善待自己，成熟不世故(二)
人与人之间的矛盾，如果用平等互利的方式解决，是可以化解的。但是，如果矛盾涉及到原则问题，那么就要立场坚定，不能让步，哪怕是细节问题。方圆人知道，如果我们在原则问题上让步，我们就会失去人生的方向。
人们谈论的原则问题主要有两个，一个是尊严，一个是应得利益。尊严是精神原则的问题。一个人格健全的正常人，不可能允许别人轻易冒犯他的尊严。有时候，尊严的丧失比物质利益的丧失更痛苦，更难以承受。一个人的素养越高，就越看重自己的人格和尊严。所谓“士可杀不可辱”，正是这个意思。
我们说在尊严问题上不能让步，但很多时候，我们的尊严受到了严重侵犯，却还不知道如何求情，只能白白受气。其实，当有人侮辱我们的人格时，并不代表他的人格有多高尚。如果能互相体谅，用一点“心机”，以其人之道还治其人之身，往往能收到好的效果，从而找回尊严，给我们一口恶气。
在一个大城市的家庭里，有一个来自农村的小保姆。由于她踏实的气质和整洁的工作，给女主人留下了很好的印象。但多疑的女主还是担心乡下姑娘手脚不干净，就想了个办法，在试用期的最后几天试试她。
一天早上，小保姆起床做饭，在家门口发现了一元。她想一定是女主人掉的，放在客厅的茶几上。谁知第二天早上，小保姆在房间门口捡到一张五元钞票，让她觉得很奇怪。“你在考验我吗？”小保姆有过这样的疑问。但她很快打消了这个念头，因为女主人是个正派人，刚从科长的位置上退下来。她怎么能做这种侮辱人的事？这样想着，她把钱放在茶几下，但心里还是留着一只眼睛。
晚上小保姆假装睡觉，从卧室窗户偷看客厅里的动静。就在她困了准备放弃这个想法的时候，女主居然悄悄走到茶几前取钱。小保姆彻底惊呆了，怒火冲上心头:你怎么能这样看不起人！她咬着嘴唇，下定了决心。
第二天早上，小保姆在房间门口又发现了一张钞票，这次是十元。她笑了笑，把钱放进了口袋。晚上，她在女主人下楼练气功之前，悄悄把那十块钱放在楼梯上，准备考验女主人。正如小保姆所料，女主怀疑别人手脚不干净，正是因为她是一个自私贪婪的人。她下楼的时候看到了那十块钱，当时眼睛就亮了，然后趁周围没人的时候把钱塞到了口袋里。这一幕全被偷窥的保姆看到了。
那天晚上，女主找了一个保姆就像一个科长和一个店员说话一样，严肃而机智地批评她不够诚实。如果她能悔改，她还能留下。小保姆假装不知道，问:“你说我捡了十块钱？”“是的！你不觉得自己错了吗？”小保姆摇摇头:“不，我不觉得我做错了什么，因为我已经把那十块钱还给你了。”女主人一脸惊讶:“咦，你什么时候还我的？”小保姆大声回答，“今天晚上，公共楼梯……”女主人一听到“楼梯”这个词，就像触电一样哭得浑身发抖，尴尬得一句话也说不出来...
