瓦毛的云南瓦毛
云南少数民族非常重视房屋的装饰，习惯将房屋分为“阳宅”和“阴宅”，其中“阳宅”是居住的房屋，“阴宅”是死者的坟墓。受不同宗教情怀和审美观念的影响，民居装饰极其丰富，极具地方特色。其中，瓦猫、胡涛、石狮是极具装饰魅力和浓郁民间文化特色的民间手工艺术品。
云南民间瓦毛多用于装饰“阳宅”，常放在房屋的门楣上或屋顶前屋脊的飞檐上。它不仅有装饰建筑的作用，还有镇邪驱鬼的作用。瓦毛，因其形象颇似蹲在屋顶的家猫而得名，原意是能吃鬼的老虎。据说古代有“神仙抱鬼喂虎”的传说，“故画虎于门俗，防其猛”。所以，无论是站在寺庙或房屋屋顶上的瓦猫，还是放在屋顶或门楣上的陶虎，其功能基本相同。
云南的佤族猫大多以老虎为原型，老虎是兽王，但审美意识已经把老虎改造成了猫。瓦猫的制作多在家庭中进行，技术粗糙。除了猫的身体和头部之外，其他部分，如眼睛、耳朵、鼻子和腿都可以用手工制作。工匠完成猫形后，等主坯阴干，再送窑与其他陶制品混合。只有这样，烧出来的瓦猫才不容易被破解。有些瓷砖猫坯做出来后，还会涂上一层釉，光亮有光泽。
瓦毛的主要文化功能是抑恶求吉，强化民居风水。云南人对瓦猫的神秘作用深信不疑。如果村里的房子连续着火两次或两次以上，就认为没有瓦猫，要请人在屋顶做瓦猫，以避灾。房子的门正对着别人家墙角的屋脊，被认为有邪气侵入，所以必须在家门口装一只瓦猫，表示它会吃墙角；房子的门对着田野，也相信野鬼会随时冲进来。需要在过梁或屋脊瓦上放瓦猫，使其面向田地，以加固房屋，遏制鬼魅。要举行“开光”的祭祀仪式来摆放瓦猫。通常在农历二月或八月，选偶数个吉日，请段公主持。当时，段公抓了一只红公鸡，念了一段有针对性的消灾、吉祥、驱邪、发财的咒语，然后用嘴咬住梳子，把血滴在佤猫的眼、鼻、口、耳、身等地方(如果制作这只佤猫的工匠能滴下第一滴血，佤猫会更有效)，把五个儿子放进嘴里。同时把黄纸烧了，然后念了一段咒语。段公亲自把鸡宰了，放在锅里煮到半熟，然后捞出来，竖着放在一个盆里，让鸡头仰望天空，段公点上香供奉。最后，踏上屋顶，将瓦猫放在屋脊瓦上。每个摆放了瓦猫的家庭，都要在农历初一、十五上香，香炉的朝向要在瓦猫的正前方。