古代四大美女中谁是第一美人？
中国历史上的“四大美女”不仅中国妇孺皆知，在世界上也享有一定的声誉。千百年来，人们用“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容石、王昭君、丢西姆、杨贵妃的故事，形象而含蓄，给人们留下了充分的想象空间。仅这八个字就包含了四个具有浪漫主义色彩的小故事，充分体现了中国传统文化的丰富内涵。四大美女有爱上整个国家的样子。在重大历史事件中，他们一波三折、救国救民的传奇故事，被古代人民广为传颂。
施，本名一光，浙江诸暨竹罗村人。Xi是中国古代四大美女之一，又名Xi子。天生丽质。当时的越国是吴国的属国，越王勾践试图复兴国家。国难当头，史忍辱负重，用自己的身体拯救了国家。他和郑丹一起被介绍给越王夫差，成为乱宫征服越国的吴王最宠爱的妃子。
施一光住在越国。
奸臣吴王灭吴，恶名却在石身上。想当年，那个胡水滚，声音像个美女。朱罗山面对浣纱溪，河中有浣纱石。据说西施经常在这里浣纱，因此得名西施海滩。Xi·施天生丽质，她的天赋无与伦比。相传连皱眉抚胸的病态也被邻居模仿，所以有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(公元前494年)，夫差在福角(今江苏吴县西南)大败越国。越王勾践退守会稽山(今浙江绍兴南)，被吴军围困，被迫与吴国媾和，勾践在吴国成了人质。释放后，勾践鉴于吴王淫荡好色的弱点，向吴九策献上了文采，其中最恶毒的是美人计。和一起设计:“临浦朱罗山女石、”准备送给吴王。范蠡医生受命在全国巡回调查美女。他来到竹落村，遇到了一对姐妹和石。他更爱和史。在一次假面舞会的误会中，他向石吐露了真情，而石也爱上了这个范郎。然而的到来结束了这段香艳缠绵的爱情，他把和石带回惠济教歌舞，准备献给吴王夫差。【2】越王最喜欢的宫女认为:“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是能歌善舞，三是体态。”史只具备第一个条件，还缺少另外两个条件。所以越王花了三年时间教歌舞，教舞步，教礼仪。
Xi施工作努力，在悠扬的音乐中翩翩起舞，优雅迷人，然后训练礼仪。她成为了一名训练有素的宫女，并且展现了自己的体魄之美，待人接物非常得体。然后，他给她做了一件华丽合身的宫装，献给了吴王。吴王夫差喜出望外。他在姑苏建春宵宫，建大水池，池中设龙舟。他和石玩水，并为石建了亭子，供其歌舞、宴饮，如亭子、灵堂等。石擅长跳舞，夫差专门为她建了一个“喧闹的走廊”，用了上百个大缸，铺上木板，穿上。
相传，吴死后，时与心爱的乘船进入太湖，不知去向。还有一种说法是，吴死后，被沉湎于河中。事实上，由于史书上没有明确的记载，石的去向一直是个谜。但大众版本更倾向于前者，所以石无疑是四大美女中最幸福的。[1]
沉鱼的传说
“一鱼沉，一雁落”是成语，通常归于庄子的万物之论:“王强与李记，谁知人间本色？”意思是动物感受不到人的美。也有人认为，唐代宋唱诗《浣纱篇》:“鸟惊为凤梨，鱼怕荷花。”是这个成语的由来，所以认为沉鱼代表美。
石有“沉鱼”之姿。石是一个洗纱布的女人。她五官端正，粉脸桃花，看起来不凡。她在河边洗纱布的时候，清澈的河水倒映着她清秀的身影，让她看起来更加美丽。相传石在溪边洗纱布时，水中的鱼觉得石太美，都羞愧地沉入水底，不敢出来。[2]
王昭君
王昭君
西汉王昭君(公元前52年-公元前19年)
