如何看待春节文化

春节的由来:

据史料记载，每年的丰收庆典仪式起源于周朝(公元前1121-771)。虽然这个仪式是在农历十一月举行的，但它一直被认为是新年习俗的起源。

古代皇帝为了显示“天子”的权威，继承皇位，往往依靠自己的历法，所以元旦、月、日不一致。汉武帝(公元前140-87)继位，决定重修历法，统一天下。今天我们采用的历法，是汉武帝以后几个朝代修订的，但农历正月初一是“大年初一”，最初是汉武帝定的。

& lt& lt尔雅> & gt“年”的注解是:“夏称年，商称年。”自商代以来，满月缺一次为一月，初一为朔，十五为望。每年的开始从第一个月的第一天午夜开始，被称为“元旦”或“一月日”。传说夏朝的春节是在二月。西汉武帝元年，司马迁建议建立太初历，把春节定在孟春的正月。春节的确定和变化也反映了我国天文和历法的发展和成熟。

农历新年，还有许多其他名称，如:元日、元朔、郑源、陈元、郑丹、新郑、春节、新年等。，都是指一年的第一天。

年前准备:

向灶神献祭

按照中国人的习俗，每年从农历十二月(俗称腊月)就该准备过年了，尤其是腊月二十三，祭灶，“腊月二十三，厨王老爷要上西天。”腊月二十三，人们要祭灶。2000多年来，人们一直向灶王爷献祭。传说灶王爷是原始社会管理火的人，其中有、神农、苏、张。

祭祀灶神的目的是让他“天上说好话，地下保平安”，坛是关东糖做的。于是一首儿歌唱道:“二十三，香瓜棒”。有句话说:关东糖黏黏的，粘在灶王爷的嘴上，上了天堂也不会说什么。或者他只是说了好话，甜言蜜语。灶王爷龛上贴的对联是:“天说好话，下界保平安”，横批是“一家之主”。祭灶时要准备清水和草粮，是给灶王爷的马吃的。在过去，妇女是不允许参加厨房祭祀的。

中国新年习俗:

安度晚年

除夕守岁是最重要的习俗，魏晋时期就有记载。除夕夜，一家人一年不睡觉，聚在一起喝酒，享受天伦之乐，这是中国人仍然非常重视的习俗。即使是常年在外工作的人，这个时候也一定要赶回家团聚。

守岁，又名“忍年”，有一个传说:

据说，为了让全世界的人民过上更好的生活，上帝在每年的除夕开门，把金库里的金银财宝洒向世人。那时候，土地上金光闪闪，所有的砖块、瓦片和石头都变成了金子和银子。不过有个规矩必须遵守，就是谁都不能贪，找到的金银一定要放在屋里保管到天亮。

李家庄有两个兄弟，老大尖酸刻薄，爱财如命；老二心地善良，勤劳忠诚。在今年除夕的晚上，兄弟俩都坐在屋子里，等待天堂的开启。等等，等等，天门一直是关着的。老板心想:天门一开，我得想个办法轻松多拿点金银。于是，他搬了很多大石头和磨扇到他家门口，准备天门一开就把这些东西搬进屋里。第二个孩子一动不动地坐着，耐心地等待着。

半夜天门开，院子里的砖瓦变成了金银。第二个把金银放在篮子里，搬回屋里，关上门。老板想尽办法把事先准备好的大石头搬进屋里。他看着满屋金银，甜如蜜。他认为从现在开始他将是世界上最富有的人。他焦急地等待黎明，但它从未到来。他忍无可忍，也不在乎“天亮再开门”的规矩，就开门出去看天了。当他回到屋里时，发现所有的金银又变成了石头，他气得大哭起来。老二直到天亮才开门，一筐金银财宝照得满眼都是。

后来上帝发现越来越多的人像老板一样贪财。他们一生气，就再也不开门了。然而，为了过上幸福富足的生活，人们总是抱着侥幸心理等待。虽然我等了一年又一年，天门始终没有开。但是那天晚上，人们仍然像一家人一样聚在一起，点上蜡烛，一直等到天亮。就这样，逐渐形成了“忍年”的习俗。这种习俗一直流传到现在。

