今天是春天的开始，你知道要做什么吗？

在“立春”这一天，纪念活动历史悠久，至少在3000年前就出现了。当时，祭祀用的句芒，也被称为莽神，是掌管农业的春神。据文献记载，周朝迎接立春的仪式大致如下:立春前三天，天帝开始斋戒，在立春那天，他亲自带领三郡的王公和医生在东方的巴厘郊区迎接春节，祈求丰收。那么，为什么要去东郊迎接春节呢？这是因为春节时被崇拜的神句芒住在东方。后来春节活动的地点不仅仅在东郊。如宋代《梦梁璐》中记载“立春日，宰臣之下，入朝而庆。”这证明了春节已经从农村进入了皇宫，成为了官员之间的相互崇拜。

到了清代，春节仪式演变为一项引起社会关注、全民参与的重要民俗活动。据《燕京年》记载:“立春初一日，顺天府官员在东直门外的一片春场上迎春。在春日开始时，该仪式被提交给春山的宝座，顺天府提出了一个春天牛的图片。礼毕，回署，引春牛击之，曰是春。”清人《贾青录》指出，立春祭神祭祖的仪式，虽不及隋朝正月初一，却高于冬季至日的规模。

迎春花

春节是春季开始的一项重要活动，必须提前做好准备和预演，俗称春演。然后我们就可以在立春那天正式庆祝春节了。春节是在立春的前一天举行的，目的是带回春天和句芒。迎春有春官，是乞丐或妓女，宣告立春的到来。以前每年的皇历里都有莽神和春牛的图。在晚清《点石斋画报》中，“龟报春”和“铜鼓驱疫”都是当时春节开始的重要活动。

尧春

立春也有自己的食物，主要是春饼、萝卜、五香菜肴等。在南方，流行吃春卷，市场上有很多卖春卷的小贩。这里有两点值得注意:第一，以前以为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；第二，所谓乞春，就是迎春。为什么要吃萝卜？一般说可以解决春困。其实，咬春不止于此。除了缓解困难，主要是通气，让人保持年轻。五香板是由五种辛辣食物，配以葱、蒜、胡椒、姜、芥末等，作为佐餐的调味品。

立春后，人们喜欢在春天外出春游，这也是春游的主要形式。

句芒上帝。

句芒是春天之神，也就是植物和生命之神。句芒的形象是一个人面鸟身。他遵守规则，负责春季事务。立春的民俗

周朝时，为迎春而设东堂，可见祭祀句芒的历史悠久。

立春前一天，浙江省过了一个春节。立春在前一天把句芒抬到城外的山上，同时向太岁献祭。太岁是岁神，坐在同年，掌管一年的其余时间，所以百姓也多供奉祭品。迎神的时候有很多活动，比如大班讲道，养亭子，地方戏，秧歌，射牛。从农村抬到城市后，人们聚集在街上，争抢粮食，这就是所谓的看春节。在山东句芒过春节时，根据句芒的服饰，预测了当年的气候:戴帽子代表暖春，谢顶代表倒春寒，穿鞋代表春雨多，赤脚代表春雨少。在其他地区，年画，如“春风”张贴。在广州，立春前后，人们用鼓来驱赶瘟疫，祈求平安。

鞭打春牛

鞭春牛又称鞭土牛，起源较早，一直保存至今，但唐宋时改为春，盛行，特别是宋仁宗颁布《土牛经》后，使鞭土牛的习俗流传更广，成为民俗文化的重要组成部分。鞭打春牛的意义不仅限于送冷气、促春耕，还有一定的巫术意义。山东民间欲断本地牛，人争春牛土，谓之抢春，以牛头为运。此外，湖北还有采茶祭祀春牛的活动，还有宣告春天到来的龟活动。除了皇历中的春牛图之外，春牛图还被广泛镌刻在全国各地的年画中，作为春节期间的吉祥图。

浙江省的春牛各有特色。迎春牛时，依次给春牛磕头。祭拜完毕，众人一拥而上，把春牛砸碎，从春牛身上抢走泥土，撒在牛棚里。由此可见，鞭笞春牛还是一种饲养巫术，即春节后的春牛土通过撒在牛棚里，可以促进牛的繁殖。