为什么上杉奇诺布被怀疑是女的？
最早出版于昭和44年(1969)3月，之后出版了《读卖新闻》上发表的连载小说《上善千信是男是女》的专集。后来导致了日本文学界的创作，比如小松佐纪，他创作了一部小说，里面谦虚和忠厚相爱了，一起对抗信长和康佳。以下信息已被证明是假的:
伪论一:据史料记载，上杉奇信死于“妇科病”。
同时代的记录记载，谦信死于“大虫”。据说日语“大虫”是“月经”的暗语，所以解释为更年期综合症。
《当代实录》作者松平钟鸣，天正11 (1583)人，生于上善乾信死后一段时间。当代记录不是第一手资料。这个信息是否准确是有争议的。
有附证称“福井县官币神社有‘刀锋神社’，供奉掌管女性疾病的神灵。”经核实，福井县钱月市的大冲神社与妇科病无关。
现在几乎所有的日本历史学家都认为他死于过量饮酒和食盐导致的高血压，也有人认为他死于食道癌和晚期胃癌。
相对于历史学家的研究和专业人士的分析，“妇科病”只是一种推测，是一种虚假的说法。
伪论二:尚心奇怪的生理周期
传言称，“这是有大量史料证明的。这家伙上善千信得了一种很奇怪的病，就是每个月10左右都会腹痛，也因此不能骑马，‘谦信10上腹痛’，上善家的军事记录里有记载。腹痛的原因...是未知的。”
并举了很多例子，比如“关东出征时，上善军已经打了北条，6月11日，上善突然腹痛，退守廊桥城。这在《松平纪》中有明确记载。”
我们查资料才知道，谣言是在刻意筛选有利的史料。反例有:第四次川崎岛战争，路镛七年攻叶琪城(1564)，路镛九年攻Numata城(1566)，路镛11年，还有6550年。都是如传言中的“生理周期”在战斗，上杉奇诺布没有腹痛的记录。
这说明这个说法是假的。
神话3:谦信是一个不屈不挠的精神，但出人意料的是，她完全放弃了女性。
神话中说:“虽然可以用宗教情结来解释，但那种圣人般的情感，能存在于一个完全不关心战争的人身上吗？”不舍杀，何必舍色？而如果谦信是一个女人来解释，那就简单多了。而且我们都知道，女强人往往有两种，一种是欲望特别强的，一种是几乎没有欲望的。谦信似乎属于后者。"
这里是小道消息故意误导思维方向。杀人和女色无关，八卦是故意附上的。
伪理论4:来自外国的记录
据传闻:“当时葡萄牙人对日本了解甚多，而邻国西班牙则在海上霸权上独领风骚，所以不遗余力地探索东方。建立无敌舰队称霸七海的腓力二世国王，曾经派商人去东方寻找黄金和香料，也考察过当地的情况。
其中一个叫ゴンザレス(我不知道怎么拼)的人给腓力二世发回了一份报告，提到了汇金。
上杉景胜(当时，上善已被转移到汇金公司)。报道中提到:‘他的Tia以前是开发土地，挖金矿，后来所有的黄金都运到现在的境内。’——大概没有人不知道上善研发的左都锦吧。
杉山赤信其实是京生的叔叔。这是一个问题，因为在西班牙语中,“叔叔”是“TiO”,“TIA”是“阿姨”。
换句话说，老外是通过什么渠道知道的:上杉是女的，他是景生的姑姑而不是姑父。"
“Tia”在西班牙不仅指“阿姨”，在某些场合也指“朋友”。根据上下文，这里应该是前者，但不排除“错别字”的可能。
另外，在当时的日本，并没有“上杉是女人”的说法，“上杉是女人”是在1969才提出的。
而且，上善谦信当时的对手康佳和秀姬也没有做出这种对自己有利的谣言，攻击对手。可见这里的言论只是推测，是虚假的。
神话5:商山画像中的隐喻
传言说:“当年很多名将、武将都留下了画像。除了描绘自己的形态外，一般都在背景中反映出自己的特点。例如，武田信玄的肖像以红莲火为背景，看起来更像阿拉卡拉纳萨。
看起来上杉的肖像是有意面向武田的，他选择了毘沙门日的造型，大概是很符合逻辑的。然而奇怪的是，在这幅画像中，上杉谦信手持铁棒站在云端——这些都是传统的宗教人物，但他脚下却画着一个深红色的木杯。
为什么无缘无故画一个木杯？
《古语抄》中提到，在那个时代，瓶子被用来象征男人，而杯子则是女人的隐喻...