聪明的小保姆用了一些“心机”为自己找面子，女主人自然应该停止侮辱自己的人格和尊严。试想一下，如果她正面反击，不讲策略会怎么样？用一点“心机”，就可以方圆有道，一劳永逸，可见做人还是需要技巧的。
当麻烦来临时，你必须挺身而出。
变得“有心机”是一种主观变化，我们可以自己掌握。但是客观环境是我们无法控制的。但当逆境袭来时，方圆人知道如何改变和克服。
人生难免挫折，但很多人习惯了一帆风顺，怕吃苦，更怕付出代价。当事情发生时，我宁愿自己吃点亏也不去寻求正义，只求和平。时间久了，懦弱的精神就困在心里，想起来就心痛心肺。越想越觉得自己没用，越讨厌自己，所以越来越委屈。有的人就是让这种精神撑一辈子。当然，这不值得让鸡蛋碰石头，但方圆人相信正义和勇气。有了正义就会有信心，有了足够的信心就会有勇气，就会使人积极寻找解决问题的办法，这样正义才有希望。在这方面，我们可以从曲晓雪起诉美国银行家的故事中得到很多有益的启示。
曲晓雪自费赴美留学，经人介绍到一位美国老太太路易丝家打工。路易丝是一个种族歧视意识很强的老太太。从一开始，她就对来自中国的曲晓雪无礼。不允许她有英文名，每次叫她都不是叫她的名字，只是摇摇手里的铃铛。曲晓雪虽然觉得丢脸，但为了不丢掉工作，还是留在了露易丝家。
曲晓雪的工作是下午和晚上照顾路易丝夫人的日常生活。路易丝太太每月付给她300美元，并提供两顿饭。但露易丝总是吃这两顿饭的剩菜，如果曲晓雪吃不完，露易丝就叫她用粉碎机打碎，调成糊状放冰箱里，下次吃饭吃。曲晓雪一开始忍着，最后却因为这个和露易丝起了冲突。最后，曲晓雪受不了屈辱，决定辞职。谁知道，路易斯太太的儿子，华盛顿的银行家爱德华回来了。他不允许曲晓雪辞职，要求她留下来继续照顾他的母亲。当曲晓雪坚持要离开的时候，爱德华开始侮辱她的人格，说:“我这辈子最看不起黑人了。你们中国人连黑人都不如！”并强行翻了曲晓雪的箱子。曲晓雪觉得被羞辱了，就像被当众脱光了衣服一样。她要求爱德华支付她三周的工资。谁知，爱德华不但不发工资，还打了曲晓雪一耳光，然后抓着她的头发往墙上猛砸，把她推倒在地，用力踢她。曲晓雪浑身是血，很快就晕倒了。邻居听到曲晓雪的哀号，赶紧报警。爱德华趁曲晓雪昏迷，在警察面前反咬一口，说曲晓雪被辞退后不肯离开，先咬了爱德华的手，导致了冲突。曲晓雪在女友的帮助下到医院确诊。结果显示，她的髌骨软骨已经永久性擦伤，脊椎脱臼弯曲，脑震荡也很严重。曲晓雪遭受了严重的精神和肉体创伤。
曲晓雪知道，这一次她必须用法律手段为自己讨回公道，否则她注定一辈子生活在巨大创伤的阴影中，无法抬头。这么小的年纪，她怎么能这样屈服于自己的命运？所以她最终下定决心起诉银行家爱德华。她花了几个月的时间才最终找到一位愿意帮助她的中国律师。
但是事情并不顺利。在当地法院，爱德华聘请的三名大律师极力说服法官将此案定为庭外和解。曲晓雪不服，提出上诉。每次庭审，结果还是庭外和解，于是曲晓雪继续上诉。断断续续，这个官司打了四年，一直打到最高巡回法院。这四年，曲晓雪付出了外人无法想象的巨大代价。她憔悴多病，连头发都变白了。但一想到她心中的创伤会被公正的裁决安抚，她还是感到难以抑制的激动。
最后在最高巡回法庭上，曲晓雪用自己痛哭流涕的强烈指责感动了法官和陪审团。尽管爱德华的律师拼命努力，法官还是判爱德华无端伤害，责令他赔偿5250美元，并当庭向原告道歉。曲晓雪要求爱德华大声向她道歉。后来，作为一个中国公民，她郑重声明，她花了四年时间打这场官司，不是为了这一文不值的美元。说完，她把那张5250美元的支票撕了，扔到了法庭的上空。