当地习俗:

开封新年

开封民间称春节为“过年”。然而，中国新年不仅是农历正月初一，也是一年和一年的结束。从旧年十二月初八到农历正月初五，就是年。旧时开封有句话:“腊八，祭灶，过年时，姑娘要花，小伙子要枪。”所以说到腊八，开封城乡都会有“年味”。

二十三、坛官。12月23日是我国民间的祭灶节。为了让灶王爷在天上对玉帝说好话，家家户户都要摆上灶王爷的牌位，有的还在牌位两侧写上“好言从天，好运从下”。意思是灶神的送别晚宴。

祭祀结束后，大家都忙着买年货，打扫屋子迎接新年，尤其是烟、酒、鱼、肉和给亲戚的礼物。买年货一直忙到腊月。今天开封还有一首庆祝春节的民歌:“二十三，祭灶官；二十四、扫屋；二十五、豆腐；二十六、切肉；二十七、杀一只鸡；二十八、杀一只鸭子；二十九、去打酒；30岁了，贴个门旗。”

除夕总是被称为除夕，每家每户都要贴春联。在过去，开封有许多旧习俗。如“官印”、“武官印”、“公事印”、“说书印”、“乞印贴”等。最重要的民俗活动是祭祖和除夕守岁。现在除夕夜，开封人还沿袭着过去的许多好习俗。虽然除夕夜不再有“祭祖”了。然而，一些人走亲访友，看电视和猜灯谜直到深夜，一些家庭聚在一起相互鼓励，总结过去一年的收获并制定新一年的工作和学习计划。“守岁”在新时代赋予了新的内容。当午夜钟声响起时，人们争先恐后地燃放第一声鞭炮，这意味着开封人开辟未来的决心和热情。

正月初一，家家早起，换新衣，洗完。首先，他们放鞭炮，祭奠祖先的遗像。然后，晚辈给长辈拜年，长辈会给他们“压岁钱”。2008年全家在饺子吃饭，然后开始给亲戚朋友拜年。旧时拜年一般由父母领着，先拜长辈、亲戚朋友，再去远方的家。家家都有烟、茶、瓜子、花生、糖果等。为了等过年的客人。按照开封“早拜年，晚拜寿”的习惯，大年初一下午拜年就结束了。

正月初二是姑娘回娘家的日子。旧日初二，开封城关四乡鞭炮声、喇叭声、汽笛声不绝于耳，骡马车来来往往，络绎不绝。

正月初三是祭祖扫墓的日子。因为旧历上说这一天“不适合一切”，所以第三天禁止去开封探亲。初五是五节，民间认为初五是年后的第一个不吉利的日子，所以亲戚朋友之间也要避免互相拜访。除了这两天，节日期间开封乡亲走亲访友，少有闲暇的日子。

中国新年食品:

年糕

吃年糕是中国人的习俗之一。年糕是必不可少的节日食品，据说是从苏州传过来的。它的起源有这样一个传说:

苏州是古代春秋战国时期吴国的首都。当时诸侯称霸，战乱连年。吴筑了一堵坚固的墙来阻止敌人的进攻。

这一天，吴王摆下筵席庆祝。席间，大臣们纵酒作乐，以为有了坚固的城池，就可以高枕无忧了。看到这些，中国的宰相伍子胥非常担心。他叫来自己的随从说:“现在满清的文武百官都认为高墙能保吴国平安。虽然城墙可以抵挡敌兵，但是里面的人要想出去也会受到同样的牵制。如果敌人围而不战，吴岂不是被困茧中？如果你忘乎所以，你会有麻烦的。如果我有个三长两短，吴被困，粮草匮乏，你可以去香门城挖地三尺取粮。”随从以为伍子胥喝多了，却没当回事。不久，齐王死了，夫差继承了王位，听信了贪心的话，给伍子胥自杀了。越王勾践出兵攻打吴国，包围了吴国都城，吴军被困城中，街上妇孺痛哭。这时，服务员想起了伍子胥先前的指示，赶紧叫邻居到香门外挖食。当他在城墙下挖了三尺深时，他发现城砖是用糯米粉做的。人们顿时激动不已，纷纷朝墙跪下，向伍子胥致谢。这些蜡粉救了全城的人。从此，每逢过年，家家户户都用糯米粉做“城砖”祭祀伍子胥。久而久之，就叫年糕了。