在自己的画像上画一个杯子，大概可以反映出尚山姐姐的痛苦心理，她的性别意识并没有消失，只是被强行压制了。"
这种说法就更不用细说了。战国名将的画像没有一张是自己画的。怎么会有“隐喻”和“暗示”呢？而且光靠一个“罩杯”就被认为是女性暗示。这是孤儿卡，也只是九牛一毛。
伪说法6:高？矮？
神话说，“这是一件非常有趣的事情。上杉研究的一个难题是他是高是矮。”
即使是现代通俗小说，也有两个版本。海印寺正五郎写的《天と地と》和南条纪夫写的《上千山心》都说剑心矮，而金本洋的《武神令》却说剑心大。
这些作家不是在胡说八道。都有相关的古代军事记录或随笔可供参考。
关于谦信是高还是矮，似乎一直有不同的意见。
基本上，据考证，上善千辛的身高是5尺2寸，大约是156厘米。无论以什么样的时代标准来看，都真的算不上高个。然而，古书中有不少记载说谦信是“高”的。
为什么？事实上，这很容易解释，因为这些作者可能知道谦信实际上是一个女人。一个女的1.56米，绝对是战国时期日本的高个。"
根据谦信在日本一些上杉神社中收藏的衣服，上杉知信布的身高大约是5英尺2又3英寸(上下15Xcm)。
当时日本人个子不高，所以可能那个身高在当时就是“高”了。至于现代小说家的写作创作，都是看了史料，推测的，都有自己的想法。他们把小说家的写作设定当成事实，随意臆测，这是伪理论。
伪理论7:谦信遗体被移动和掩埋的秘密。
传闻称:“在上杉景胜时代，随着秀吉的命令，上杉被迫离开统治多年的国家，转向汇金。后来过了关元，康佳下令，转而封米泽。
奇怪的是，每次搬家，上善家都会挖开谦信的坟墓，把装着谦信遗体的罐子拿出来，一起带走，重新埋在新的领地里。
这是为什么呢？按照当时的习俗，祖先的坟墓不能轻易移动，否则就是不孝和不敬。
唯一的解释:谦信的遗体有一个很大的秘密，尚山的家人应该永远和他们一起保守这个秘密，不允许他们离开他们的控制。
什么秘密？傻了吧，看了这么多还不明白吗？因为上杉谦信是个女人。在德川时代，我特别喜欢对遗产吹毛求疵，废名。如果德川幕府当年知道上善家是女人，那大概就是灾难了。这件事比命还紧。当然，也不能马虎。"
在这里，德川家康未经深思熟虑，采取了许多措施来削弱当时著名的诸侯，如“轮流参加朝觐制度”。名臣不停地往返驻地和江户，没有时间去外地祭祀，方便把祖先的遗骨搬到驻地。
这里说的是故意误导思维方向，故意戳穿旁注的谣言，是虚假陈述。
伪理论八:秀气的学者诗人谦信
根据这个神话，“谦信的笔迹代代相传。从现存的字迹来看，它相当纤细，与武田信玄苍劲有力的书法形成对比。甚至可以说，如果笔迹是一个男人写的，谦信的笔迹有点过于精致和女性化，不像一个众所周知的明星在各个方向。
不仅是书法，谦信的文化品味也很特别。
《源氏物语》在当时很少被战国武将阅读，更不被战国武将喜欢，因为这是一个关于爱情的故事，与武功无关，甚至相抵触。读书是可以理解的，今川义元这种人读书也很正常，但是你能想象以武艺著称的谦信也是这种方式的粉丝吗？不幸的是，事实上，谦信不仅是《源氏物语》的粉丝，而且似乎是他从小就阅读的教科书。这.....谦信的童年教育非常女性化。
钱昕在给罗写信时，曾向的前任索要一套歌曲集《三智抄》，当时的前任对此颇感意外。越战后的田舍大明(乡巴佬)居然弹和平之歌，求收藏以《雅歌》(情歌)风格闻名的和平之歌？！从谦信的文化风格和品味来看，至少可以说是一种严肃的女人味，或者说是一种“婉约”...