曲晓雪的故事给我们两个启示:第一，一个人极其珍视的人格、尊严和一个重要的利益一旦受到冒犯和损害，就必须勇敢地站出来，不惜一切代价为自己讨回公道。在这种情况下，一味的隐忍只会让自己吞下更多的苦果。第二，也要以代价来考虑自己的实力，但是勇气会增加方法和实力。曲晓雪在这一点上为我们树立了非常好的榜样。
事实上，在大多数人的人生历程中，屈小雪经历如此巨大的屈辱，实属罕见。但是，一旦这样的羞辱发生在你身上，作为影响你一生的屏障，你有勇气站出来为自己讨回公道吗？如果说在一个民主制度和法制尚不健全，人治大于法治的社会里，要得到正义是极其困难的，那么随着中国民主化和法制化的进程，我们相信，越来越有可能自觉而勇敢地用法律手段来洗刷耻辱，为自己讨回公道。在这个前提下，唯一需要考虑的是个人的勇气和毅力:站起来，云就开了；蜷缩着，只能受气一辈子。
君子成人之美，不趁人之危。
成年人的美是君子行为，表现了做人的成熟，而小人，乘人之危，也表现了做人的世界。
孟子说:“尧以需要舜这样的圣贤为忧，舜以需要禹、这样的圣贤为忧，农民以耕种百亩土地为忧。赏赐财产给别人是仁慈，传授好品德给别人是忠诚，举荐人才给天下是仁义。所以，把天下托付给别人容易，为天下求人才难。”能为天下选择人才的人，不仅要使一个人臣服，还要使全体人民臣服，使子孙后代臣服。
要招人就要用“心机”，成年人的美叫人的善。子曰:“君子成人之美，不成人之恶，小人则相反。”他还说:“灭人之善而自以为善，奸诈诡诈，希望别人犯错，以学问无能为耻，都是小人。”赞美人的长处，成就人的美德，能让人感受到一种发自内心的喜悦。
把别人的美当成自己的美；贪婪的人的工作，当作自己的工作；偷别人的好，作为自己的好，要严加防范。颜之推说:“凡有一句配得上人的话，就要表现出赞美他，不能把别人的美当作自己的美来偷。”李敖说:“古之君子，恐不知他人之善；知道了，羞于不能赞美他；我可以赞美他，但我惭愧我不能成就他。"
要想做到这一点，就得靠高超的技巧和涵养，深刻体会到我赞美人，人也会赞美我；我成就别人，别人也会成就我；我为大家，大家是我的哲学。成年后要美，就要善于推荐人，成就人。达到别人的美，也就是说别人有计划，有方案，有事业，有行动，有要求。只要我能，我都会给予支持、同情和帮助，促使他成功。不为你做什么，我为我自己做。我不会把我的力量或财产给别人，只是袖手旁观而让他死去。
想想他的成就，就像我的成就，他的能力，就像我的能力，这是天地间人才的慷慨。推荐的人不如我。推荐之后，让他追上我，再让他超过我。即使他在我之上，也没有嫉妒。这时候一定不要嫉妒人才。
为天下养人才，就要为天下爱惜人才，只有德仁人才能做到。从领导者的角度来说，更需要把为天下选拔人才作为自己的第一件事。包选了管仲，让称霸天下。管仲生病的时候，桓公问他谁能继任，他因为没有重视继任者而无言以对。桓公问夷雅、和竖刁，管仲说:“夷雅为适应君主而杀子，不人道，不可为用；开宗明义，侍奉君王，没有人情，不能用。在皇宫里侍奉君主也是不人道的，而且它不能被使用。"
桓公得到了不被埋没的命运，齐国的霸主地位就此陨落。管仲的失败在于他缺乏成人之美。
宋朝时，王大权在握，所有被提拔的人都要经过他的选拔。范仲淹趁机讽刺他说:“使天下秀才得到重用是丞相的责任，唯独缺少王之德。”王曰:“君当道，欲恩于己，此怨何人？”范仲淹推崇他的话，后人也承认这种说法。
方莉当首相时，有些人来应聘，但当他们看到他的才能不可用时，他们严肃地拒绝了他。已经选择的，或者不能用的，一定要善待。学生问为什么，他回答说:“用人才是君主的事。如果你接受了他的请求，那就是仁慈，所以我全部拒绝，把它变成君主的。如果他得不到，他会失望的。如果没有好的语言来对待他，那就是采取怨恨的方式。让他知道自己达不到的原因，更加勤奋地进步。”从这里可以看出，他的伟大与温柔，对国家的忠诚，成年人的美好，也成就了他的名声。