王昭君，姓王，生于南郡秭归(今湖北兴山县)。匈奴呼韩邪单于阏氏。她被选为汉元时期的“大家闺秀”。当时，谢晗被召到朝鲜，天皇把它给了五个女人。王昭君入宫数年，却见不到皇族，积怨哀怨。他请求法院命令他做这件事。皇帝叫谢晗离开会场，叫了五个女人来表演。昭君的“富贵丽饰，明汉宫，徘徊，走动”皇帝见他大惊，想留着，又难食言，就嫁给了匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》)
王昭君于公元前52年出生在保平村(今湖北省兴山县昭君村)。永安三年(公元260年)，景帝分封秭归北部兴山县，以湘西为城界，羌为本市人，故云昭君为郡。他的父亲，国王和他的大女儿被视为他的掌上明珠，他的哥哥和嫂子也很宠爱他。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画样样精湛。“峨眉天下无，可令花羞于林。”昭君的绝世才华传遍了香溪河畔的南郡和北京。公元前36年，汉元帝向世人昭示，天下女子皆选。王昭君是南郡的首选。元帝上书，命他择日入京。她的父亲毛允王说:“女儿还小，很难服从她的命令。”但是很难违背神圣的命令。公元前36年仲春，王昭君告别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，过秦山河，历时三个月。同年初夏，他到达都城长安设宴。
赵赛
赵赛
王昭君，本名昌，原是汉朝宫女。公元前54年，匈奴人呼韩邪单于被其弟知止可汗击败，南迁长城外的光禄，与西汉交好，三进长安，向汉高祖求亲。王昭君听说后，要求离寨亲亲。当她抵达匈奴时，她被命名为“胡宁·阏氏”(阏氏，意为“女王”)，象征着她将为匈奴带来和平、安宁和繁荣。后来，在西汉王朝的支持下，呼韩邪单于控制了匈奴全境，从而使匈奴与汉朝和好了半个世纪。
雁的传说
汉元帝时期，南北边境都不能安宁。汉元帝为了安抚北方匈奴，选择昭君嫁给可汗，以确保两国永远和好。一个秋高气爽的日子，昭君告别故土，启程北上。一路上，马嘶艳明，撕心裂肺；悲伤的感觉让她不安。在山上，她拨动琴弦，奏出一曲悲壮的告别曲。南飞的大雁听到了甜美的琴声，看到了骑马的美女。他们忘记拍打翅膀，掉到了地上。从此昭君得到了“雁”的美誉。[3]
貂蝉
貂蝉
丢西姆的故事来自山西忻州。她是东汉末年斯图亚特·王云的歌者。她非常漂亮，有着迷人的外表。她看到东汉被奸臣董卓操纵，便在月下焚香祈福，愿与主子分忧。王允看出董卓将要篡夺东汉，设下连环计。王允贤偷偷把丢西姆的故事许给吕布，然后明把丢西姆的故事献给董卓。吕布英雄少年，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为干儿子。两个人都是好色之徒。从此，丢西姆的故事在他们之间移动，向吕布抛媚眼，回报董卓的魅力。他们两个被迷住了。
吕布自从听了董卓的故事，对她丢进家门，心怀不满。有一天，吕布带董卓上朝，在董卓的府邸参观了《丢西姆的故事》，并邀请冯依婷见面。丢西姆的故事遇到吕布，他假装哭着说自己被董卓占领了，吕布很生气。这时，董卓回到办公室时撞见了他。一气之下，抓起吕布的方画戟就刺。吕布飞走了。此后两人互相猜忌，王允劝说吕布铲除董卓。京剧有《凤仪亭》，讲的就是这个故事。
拜月，丢辛的故事