反正我没看到‘不羁’。"
这就更扯淡了。以中国古代文学为例。中国文坛的主流是“婉约派”，像《永远在我心里的诗》这样的文学都是男人写的。所以这里说的是故意误导思维方向，故意深挖旁注的谣言，是假的。
伪说9:《松平记》用“李”来形容的长相
根据这个神话，“松平的故事详细描述了谦信死前的样子。其中有这样一段描述:‘大臣们见到主的皇子都眉开眼笑’(为方便理解，一处未译)，这是谦信生前被妻子化妆(整容)时大臣们的反应。
据说有“Yuan㇟な'”的意思，即写剑心的起死回生，但同样的词也可以写成“李”如果是那样的话，那就是在大臣们组成之后了。用“李”来形容一个男人的外貌实在是太过分了，除非是用来形容像、寿这样有女人味的男人，这里实际上是用来形容的。
看来，48岁的谦信即使在弥留之际也很有魅力。我只是不知道她是被女人吸引还是...男人。"
而小道消息则是刻意选择对自己有利的翻译。在这里，他应该选择翻译“Yuan㇙な"."看到上杉真诚的精神和容光焕发的脸庞，大臣们喜形于色."这里的小道消息故意误导思维方向，故意戳穿旁注，这是错误的说法。
错误理论10:谦信的通信
传闻说:“钱信写罗时，曾多次到足利将军的府邸。有几次，我在没有易慧在场的情况下进入足利的内屋，与他的母亲和妻子交谈，关系相当亲密。在这方面，谦信、易慧、易慧的母亲和妻子都和往常一样。
谦信确实和易慧有很好的友谊，但不管是多好的朋友，他经常去和别人的母亲、妻子和其他女人鬼混。总之就是太难受了不是吗？然而，无论是将军本人还是他的妻子都没有对此表示丝毫不满，甚至认为这是一件很自然的事情。
这可能是因为谦信已经告诉足利将军的妻子:我们是同性，所以大家自然没有心理上的不舒服。
此外，谦信并不是一个吝啬的人，但当他去洛城时，他没有送任何礼物，甚至没有与宫中的女官员有任何接触。当时女官留下的《唐典日记》详细记录了上善商洛每天的行程安排，除了拜见皇帝和将军之外，再无其他。
这也不正常。所有人都知道这些女人在宫里的重要性。后来织田信彦去了洛杉矶，秀吉留在京都，对宫里挺好的，除了两个。身为主将的谦信本应轻而易举地赢得女性官员的青睐，从而赢得许多额外的声誉。但他似乎刻意回避这些，这或多或少与他的女性心理有关吗？"
在这里，八卦故意误导思维方向，故意钻了连线的空子。在这里，我不知道上杉健信的性格，但是健信跟别人的母亲、妻子等哈莱姆混在一起是可以的，不证明是诚实的，这样才能让别人放心。
错误十一:谦信的心理洁癖。
八卦笔记:“当我们逐渐发现谦信的本来面目时，就越来越能理解为什么他在情感性格上与武田信玄如此格格不入。
武田信玄是不公正的，残酷的和好色的。上杉似乎特别反感的是他的淫荡和违背伦理的行为。他没说过吗？追父杀妹夫，作为乱世之人，还是不得已而为之，但与侄女通奸是违背人伦的，是禽兽。这是绝对不允许的！
不义甚至不孝就是说，淫荡是绝对不能接受的‘恶’，多么强烈的女性爱恨情仇！"
谦信有正直仁义之名，谦信有骂辛宣的错误，不仅仅是好色。在这里，是故意误导思维方向，故意穿针引线的谣言。这是一个错误的声明。
伪十二:白山神社雕像
据传:“岳后白山祠供奉的是天，但很奇怪的是，这尊雕像是一个骑着马的女神，旁边挂着一面‘巴’旗。
自称“毘沙门天堂”的上杉谦信允许女性毘沙门神在自己的国家存在？"
事实是，这个神社的神有男有女，不仅仅是女神。在这里，是故意误导思维方向，故意穿针引线的谣言。这是一个错误的声明。
假十三:谦信，一个异装癖者。
谦信最著名的风格是什么？裹着头巾，这是当时妇女使用的服装。此外，上善祠还有一件“红底雪衣，柳翻领，树干染花”，据说是谦信生前穿的衣服。
这里就更扯淡了。当时日本最著名的异性恋物癖是“织田伸信”，单以衣着判断性别更是武断。这里说的是流言蜚语用片面的史料误导了我们，这是不实之词。
上杉千信(1530二月18-1578四月19)是活跃在日本战国时期的著名人物。之后守护一代的长尾是靖游子，绰号“虎千代”，成年后被称为长尾王虎。因为他从关东关岭继承了“上善”这个姓氏，又被关东关尚领山立宪和室町幕府将军足利易慧赐名，所以又被称为上善胡震和上善胡慧，并且信佛，出家为僧，取名谦信。由于谦信极高的军事指挥才能，被后世称为越战之后的神龙，通称军神，并以其英勇事迹而闻名于世。官职是“从五员”，死后明治天皇追授了这两名队员。谦信有四个养子，分别是上杉景胜、上善镜湖、张尚郑凡和山浦郭靖。
俗名:上杉奇诺布
曾用名:长尾京胡，上善京胡，虎千代。
标题:飞跃之后的龙
性别:历史上确认为男性。但是当代很多ACG的作品都喜欢恶搞谦信这个女人，比如《战国策》的《兰斯》和《信步的野望13-天堂》。
生卒:1530，二月18(享鲁三年)~ 1578，四月19(天道六年)
职业:姓名
成就:川中五战，徒手取川之战，传说中的汽车悬架。
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