你不必和坏人划清界限
小人不一定愿意做小人，但有时候不得不做。如果我们以仇恨的态度对待小人，与小人划清界限，我们就会成为小人的目标，成为别人眼中的“小人”。
到处都有“小人物”，他们往往是一个群体的麻烦。他们造谣，挑拨离间，兴风作浪，非常令人讨厌，所以有些人不仅远离他们，甚至对他们持敌视态度。
憎恨小人就足以显示你的正义，但在社会交往中，这不是保护自己的方式，反而凸显了你正义的不现实性，因为你的“正义”公开暴露了这些小人的无耻和不正义。一个人再坏，也不想被人批评“很坏”。他总是穿着虚伪的外衣。这是人之常情，但你刻意突出的“正义”却展现了一个反派的真面目。这不是故意的，对不起他们吗？君子不怕流言蜚语，不怕攻击，因为他问心无愧。一个恶棍会为了自我保护和掩饰而攻击你。也许你不怕他们反击，也许他们帮不了你，但你要知道，小人就是小人，因为他们永远在暗处，永远在用非法手段，他们不会轻易收手。不要说你不怕他们对你的攻击。看历史的血。有几个忠臣能抵挡奸臣的陷害？
所以，离恶棍们远点。你不必带着仇恨与他们划清界限。他们也需要自尊和面子。再说了，你也不可能完全“消灭”小人，因为“小人”是人性的一种现象，人性是永远存在的，所以最好还是和他们保持一种“生态”的平衡。而且，他们的存在，更能显示出你“君子”的价值和珍贵。另外，要明白“小人物”有时候有些“正义”，会毫不留情地揭露人的隐私和违法，这对游走在法律边缘的人是一种威胁，“小人物”还是有一定存在价值的。
至于绅士，你不必奉承他们，因为真正的绅士一般都很整洁，他们不喜欢这些不规范的行为。虽然每个人都喜欢被奉承，一群人把他捧得高高的，但是一个真正的君子是会反省自己的。一旦他发现你在刻意奉承他，他就会故意疏远你，甚至对你产生反感，这就是弄巧成拙。
所以，对于一个真正的绅士来说，只要保持你的高傲，这位绅士反而会欣赏你的风格。
社会上的人阴暗复杂，往往让人不知如何行动。多听多看，知道谁是君子，谁是小人。
以其人之道还治其人之身
金庸小说《八龙》中的姑苏慕容家有一种很特别的武功，叫做“给他一条路，给他一个身体”。这个武学的独特之处在于敌人用什么招数打你，你就把这个招数打在敌人身上。现实生活中，用这一招来对待“恶人”真的很合适。
西门豹治权是民间广为流传的故事。他采取了“以其人之道还治其人之身”的策略，让那些欺压百姓的恶人自食其果。
在魏文侯，西门豹是邺都(在河南)的知府。西门豹上台后，看到到处都是萧条，人很少。他们打电话给当地民众，询问民众的疾苦是什么，结果就成了这样！老百姓都说最苦的是河伯娶了个女人。
“奇怪！奇怪！河伯怎么能娶女人呢？”西门豹诧异道:“其中必有干坤。请告诉我！”
一位长老说:“章水来自张玲，从沙城向东，经过邺都，是为了章水的缘故。河伯是漳河之神。据传这位神爱美女。每一年，他都要奉献一个妻子给他，让雨水均匀混合，岁月充实。否则河神一生气，河水就会泛滥，淹死人。”
西门豹又问:“图案是谁做的？”
“那是神棍一类的。这一带经常发生自然灾害，百姓很苦，但又不敢不服此事。那些神棍每年都和一群土豪、官员一起，借机给老百姓捐几百万。除了一点给河伯的结婚费用，其余的一分为二，分成五份，自己中饱私囊。”
“老百姓让分了，一句话都不说？”