在春节的第一天，人们注意吃年糕，这意味着“一年比一年高”。

庙会游戏:

庙会的由来

庙会，又称“庙会”或“节场”。这些名字可以说是庙会留下的历史“痕迹”。庙会习俗作为一种社会习俗，有着深刻的社会历史原因，它与佛寺、道观的宗教活动密切相关，并随着民间信仰活动而发展、完善和普及。

佛教在东汉时期传入中国。同时，道教也在这一时期逐渐形成。他们相互之间进行了激烈的生存竞争，在南北朝时期都站稳了脚跟。唐宋时期都达到鼎盛时期，各种宗教活动纷纷出现。比如圣诞庆典，寺庙，庙宇，水陆道场等等。佛教和道教竞争的焦点是寺庙和道观的建设。二是拉拢信徒，吸引群众。因此，在他们的宗教仪式中，都加入了娱乐性的内容，如舞蹈、戏剧、游览等。这样一来，不仅好男女渴望享受，很多普通人也愿意用它来增添乐趣。佛教和道教为了拉拢群众，往往通过走出寺庙观来扩大自己的影响。北魏佛教盛行的“走像”活动就是如此。所谓“走像”，是将神、佛的塑像装在花车上，在城乡游行的宗教仪式，所以又叫“走城”、“巡城”。北魏孝文帝九年(公元485年)迁都洛阳后，佛教得到弘扬，每年释迦牟尼生日都要举行佛像旅行大会。佛行的前一天，洛阳所有的寺庙都把佛送到了净明寺。很长一段时间，有一千多尊佛像。旅行时，队伍由狮子带领辟邪，建筑物上挂满了横幅。然后，就是各种音乐，杂耍，刺激。唐宋以后的庙会迎神出巡，大多是对这一时期形象活动的继承和发展。并逐渐扩展到四川、湖广、西夏。只是到了元明以后，图像的走向衰落，很少有人记载。

除了佛教和道教的“行走像”，他们还在寺庙和庙宇中举行道场，定期进行一些仪式或佛教活动，等待信众去斋戒、听讲和礼拜。

原本属于民间信仰的报族赏神活动，已经和佛道结合在一起。其活动逐渐从农村社区转向佛教寺庙和道教寺庙。佛教和道教举行各种节日庆典时，民间各种社会和社会组织也主动前往集会娱乐。这样，寺庙、道观逐渐成为以宗教活动为基础的群众聚集场所。

这些宗教活动逐渐世俗化，也就意味着有更多的人站出来协商举办。这种变化不仅大大增加了这些活动的吸引力和刺激性，而且随着群众性和娱乐性的加强，增加了这些活动中的商业氛围。在宗教界和社会各界的全力协助下，庙会活动得到了进一步发展。

虽然这一时期庙会的数量和规模在全国形成了波澜壮阔的局面，但就庙会活动而言，仍以祭祀神灵为主，而在民间商贸方面相对薄弱。庙会真正定型和完善是在明清乃至近代。

早期的庙会只是一种盛大的祭祀活动。随着经济的发展和人们交往的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入了市场交易活动。这时，庙会被命名为“庙会”，成为中国市场的一种重要形式。随着人们的需要，庙会上增加了娱乐活动。所以过年逛庙会就成了过年必不可少的一部分。但不同地区庙会的具体内容略有不同，各有特色。

春联年画:

年画

年画起源于门神画。汉代以前就有了。晋代《荆楚岁月纪年》记载:“猫、鸡上贴画，上挂芦苇，身旁插桃符，鬼无不惧之。”与此相关的是申屠和雷宇被鬼魂束缚的传说。唐代门神一般称为秦、、。