传说中诞生了丢西姆的故事，三年时间，当地的桃花杏花开了又凋谢；拜月子夜，丢西姆的故事，嫦娥在月亮里感到羞耻，急忙钻入云端；故事丢西姆的身材挺好看的，耳朵是蓝色的，走路的时候杨柳摇曳，安静的时候更优雅。丢西姆的故事非常精彩。也正是因为这种美，才让霸气凌驾于权力之上的董卓和吕布反目成仇，让动荡的朝野感受到一丝平和。但可惜的是，丢西姆的故事是以宫女的身份出现，随死者家属退隐。《三国演义》中，罗贯中只列举了吕布白门楼之死，并以一句“妻女运回许都”结尾。从此，丢西姆的生死故事成了一个永恒的谜。1971有人看到貂蝉的墓，但也有人说是她女儿的墓。可见《三国演义》中的说法并不可信。
民间传说
一个
丢西姆的故事是三国中出现的为数不多的女性中最耀眼的女性形象，其中男性是主角。可以说，正是因为丢西姆故事的出现，王司徒才巧妙的运用了一系列的招数，才使得吕奉先在凤仪阁引起风波，凶多吉少的董卓宫在其面前惨遭屠戮，武将吕布被杀于白门楼上。丢西姆形象的故事存在的意义在于，在这个全是男人争霸的世界里，成功展现了一个绝色女人的勇气和智慧。正是这种非凡的勇气和高度智慧的运用，加速了汉末军阀混战时代的结束，促成了曹操、刘备、孙权等一代英雄的崛起，从而使本已风雨飘摇的汉朝得以延续。
然而自从吕布白门楼死后，这个勇敢的怪姑娘就消失了。是不是和失败的吕布一起去了酒泉？还是被得胜的曹操带回许昌？这个问题从争霸开始到金统一都没有解决。是因为作者无意中忽略了这么重要的人物，还是出于某种考虑，有意识地避而不谈？我们没有办法证明。作者不愿意让一个令人钦佩的陌生女孩从此杳无音信，于是参考了大量官方的小说和社会上流传的野史评论，终于找到了一些关于丢西姆身世和结局的故事线索，并在此记录以下，作为对自己好奇心的解释。
关于丢西姆故事的由来，野史交待，他真名叫霍，无名，山西人，与名将关羽是同乡。从小就出类拔萃，聪慧过人，所以被选入汉宫，担任宫中掌管头饰和皇冠的女官，所以被称为‘丢西姆的故事’官。因为十常侍之乱，他出宫避难，被司徒王云收为义女，这是离间董卓和吕布的功绩。关于丢西姆故事的结局，有评论认为，吕布死后，丢西姆的故事被曹操带回许昌，留在丞相府当侍女。关羽临时辞去涂山后，曹操为了讨关羽欢心，给了十个美女，丢西姆的故事就是其中之一。关羽听到丢西姆名字的故事，感觉到了他的勇气，说了一声“好”，然后闭上眼睛挥了挥手。[4]
其次，
丢西姆作为中国古代四大美女之一的故事，在古籍中没有记载，但在文学作品中有很多描写。在其他方面，丢辛的故事姓杜，谁是原来的妻子秦部吕布。他们还有一个儿子叫秦朗，人物叫明，出现在《三国演义》里。在《三国志》中也被记载为汉末三国魏的重要人物之一。因为吕布行为不端，爱偷别人的老婆，丢西姆被迫嫁给吕布的故事，他的儿子秦朗也跟着吕布。
罗贯中的《三国演义》进一步描述和刻画了丢西姆的故事，影响很大，传说特别感人。成为家喻户晓的“杰出女性”、“女中英文”。据学者孟繁仁先生考证，小说中的人物:丢西姆的故事，姓任，出生于贺州市九原县木耳村。65，438+05岁时，被选入宫中掌管朝臣戴的丢西姆故事之冠(汉朝侍从的帽子)，改名丢西姆故事。汉朝末年，宫廷风波突然爆发，丢西姆故事出宫，被斯图亚特·王云收为养女。不久董卓专权。王允利用了董和鲁的淫荡，于是让丢西姆的故事玩了一个“连环计”，最终促使吕布杀了董卓，立下了汗马功劳。后来，丢西姆成为吕布的妃子的故事。吕布死在白门楼后，曹操把“连环计”重复给桃园兄弟，送给关羽。为了不伤害桃园兄弟，丢西姆的故事被关羽保护，以尼姑的身份逃脱。曹操得知后，逮捕了丢西姆的故事，丢西姆的故事扑剑而亡。
