青藏地区风俗与地理的关系
避免。1.当两个朋友久别重逢，互相问候或聊天时，你不能把手放在对方的肩膀上。
2.不能跨在或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣服放在别人的衣服上，更不能跨人。
3.女性不要挂衣服，尤其是大家路过的裤子和内衣。4.不要在房子里大声吹口哨或哭泣。
5.家人不在家，客人刚走，中午和日落后，藏历新年第一天，不能扫地，不能倒垃圾。6、外人不能在死者亲属面前提死者的名字。
7.今年应该做的工作明年做不了，比如拧毛线、织毛衣、地毯等。
8.黄昏时分，不能随便到人家家里去，特别是人家会有生过孩子的孕妇和刚生完孩子的妇女或重病患者，陌生人不能去。9.中午过后，家里的任何财物都不能拿出来。
10，一个你没去过的山和悬崖峡谷的陌生人，不能大声喧哗。11、餐具、锅、盘等。不能被跨越或践踏。
12.家里两个人同时出门，走反方向。他们不能同时出去。他们必须前后出门，出门的时间要分开。
13，女人晚上不能梳头洗头，不能蒙着头发出门。14.使用扫帚、簸箕时，不能直接用手传递。你必须先把它们放在地上，然后另一个人会把它们从地上捡起来。
15，每当亲戚朋友去你家做客或者拜访你的时候，他们都会带点酥油茶或者
青稞酒等物品作为礼物送给你。客人走的时候，不能什么都空着。他们必须留下一些在里面或者改变一些他们自己的东西。
16、有缺口或裂纹的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。还有藏族的习俗:藏族人在迎客时不仅要把手蘸酒三次，还要在粮桶里抓一些青稞扔到空中。
三次。宴会上，主人端起酒杯先喝了一口，然后一饮而尽。主人喝完第一杯酒后，大家就可以畅饮了。喝茶时，客人必须等主人把茶举到面前才伸手去拿，否则他们会认为
粗鲁。吃饭的时候要注意吃饱了再吃，不要出声咀嚼，不要出声喝水，不要跨盘挑食。用羊肉招待客人时，羊脊骨下部有尾巴的一块肉最贵，要敬给最尊敬的客人。做的时候留在尾肉上。
一绺白发意味着好运。
献哈达是对藏族客人的最高礼仪，表示对客人的热烈欢迎和诚挚敬意。哈达是藏语，即纱巾或丝巾。以白色为主，也有淡蓝色或淡黄色，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五颜六色的哈达。五彩哈达是用于最高和最庄严的仪式，如佛教。
2.
服装:藏装主要是传统的藏装，特点是袖长、腰宽、胸大。女人冬天穿长袖长袍，夏天穿无袖长袍，里面是各种颜色和图案的衬衫，腰前有一条五颜六色图案的围裙。臧
我的同胞们特别喜欢哈达，把它当作最珍贵的礼物。哈达是一种雪白的织物，一般约二三十厘米宽，一至两米长。它是由纱线或丝绸制成的，每当有节日活动或远方的客人来时。
近时，或拜见长辈，或远行送行，都要献上哈达，以示敬意。
3.饮食习俗:大多数藏族人一日三餐，但在农忙或劳动强度大时，有一日四、五、六餐的习惯。完全地
藏民大多以糍粑为主食，即炒青稞，磨成细粉。尤其是在牧区，除了糍粑，其他食品很少吃。吃糍粑时，用浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖混合。
使用；糍粑便于储存、携带和食用。在藏区，随时可以看到有羊皮糍粑口袋的人，饿了就可以吃。以前藏族人很少吃蔬菜，副食是牛羊。
肉类占主导地位，其次是猪肉。藏族人吃牛羊肉讲究新鲜。人们吃肉时不用筷子，而是把大块的肉放在盘子里，用刀切开。牛羊血加牛羊肉末，灌入牛羊小肠，制成血液。
肠子。肉通常用风干的方法储存。一般入冬后宰杀的牛羊肉，一时吃不下，就切成块，挂在通风处晾干。冬天做风干肉，既能防腐，又能把肉里的血冻住。