目前我们看到的最早的年画是南宋隋朝的雍容华贵，一般称为四美图，描绘的是王昭君、班戟、绿珠、赵四位美人。明清时期，随着版画艺术的发展，年画艺术越来越繁荣。

因为年画的出现，绘画开始从书房庙堂走向寻常百姓家。清代康熙以后，年画发展达到顶峰，一些年画作坊逐渐扩大，最著名的有天津杨柳青、苏州桃花坞、河北武强、山东威县等。这些地方至今还保留着制作年画的传统和艺术，并且在年画的题材中除了表现传统的民间故事外，还加入了许多反映社会主义建设的内容。可以说，作为一种民间艺术，年画早已成为春节期间千家万户增添节日喜庆的重要装饰。

参考资料:

t.com/news/news_year/view.htm?栏=007

外国人和中国人对春节文化的不同看法；

在北京上大学的周济，花了近30个小时坐火车往返重庆老家，和父母一起过年。从去年春节开始，他已经整整一年没有回家了。暑假期间，他留在北京工作学习。

“但无论如何，我们必须在春节期间回家，整个家庭应该在春节期间团聚，”他说。

过年的时候周记没有放烟花，因为在市中心是禁止的。“我还记得小时候放烟花，家人和邻居一起出来看。我现在已经很多年没碰过了。”他们没有在家吃年夜饭，因为妈妈会很辛苦，爸爸早早在餐厅订了桌。他也不去庙会，因为庙会人太多了。“忙了一年，只想好好休息一下。”

中国新一代年轻人将愉快地庆祝圣诞节和情人节。对他们来说，中国传统春节的主要内容是回家看看父母。

正因为如此，许多民间专家学者和国内一些人惊呼:中国的春节正在消亡，我们应该保护它。去年，中国政府还宣布，春节将与京剧、针灸和少林功夫一起被指定为中国的非物质文化遗产，以加强保护。

但对于很多外国人来说，他们似乎并不认同这种观点。

在美国乔治敦大学学习中文的巴西小伙子克里斯蒂安？贝林格说，巴西圣保罗去年举行了大型春节庆祝活动，吸引了成千上万的巴西人。

在中国留学的美国人Ryan？鲍尔说，人们喜欢观看游行和燃放烟花，尽管他们可能对这些传统没有深刻的了解。“许多人不知道这个节日的意义，也不知道为什么它每年都在不同的日子，但无论如何他们仍然对这个节日感兴趣。”

“人们对中国越来越感兴趣，所以每年世界上越来越多的地方举行春节庆祝活动，”寒假期间前往中国的贝林格说。这些活动通常包括舞龙、民间音乐表演和品尝中国传统的春节食品——年糕。

在旧金山，一家网站公布了由西南航空公司赞助的2007年春节庆祝活动的节目，该市还将在春节期间举行一年一度的“美国唐人街小姐”评选。此外，由花车、高跷、乐队、武术、杂技、舞龙、舞狮和五彩烟花组成的春节游行也非常热闹。

不仅纽约、旧金山、华盛顿等大城市，澳大利亚、新西兰的小城镇也有庆祝中国春节的活动，通常由中国文化机构和与中国有贸易关系的组织举办。

“如果舞龙舞狮已经传播到新西兰的小镇，我不认为中国的春节会消亡，”来自新西兰的约翰说。麦克唐奈告诉记者。

克里斯蒂安说:“越来越多的外国人对中国感兴趣，因为她在经济和政治方面在世界上发挥着重要作用。”

“中国有自己丰富的文化艺术遗产和传承了几千年的独特传统。这是一件幸运的事情。许多现代中国人没有时间欣赏自己国家的文化，他们应该感到羞耻。”克里斯蒂安说。

旧金山的埃德温？杨说，他的父母仍然保留着传统的春节习俗——打扫卫生，装饰房子，准备年夜饭，拜年和祭祖，但他和他的兄弟姐妹只去父母家吃年夜饭。

“我们过年不再穿新衣服，也不出去拜年了。”杨说，当他提到中国新年的传统可能会在中国消亡时，他有点难过。“如果在中国死了，怎么在旧金山继续下去？”

中国作家冯骥才说，老一辈人认为春节意味着穿新衣服，燃放烟花，吃年夜饭，但年轻人把春节作为休息或旅行的好机会。“生活很好，但是压力很大。人们需要在传统节日与家人团聚，以获得精神慰藉。”

参考资料:

/ciicbbs/simple/index.php？t77347.html