反经典的原文与翻译
孙子曰:“二日为正。天时者，阴阳，寒热，亦有节制。”司马法曰:“寒暑不开师，皆爱吾。”太公曰:“天文学家三人，主管大气。知其性，必去。”所以，经典上说:“若能知三生，缘时不惊。可以从孤独中攻空，一女当五夫。”所以行军的时候一定要背对太阳，观察五纬之光，观察二曜之薄蚀。你必须优先考虑太白，等待星星。如果住在一起，会有一段挣扎期；抛开局势，明确表示没有战争。避免每日消费，每月进行惩罚。以王杀囚，以命杀囚，是明智用天之道，一路惩罚，非一日之功。
细雨若洗军，机遇面前有胜利；回风相碰，路归徒然。云群羊，必经之路；愤怒就像受惊的小鹿，注定要失败。乌云出垒，赤气入军，六穷风来，三罚雾。这些都是从老师走的时候看到的，而不是从他进的时候看到的。若烟非烟，此青云也；星非星，则属邪；若雾非雾，此泣军将也；若雷不雷，此天鼓也。青云开放贤惠；回归邪恶，人有所降；哀兵多杀将军；天鼓，败兵众多。这是了解情况，等待岁月的问题，已经很久了。
所以古人第一次立将军，第一次出门建牙，一定要看风云。
(全民计划建立军务，征服四面八方，调动军队，躲避大风雷雨，黑暗中见太阳。中午，自我惩罚的日子。佩戴旗帜的人是将军的本质。旗帜竖立的地方，就要控制太阳。控制日本的人，据说有优劣之分。刚立牙门时，只说“两仪正，四海有王，宝住天庭，天下荣。”你又凶又狡猾，敢求乱，天子命我追特征。因此，整个旅行，请不要法院。夫天助顺，神明害口，凶丑湮灭。没有流血，凯回到了北京。精神上的荣耀，你永远不会看不到它。诚信取决于神的精神是什么，作为法律是迫切的。“气初升则升大力，气积则为雾，雾浊则，殷琦则为虹晕。气不积不结的地方，散在一边就不是灾难。混着杀气突然生病也没事。说到占领，经常说平旦、夏岗、日出都没有时间，期间有风有雨，灾难不会得逞。)。风不近，旌旗眩，风起，或终日军活跃，则胜券在握。
哪里的军队像山堤上的树一样愤怒，就不可能打仗；我军大获全胜。或者像火一样，它也赢。或敌白粉吹如楼，边红，兵无敌；我们将在军队中取得伟大的胜利。或敌之气黄、白、浓、润、重，不战。或有云宽如三丝，前后军好。远远望去，军上云如斗鸡，红白并进，气中天助，不可击。两军势均力敌，怒如蛇蝎。他们抬头面对敌人，赢得了战斗。军营有五色之气的地方，与天相连，应该是天军，不能打。如果有红黄干的天气，就不能进攻。或者有像太阳和月亮一样的云，红色气体围绕着它们，如一个光环。有光的话，看得见的地方就赢了，不能攻击。敌人气息如口，其军不能攻。这都比气好)。
逆风来了，气就在边上，牙就断了，树荫下看不到太阳，口号就激动，就败了。
(若云从敌来，终日不停，军不能出，不利。如果氛围来了，这是一场败仗，也是一场突如其来的打击。每一个看起来像马肝，像余烬，或者像幌子的敌人，都被打败了。或者黑气就像一座坏山。如果你跟着军队走，军队就会被打败。或者军气昏，照人一夜，则军散。或者军队半怒，一旦战败，就再也不会战败。在东方，灾难深重。或者军队混乱，东西南北未定，其军欲败。或者军队里有红色空气，又热，就死了，乱了。或者军中有黑气，如牛马，从迷雾中逐渐入军，称为狗咬血，败军。或者有云遮路遮画，说明做菜赶时间就失败了。)
如果你对你的将军掉以轻心，怪物们会一起行动，所有的人都会感到困惑。当修德审判秩序时，他将修补前线的盔甲，并真诚地发誓避免天怒。然后，选个吉日，祭个牙旗，牙旗太强，摇摇都铎之声，诚心求索，以备天问，观其吉祥回应，以占吉凶。马若欢跳，旌旗皆指向高陵，金铎之声嘹亮，鼓声如鸣。感谢诸神的帮助，如果你对大众满意的话，可以使用。
云虽为圣人，不占便宜；法若审，则不废；如果你的工作得到了回报，你将无需祈祷而得到祝福；* * *同甘共苦，犯了错就成功了。但临时机制的帮助方式有五种:一是帮计，二是帮情，三是帮恐，四是帮疑，五是帮地。这五个是帮助获胜的技巧。所以说:“知地知天，胜可全。”你必须检查它。
孙子曰:“第二要看天气。所谓天气，是指阴阳、寒热、阴晴等气候条件。”司马法说:“正是因为有了‘兼爱’，人们冬夏不思进取。”我的同乡姜太公说:“天文学上，要选三个人观察气候，掌握气候变化的规律。”