附，能保持风干肉的新鲜色泽和口感。最常见的是从牛和羊奶中提取的黄油。除了在膳食中使用的黄油，它也被广泛用于制作酥油茶。酸奶、奶酪、奶疙瘩、奶渣也是常用的乳制品，藏族人普遍喜欢喝青稞酒。尤其是在节日或喜庆的日子里。藏式炊事炉自成体系。在藏区，家家都有酥油茶筒和奶茶壶。大部分地区的藏族人都是用干牛粪做燃料，用铁鼎做炉子。
云南藏式茶具、酒具、餐具都是铜制的。其他地区的藏族人喜欢用木碗，用红、黄、橙三种颜色的颜料上色。比较精致的是在碗中包银。牧区藏民要随身携带一个精致的藏文。
刀主要用于切食物，也用于宰羊、剥皮、剪窗帘等劳动。藏刀的制作历史悠久，工艺精湛。典型美食:除了糍粑、青稞酒、酥油茶，还有很多典型的藏餐。
许多，如祖马大米，藏族传统的宴会食品，用祖马，大米，酥油等煮熟。血肠是藏族传统菜肴，以牛(羊)血为主要原料制成。奶酪是藏族传统菜肴，由牛羊制成。
牛奶是发酵后制成的。
4.节日:藏族普遍信仰藏传佛教，即喇嘛教。
过去的许多传统节日都与宗教活动有关。藏历是阴阳合历，“五行”(指木、火、土、金、水)配合阴阳。每60年，阴火兔(丁卯)年为始年。
月有大小楼，一般三年为闰；藏历新年是最重要的节日。藏历正月十五，当地人有看酥油花灯的习俗。4月15日纪念佛祖诞辰，也是唐文成公主进藏的吉日。
举行庆祝活动。藏族的节日有萨加达瓦节，
雪节，元宵节和水果节。每年藏历正月初一。藏历年，一般从藏历十二月开始准备和购买年货，家家户户都要用酥饼炒果子。除夕夜大扫除，大门用石灰。
粉红色画了一个象征永恒的符号，以表达祝贺和好运。云南的藏族人在除夕晚上吃面团(类似于饺子)。面团里有石头，有辣椒，有木炭，有羊毛，什么都不一样。
语句如吃石头裹的面团，说明他在新的一年里心肠硬；吃羊毛包的面团的人，说明他心软。正月十五，大部分藏区都会举行宗教活动。“雪节”
每年藏历七月一日，原意是“酸奶宴”。到时候家家户户都会做很多酸奶吃，然后加入藏戏的内容。雪顿节很多人都要带酥油罐、茶壶、暖水瓶，还要带吃的。
在风景优美的地方喝茶喝酒。每年秋收前，“观果节”在观果节期间互邀宴饮、野餐，迎接秋收。还有“洗澡节”、“冬令节”等传统节日。
以上是藏民。
巴罗人长期生活在高原和峡谷中，他们的服饰也显示了他们豪放的性格。充分利用野生植物纤维和动物皮作为原料是巴罗服装的一个突出特点。过去，在珞巴族的土地上，
当地流行一种叫“吉邦”的草裙，是用鸡爪谷的稻草做成的。现在女性穿土布裙，习惯在外面套一条草裙，保护布裙。
巴罗女人喜欢穿亚麻编织的双排扣无领窄袖上衣，外面盖一层小牛皮，裹一条过膝的紧身裙，裹上裹腿，两头用带子绑住。他们非常重视佩戴饰物，除了银饰
除了铜制的手镯和戒指外，还有几十圈青花珍珠项链，腰间的衣服上装饰着许多用贝壳制成的球。巴罗妇女身上的饰物有好几公斤重，可以装满一个小竹篮。
这些装饰品是每个家庭多年的交换收入，是家庭财富的象征。在节日期间，女人们打扮起来，互相比较美丽。
男装充分显示了山区狩猎生活的特点。他们大多披着羊毛做的黑色披肩，披肩到肚子。背上贴一块野牛皮，用皮条绑在肩上。里面穿着藏袍。
Bogar部落男人的帽子更是独一无二。它们用熊皮压成一个圈，类似于带边的头盔。帽檐上方有一圈皮毛熊皮圈，周围挂着熊毛。帽子背面还有一张方形的熊皮。这样的
熊皮帽非常坚韧，狩猎时可以迷惑猎物。男人平时出门，背上一把弓箭，肩上一把大刀，高大的身躯配上其他闪亮的装饰品，显得特别威武帅气。
巴罗男女喜欢佩戴一条雅致的腰带，由藤条、皮革和羊毛制成，并编织有各种彩色图案。腰带不仅用来系礼服，还用来挂刀、熨斗等。
用铜和贝壳制成的装饰品。佩戴长刀是巴罗男人的爱好。这不仅仅是男子气概的表现
饰品在自然条件的驱动下，成为日常生活中的基本工具和重要武器。它不仅用来防止野兽和毒虫的袭击，还用来砍竹木、搭藤桥、盖房子，甚至理发。
头发和切割的皮肤...