丢西姆的家乡是牧之村，在忻州市东南三公里处，在从太原或忻州到王宇洞的路上。牧之村原本盛产黑木耳，因此得名黑木耳村。后来，在村里的槐树下发现了一棵千年灵芝，于是改名为牧之村。村里盛传，早在丢西姆故事诞生的三年前，村里的桃子和杏子就已经停止开花了，至今桃树和杏树仍然难以存活，也就是说丢西姆的故事以花为耻。
村内有牌楼、前堂、后堂、王云街、丢辛戏台和貂蝉墓。久而久之，这些建筑都成了废墟，坟墓在大灾难中被夷为平地。废墟中经常出土古砖、石构件、铜钱、陶瓷残片，据说都与丢西姆的故事有关。该旅游景点名为迪乌西姆墓地的故事，由村民在墓地原址上恢复建造。墓地位于村西南，占地4000多平方米，四周是红底黄瓦的波浪形龙形围墙，在茫茫麦海中熠熠生辉。门檐上有“丢西姆墓地的故事”横匾，两侧有“月闭花羞为中国人的骄傲”；那种屈辱和危险真的让眉毛都停了。“陵区北院有拜月亭、凤仪亭，后面建有青石墓台。站台前有一座《丢西姆的故事》雕像。在动态流光下，丢西姆的故事安静优雅地走着，依然有着“闭月羞花”的模样。南院建有二十座仿古建筑，辟为“丢西姆彩塑馆的故事”，反映了丢西姆“舍得花几千块钱，为什么不怕危险”的惊天动地的人生故事。
据村民传说，桃园三兄弟得势后，把丢西姆的故事送回了老家，在他年老后葬在了这里。还说丢西姆扑剑的故事，关羽得知后将尸体护送回老家安葬。所以后堂有关羽雕像，堂前有舞台展示丢西姆演戏的故事，是对关羽拒杀、押运的奖励。此外，定襄县东南的中火村是吕布的故乡，民间有“霍清泉”、“捉赤兔”、“卧虎藏龙”等传说，都与吕布有关。所以民间有“忻州没有好姑娘，定襄没有好男人”的说法，意思是因为丢西姆和吕布的故事，从此忻州再也不能出美女，定襄再也不能出帅哥。
杨玉环
杨玉环
与、石、王昭君、丢番图并称为中国古代四大美女。
杨玉环(公元719-756):太珍，周浦永乐(今陕西永济)人，唐玄宗李隆基的妃子。杨身姿华丽，能歌善舞，旋律流畅。作为唐代的宫廷乐师和歌手，他的音乐才华在历代皇后中是少有的。开元七年(719)六月初生于容州(今广西玉林容县)，出身名门。他的曾祖父王洋是隋朝的大臣，在唐初被李世民杀害。他的父亲杨玄焱是的太守，他的叔叔宣是河南曹人。杨玉环在四川度过了童年。
开元二十二年(734年)七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也被邀请参加。咸宜公主的弟弟李茂对杨玉环一见钟情。在武惠妃的要求下，唐玄宗写了一封信，让她做当年的寿衣公主。婚后两人十分甜蜜，后被勒令出家。天宝四年(745)，杨被玄宗正式册封为贵妃。天宝十五年(755)，安禄山发动叛乱，玄宗西逃入四川，杨死于马驿驿乱军。
与唐
天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备了一定的文化素养，性格婉约，精通音律，能歌善舞，擅长弹琵琶。她虽然是个美女，但还是有一些缺陷:有狐臭，所以特别喜欢洗澡，所以被称为“那是早春。他们在纯净的水池里给她洗澡。
杨贵妃的美是胖，是最简单的美，是最幸福的美，是最感性的美。她的真名是玉环吗？大名鼎鼎的杨贵妃叫什么名字？这是一个有趣的问题。[5]
