大会上使用对联。

如:一曲缅怀敬爱的周总理的挽歌:呕心沥血，老干部的革命事业像巍峨的泰山，震撼着世界，骨灰撒遍了总理的恩情，像滴滴雨露，滋润着人们的心田

首联:

老年人过生日时，子女往往会精心写一些吉祥的话，贴在门上或挂在大厅里，以表达对长辈的祝福。这样的对联叫寿联。

乐如东海，寿比南山。

对联的形式

对联可分为对联和对仗。

○对句子没有特别正式的要求，以口头为主，诉诸听觉，如果是书面记录，则以联言形式但从不带有横幅。

○对联必须书写、张贴或悬挂；有些还必须配有横幅。对联可以写成任何一种风格。

第一部分:第一句叫出句，也叫出联，如《家的春天》。

一句话:如果人们庆祝得太多，第二句话被称为正确(应该)的句子或应该联系起来。

横幅:也叫横批或横排。如同一颗幸运星高高闪耀。

有三种粘贴方法:

a式(传统风格):上半部接右半部接左，横幅文字顺序从右到左。

B型(常用):底座下上部接右，条幅顺序也是从左到右。

c型(不常见型):上半部接右，下半部接左，但条幅顺序是从左到右。

为什么叫“春联”

春联又叫“门联”、“春贴”、“对联”、“对联”。它们以工整、对偶、凝练、细腻的文字描绘时代背景，表达美好祝愿，是中国特有的文学形式。每到春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑选一副红色的春联贴在门上，为节日增添喜庆气氛。

贴春联的民俗始于宋代，盛行于明代。据史书记载，明太祖的朱元璋酷爱对联。他不仅自己写作，还经常鼓励手下官员写作。有一年除夕，他发了一条信息:“公职人员或读书人的门上，必须加一副春联。”大年初一，看到相得益彰的春联，很开心。他到一户人家，看到门上没有春联，就问为什么。

原来主人是杀猪的，担心找不到人写春联。朱元璋当即写下“双手劈开生死之路，一刀斩断是非之根”的春联，送给这户人家。从这个故事中我们可以看出，朱元璋大力提倡春联，也正是因为他的大力提倡，才促进了春联的普及。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。梁章钜的专著《春联诗》论述了春联的起源和各种作品的特点。春联在当时已经成为一种文学艺术形式。

春联种类繁多，按使用场所可分为门心、框对、反串、春条、斗方。“门芯”贴在门板上端中央；“门框对”贴在左右门框上；“异装”贴在门的横木上；“春条”根据不同的内容贴在相应的地方；“斗金”又叫“门扇”，是一种方形菱形，常贴在家具和影壁上。