除了长刀，弓箭是巴罗男人离不开的东西，是打猎的主要工具。巴罗人制作弓箭的技术很高，使用弓箭也很熟练。巴罗人从小就练习射箭。正确
弯曲竹弓和切割箭杆都很有讲究。制作弓不仅要选择竹种和竹龄，弓的长短粗细也要有固定的规格。轴、箭头、箭羽的选材和制作工艺也非常精细。好好鞠一躬
箭需要20天左右。
巴罗民族是一个好客的民族，它的客人热情有礼。客人进门，总是让他们坐在壁炉边的桌子上方，然后拿出自己喜欢的肉干、奶渣、麦饼、酥油茶招待客人。巴罗
人们有一个招待客人的古老习俗，那就是当主人给客人端上食物时，客人必须吃完，主人才会高兴。客人用餐前，主人要喝一口酒，吃一口饭，以示酒和饭对客人无毒无害。
真诚的款待。客人来村里，如果有婚礼，会和村民一起去主人家祝贺，喝酒唱歌。洛帕人把留住客人，取悦客人，比如对客人不热情，或者
如果客人生气走了，会受到舆论的谴责，被人看不起。
父子命名制:即氏族男性成员的名字与父亲的名字相联系，父亲的名字与祖父的名字相联系。每个人的名字由两部分组成，第一个字是父亲的名字，最后一个字是孩子的名字。
严格区分，世代相传，构成谱系。这种父子命名系统可以记住或说出伊尕尔部落男子中五至十代人的祖名。知道谁是家族中最亲近的人。存在
父子以联名的方式排列，但族内通婚于族外，女儿欲嫁族外，故在族谱中不占主要地位，家族传承完全由父系延续，成为社会。
基本细胞。
有的部落骂人的时候喝血酒。博加尔人每年秋收后都要庆祝宰杀，把还没凉的牛血倒在黄油里喝。他们认为野牛的骨髓从生食中吸出来是最美味的。一些洛巴人
经常将狍子肉剁成肉酱，与胡椒和姜末混合作为配料。
烧烤是巴罗人加工食物最常见的方式。不管是植物性食物还是动物性食物，都可以烧烤。将整条鱼放入火塘，用热灰掩埋，短时间内炖熟即可食用。在山上捕获
对于大动物来说，除了烤，烤好后还要切块存放很久。
除了少数散居在墨脱、米林的巴罗人与藏民共度藏历新年外，各地的巴罗人都有自己的节日。洛巴节是根据这个民族的历法推测的。虽然节日时间不一致，但都是同一天。
经过多年的劳动。
自称“帕塔尼”的巴罗人有一个叫“莫朗”的节日。节日日期由巫师选择在农历十二月或正月，流行地区是西藏罗瑜的西坝夏曲。到那时，
村里的少男少女排成一排，身着盛装，由巫师带领，在邻近的村庄巡游。路过田野时，巫师们撒下米粒，少年们挥舞着长刀敲打着铜板，队尾的一位老人沿途撒着大米。
粉。经过要播种的土地时，手持竹制男性生殖器的年轻人到田里跳生殖舞。每次去村里的广场，我都载歌载舞，村里的人都准备了酒，热情地招待我。游行队伍会走遍部落的所有部落。这个节日意在祝愿丰收。因为人们认为农作物的繁衍和人类的生育能力是一样的，所以他们在田间跳生殖舞。
以上是巴罗国籍。
门巴族是我国历史文化悠久的民族之一，主要分布在西藏自治区的门角、墨脱、商洛、重庆及其毗邻的东北边缘地区。门巴族有自己的语言——门巴语，但没有自己的文字，常用藏语。门巴族主要信仰苯教(一种原始巫术)和喇嘛教。
门巴族民间文学丰富，民歌优美，历史悠久，其中“萨玛”酒歌和“夏鲁”情歌最为奔放动人。门巴族主要从事农业，种植水稻，也从事畜牧业和狩猎。
狩猎，擅长编竹藤，制作各种木碗。门巴族和藏族长期生活在一起，相互通婚，在政治、经济、文化生活、风俗习惯等方面有着密切的联系。
结婚
门巴族的婚恋是自由的，多为一夫一妻制，结婚仪式也颇具戏剧性和趣味性。婚礼当天，新娘早上穿好衣服，由父母、兄弟姐妹、叔叔阿姨护送到丈夫家。
前任新娘忍痛向父母坦白，父母抚养我却离开了父母。真的很抱歉。新娘家通常会给女儿手镯、戒指、头饰、腰带等。作为嫁妆，有时还会带来一两件劳动工具。新的
另一方面，郎已经让媒人带了几个聪明伶俐，能说会道的人在路上等着婚宴，手里拿着竹酒。
路上请新娘喝三杯。到了新郎家，进屋坐下，摆上酒肉油饼招待客人。新娘的叔叔是最受尊敬的，他代表父亲说话。这时他就开始闹了，酒没酿好，肉厚薄不均，大小不一。
然后她问:“我女儿有什么问题吗？”她每说一句话，就用拳头敲桌子，装作心慌的样子。于是新郎家反复陪礼，迅速献上哈达，再次添酒添菜，直到新的。