《旧唐书》和《新唐书》都没有记载，《子同治鉴》也没有明确记载。《长恨歌》的传说只说她是杨玄妍的女儿。唐朝九年(855年)，也就是杨贵妃死后约100年，郑楚辉的《明太祖杂记》首次提到:“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有不同的看法。秦始皇在《晋阳门诗话》中说:“玉奴太真小。”郑楚辉和郑弼都是唐朝人，生活在同一个时代，又都是进士，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也有可能两个名字都属于杨，一个是真名，一个是外号。不管杨贵妃叫什么名字，那个叫李隆基的老头都喜欢。他确实是个老人。开元二十八年(740)初遇时，杨才22岁，他56岁。年纪总是比较大，但他是皇帝，所以可以为所欲为。他不仅不关心她叫什么名字，也不关心她是否结婚，甚至不考虑她嫁给了自己的儿子。只要他喜欢，就一定要拿走。
唐玄宗看中杨玉环时，她已经嫁给寿王李茂快五年了。唐代宫廷盛行胡风，老子抢儿子媳妇似乎也屡见不鲜。“爱情面前人人平等”，所以没有监护人哭着给皇帝出“人伦论”的主意。但这毕竟不是一件光彩的事情。为了给世界一个解释，唐玄宗在桌子上做了一些工作。比如，先是打着孝道的旗号，命她做女道士，说要给母亲窦太后推荐福报，赐名“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住进太真宫。这也是为了避人耳目，好作弊。经过五年的努力，玄宗先是一本正经地履行了一次“父亲的职责”，把魏的女儿许配给了寿星王李茂做公主，然后又急切地欢迎杨回宫，正式册封他为贵妃。杨玉环不仅漂亮，能歌善舞，而且聪明体贴。他简直就是皇帝的贴心“小棉袄”，玄宗自然很喜欢。不久，杨玉环宠坏了后宫，使之“六宫粉黛化为乌有”。当时宫里称她为夫人，所有待遇(礼体条例)也都是皇后级别。
对此，唐李商隐有话要说。他在《骊山情:费阳颂》中写道:“骊山飞泉暖香，九龙顾玉莲家，明人幸居长生殿，非出于金玉，乃出于寿王。”看来寿王真的很郁闷很尴尬。但是，玄宗不顾人情，还是想夺走儿子的爱情，只能感叹杨玉环的美貌太诱惑人了。但按常理来说，已经步入老年的唐玄宗对杨贵妃的宠爱，或许不仅仅是因为他贪恋美色和床第之欢，更是因为他在生活上把她看得体贴入微[5]。
如《旧唐书》曰:“太真华美，能歌善舞，旋律流畅，聪慧过人，每次盼迎，都是这样动。”《新唐书》里的评论也差不多，只是含蓄地加了“特室宴”的暗示。后世的许多文学作品竭力沉湎于淫秽，一味放大贵妃“以色邀宠”的能力，有高估唐生理机能之嫌。当然，男人再老，对美女还是很有用的，而且这个美女长得像仙女。[6]
醉美人
相传有一天，唐明帝想起了失散多年的梅妃，在梅妃的住处吃了一顿午饭。杨玉环并不知道，他在百花阁设宴，准备与皇帝共饮一夜。当杨玉环意识到皇帝心中还有其他女人时，他不禁感到一阵悲伤，无限的悲伤难以排遣。她自斟自饮，借酒消愁，以为人生如梦，你的心变幻莫测，你的情绪更加低落，渐渐喝不下酒来，醉了。在一旁等候的高力士小心翼翼地鼓励着她，对这个孤独寂寞的贵妃充满了同情。杨玉环没有等到皇帝，直到月亮渐渐暗下来。她一步一步摇着，被扶回住处。[7]
羞花的传说
唐朝开元年间，一位名叫杨玉环的美丽女儿被选入宫中。杨玉环入宫后，思念家乡。一天，她去花园赏花，看到了盛开的牡丹和玫瑰...她想被关在宫殿里，虚度青春。她叹了口气，对盛开的花儿说:“花儿，花儿！”当你还年年怒放的时候，我什么时候才能有一个光明的未来？”她泪流满面。她只是摸了摸花。花瓣立即收缩，绿叶低卷。没想到，她摸到了含羞草。这时，我被一个宫娥看到了。宫娥到处说杨玉环比花更美，花害羞地低下了头。“羞花”的称号由此而来。