“唉！”老人说:“公权力和私权力的压力下，谁敢说不？”而且，他们用的是为人民服务的官方语言。每当早春播种的时候，班里的头头们，如神棍、乡绅，就到处去找女人。当他们看到漂亮的东西时，他们说这个女人可能是赫伯夫人。父母不愿意，就多掏点钱，让他们再找一个；那些没有钱的人不得不送这个女孩。就这样，魔棒带领姑娘住进了河边的“宫殿”。沐浴更衣，然后选个吉日，把姑娘打扮好，放在草席上，在河里漂，漂一会儿再沉下去做河伯夫人。就这样，所有有女孩的家庭都迁移逃离了，所以城市里的人越来越少。"
西门豹一边听，一边眉头越皱越紧，问道:“这里水患情况如何？”
“嗯，自从每年向赫伯夫人进贡以来，从来没有发生过毁家的大洪水。但是由于地势高，有些地方没有水源，没有洪水。但是有干旱！”
“好吧！”西门豹最后说:“既然河伯这么有灵性，等你娶了新夫人，请叫我来观礼。”
这时候，老人们确实来告诉西门豹，今年的新夫人已经当选，并定期行礼。
这是一个隆重的日子，西门豹特地穿上官服，命令全城的官员、士绅都要参加。远近的人们闻讯赶来，从四乡赶来观看热闹，数千人聚集在河边，盛况空前。
一个“媒人”侍从带来了法师。西门豹一看，原来是个老太婆，傲气十足。她身后跟着20多个女弟子，衣冠楚楚，拿着毛巾和香，左右侍候。
西门豹问道:“请你把那位河伯夫人带到我们的官员面前好吗？”
老巫师没有说话，示意弟子们把赫伯夫人带过来。
西门豹对未来的河伯夫人很注意，见她衣着朴素，不一定漂亮，神情忧伤，就对老法师和他的弟子们说:
“河伯是个显赫的神，娶的女人一定是绝色的女人。我觉得这个女人长得丑，不配做赫伯夫人。现在请大武先向河伯报告，说本官再给他找一个漂亮的妻子，再另找时间献给他。”
他让卫兵把老巫师扔进河里。周围人大惊失色，西门豹若无其事的静静等待。
过了一会儿，西门豹又说:“老太太好无聊。这么久了她还没回来。还是派个能干的弟子去走走吧！”
他还催促侍卫把第一个女弟子扔到河里，很快就说:“连弟子都不答应，再叫一个！”
我一连丢下三个徒弟，没有一个回头的。
“哦！是的。”喜欢演戏，西门豹说:“都是女人，不会处理事情。还是请个能干的先生吧！”
这位先生想求，西门豹却大叫道:“不要耽搁，快回去！”警卫员这时左右拉扯，不由分说，“咚”的一声，把这位先生扔进了河里，溅起一片水花，围观的人都吐着舌头，不敢靠近出声，站得远远的窃窃私语。
只见西门豹衣冠楚楚，对着河水鞠躬磕头，恭恭敬敬地等着。过了一会儿，他似乎在抱怨，说:
”乡绅气急败坏，平日只认识鱼村民，连这点小事都做不了。太不像话了！——反正他既然老了没用了，你们年轻人给我走一走！”他漫不经心地指了指班长。
这一指吓得他们面如土色，汗流浃背，一齐跪下，磕头求情，满脸是血，都像打了个寒颤。
“再呆一会儿！”西门豹自言自语道。
又过了一刻钟，西门豹叹了口气，对大家说:“河水汹涌，一去不复返。河伯安全吗？杀害民间女子，你必须负全责！”
“启禀大人！我们被骗了，全被女巫骗了！”他们异口同声地说。
“混蛋！”西门豹正色训斥道:“好人怎么能和坏人做坏事呢？今天就让你休息一下，给你一个重新开始的机会！”
“谢谢你，大人！”
“但是，今天，主要凶手的魔棒已经死了。将来有人说河伯娶妻，就是让他做媒，向河伯报恩！”
西门豹没收了帮巫婆虐的财物，全部归还给老百姓，把女弟子送给上了年纪的光棍做老婆。巫术和异端邪说消亡了，逃离外地的居民也回到家乡过上了平静的生活。
西门豹的治权之道，就是采取慕容家的方式，即“以怨报德”，让作恶的人得到应有的下场，既能为那些平白死去的年轻生命报仇，又能制止河伯娶妻的异端邪说，发展地方经济，可谓“一箭三雕”，成绩斐然。试想，如果西门豹不采取这种令人信服的方法来控制这种社会毒瘤，而是采取强硬的方式来制止，可能会起到反效果。也是做人的精妙之处。