母亲的叔叔满意地点点头。其实，这种戏剧性的挑剔，目的是为了试探男方的诚意。酒喝了一半，大家即兴载歌载舞，玩得不亦乐乎，彻夜未眠。富裕家庭的婚礼通常会持续三四天。
上帝啊。这也是少男少女互相交流，谈恋爱的好机会。
节日
门巴节主要有两种，一种是宗教节日，一种是元旦。宗教节日主要在曲克节、萨加达瓦节、达巴大法会、达旺大法会，门巴族新年节主要在新年举行。
屈克节:每年六月庄稼成熟时举行。节日期间，人们聚集在一起举行盛大的祭祀仪式。然后在喇嘛和扎巴的带领下，诵读经文，手持经幡，在村落和庄稼间游走，祈求神灵保佑，人民兴旺，庄稼丰收。群众自带酒米，在田间载歌载舞，整个活动持续2-3天。
萨加达瓦节:相传为藏传佛教
佛陀释迦牟尼出生和死亡的日子是藏历的4月15日。为了纪念这一天，门巴地区的所有寺庙都诵经祈祷，举行各种宗教活动。那时，每家都会拿出一定数量的糍粑和酥脆。
油和青稞酒交给寺庙，寺庙的喇嘛再做出“措施”给大家吃。大家互相敬酒喝酒，到了晚上，各家门前屋后都点上酥油灯庆祝，这一天被视为入农。
时间的象征，从这一天起，人们将开始干农活。
大巴大法研究会:是墨脱教派的一个宗法大法研究会。丰收年的11月至12月举行，持续3-18天。它不是在歉收年举行的。主要活动是诵经、跳跃和表演宗教戏剧。人们自带酒肉和食物，聚在一起，白天喝酒看舞蹈表演，晚上在野外点篝火，唱歌跳舞，庆祝节日。
达旺大法会:每年藏历11月29日举行，为期三天。节日期间，人们不仅观看跳神表演、传统戏剧“卓瓦萨姆”和牦牛舞蹈，还会举行一些自娱自乐的活动，如赛马、拔河和射箭。
新年:藏历元旦是门巴族最重要的节日，门巴语称为“Losa”。错那门巴人的新年从藏历1月1日开始，到1月15日结束，基本没有和藏民一起过年的区域。
不要，但是墨脱地区门巴族的过年不一样。他们一年有两个新年，一个是元月新年，从藏历1月1日开始，持续2-3天。另一个是十二月新年。十二月新年是墨脱。
门巴族最具特色的一年一度的节日始于藏历12月1日，持续10-15天。节日前，家家户户都要打扫房屋，宰杀牛羊，摆上丰盛的餐桌，招待客人。人们在节日期间穿得很好。
假装，互相拜访庆祝，唱歌跳舞，喝酒狂欢。此外，还将举行各种娱乐活动，如拔河、摔跤、抱石和射箭。
葬礼
门巴族的葬礼呈现出多样性和复杂性的特点。就丧葬方式而言，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，也有屋顶葬和屋底葬。有一葬，也有二三葬的复合葬。丧事流程比较复杂，活动比较多。门巴族丧葬的复杂性还表现在不同地区的门巴族对如何看待和选择丧葬方式有不同的观念。
安葬方式的选择不同，但葬礼前对遗体的处理和仪式基本相同:死后用绳子或死者的腰带捆绑遗体，双腿弯曲或蹲伏，双手交叉放在胸前，男性死者左手搁在胸前。
女死者右手胸部看起来像胎儿。为死者立棺，摆供品，死了好几天。太平间期间，请喇嘛念经，选择安葬方式、安葬时间、安葬地点，确定抬尸人和尸体。
房子方向。
在各种葬礼中，土葬和水葬是最常见的，被普通大众所采用。火葬、天葬、崖葬多为富户、酋长、喇嘛所用。屋顶葬和屋底葬只适用于英年早逝的未成年子女。
禁忌
墨脱门巴族认为，每月的5日、10日、15日、25日、30日是“丧日”。在这几天里，不能介绍婚姻，禁止人下地干活，禁止柴火和鱼上山下河，不允许杀动物。他们只能在家做家务。
猎人外出打猎前三天，不能在家酿酒，外人不得入内。
家人出行或交流不能当天扫地，违背了人和动物不能相安无事，交流不畅的信念。
家里有人生病，要在门口插一根带刺的树枝，表示外人不能入内，以免把鬼带进来加重病情。半夜禁听鸡鸣，鸡鸣不吉利，事不顺；蛇进入屋内或看到死蛇，都是凶兆。
有些地方有关于男女婚姻的禁忌，比如鼠与马，牛与羊，狗与龙，猪与蛇，猴与虎。人们认为，人在十二岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁和八十五岁时可能会遭遇灾难。门巴族人称这些年龄为“嘎”。
新娘出嫁，新郎依法收养，忌讳见人提空筐或空水缸。如果不能避开它们，婚后会有不祥之兆。