所以经典上说:“我能明白上辈子、今生和来生的联系，即使面对刀锋，我也不会害怕。我会带着孤儿抗击外侮，一个女人能顶五个男人。”所以行军时一定要背对月亮，面向太阳，仔细审视金、木、水、火、土五个纬度的光线。观测日月食时，一定要优先考虑太白星，等待星星。暗无天日必有一战，天朗气清则是不战之兆。太阳下斗免耗，月下拷问，旺盛攻疲，愤怒攻衰。由此可知，用天意和天意来惩罚，并不是一日之功。
如果是毛毛雨，你会赢得战斗；如有旋风，军将半途而返，徒劳无功；天上的云像绵羊，是逃跑的征兆；云如鹿，是失败的标志；黑云起营，红云降军，风怒，雾弥漫。这些都是军队只走不回的迹象。似烟而不烟，谓之“青云”；喜欢明星但不是明星，叫“回恶”；似雾而非雾，被称为“哭泣的军队”；似雷而不雷，名曰“古天”。“青云”是美德的标志；“回恶”的出现，说明有投降的人；出现了“哭军”，多是将军败亡的征兆；“古天”的出现在很大程度上是失败的标志。由此可知，查情况，观年月，历史悠久。
所以古代任命一个将军，只要军队一出，正要竖起帅旗，就要观察风云。
【备战、征伐敌国、鼓舞人心时，要避开大风雷雨天气，也要避开天黑与否。早晨、中午、西、上海是自我惩罚的日子，不宜有军事行动。牙旗是将军的灵魂。竖立牙旗的时候，一定要选择做日式。所谓日制，就是神仙能战胜他们的那一天。牙门刚立旗，待祭，曰:“天地有义，四海有王。
天意、天命、帝命在上，世道越来越大。无知的孩子残忍狡猾，敢惹是生非。天子命我带兵出征，于是我重整部队，讨伐无物。天助天理，诸神降祸于无道之恶，恶丑尽湮灭，四海之内不久重见光明。
不需要太多的伤亡就能取得胜利，会让国家奇迹般的吉祥辉煌，久久见功。
这是正确的做法，所有的神，快来保佑我们的军队。“凡云气，如瓦罐上之气，蓬勃上升，云气积为雾，雾凝结为阴气，阴气又成彩虹，犹如太阳两面之晕。凡云不停滞不凝聚，散在一边，就不可能是灾难。只有混有冷空气，以阴沉的方式迅速上升，往往在日出日落的上午或下午，才能进行占卜。
在观察期内，如果有风有雨，灾害是无法形成的。]
如果风不从侧面升起，标准的四周有光就会随风飘动，或者整天朝着敌人的方向飞去，这是军队建功立业，大获全胜的标志。
若云头如山堤之树，不可与之交战。如果你在我军之上，你就能大获全胜。或者我军上空云似火，可以大获全胜。或敌线之上白云如粉高楼，与红云相连，敌军强大，不可攻；如果在我军，我军必将大获全胜。或者敌阵上空有黄白云，又厚又潮，不要交战。或有三丝宽云，前后军行军顺畅。遥望敌人上空，云朵形似斗鸡，红白相随。这是敌人受到祝福，无法发动攻击的标志。
两军势均力敌，天上有云如蛇，昂首向敌。这个时候我军一定会打胜仗。敌人上方有五色云的地方，与天空相连，这说明敌人是顺应天气的军队，不能进攻。有红黄云冲天就不要攻击。或者有日月之类的云，有红云缠绕，如日晕之状，伴有光。当你看到一支军队被这样的乌云笼罩时，你必须赢得这场战斗。不要攻击它。敌线上方的云像光环，其部队无法进攻，这是胜利之气。]
如逆风吹，云蒸霞蔚，牙旗旗杆断，天气阴沉不见太阳，旌旗猛飞。这是失败的标志。
【若云自敌飘来，终日不停，不宜出行。就像风云一样，这是战败的征兆，我们必须迅速出击。敌阵上空的一切阴云，像马肝，像余烬，或者像人躺倒，都是战败的征兆。或乌云如环形山，随军而至，其军必败。或者晚霞升起，夜晚灯火辉煌，说明军情散乱，星罗棋布。或者军阵上空乌云半遮，打一仗就输一仗，再打一仗就输一仗。东方有白气，祸深。或者军阵上空有红云，这是死亡和混乱的征兆。或者军队上有黑云，以牛马的形状从雾中落下，逐渐进入军队。这叫天狗下来吸血，是战败的标志。或者路上乌云密布，阳光明媚，军队连饭都不会做，那就要尽快撤离。这是失败的标志。]
士卒不尊主司令，说的都是怪事。在这种情况下，他们应该迅速实践明曹德，仔细审查法律和法令，修复盔甲，磨利武器，努力在军事上，并采取虔诚的誓言，以避免上帝的愤怒。然后，他们要选择一个吉日，祭出牙旗，准备好全猪全牛全羊，摇鼓发声，诚心说真话，准备回答神的问题。若人马立克曰，旌旗指向高陵，之声铿锵，鼓声震天，证明有神灵相助，军心可平，军队可战。
若任贤能成，则事顺而不卜；军令严明，法度审谨，无卜成功；奖励有贡献的人，不用祈祷也能幸运；如果能和士卒同甘共苦，就能成功镇压叛乱。还有在指挥作战中可以灵活运用的“五助”:一是助计，二是助情，三是助惧，四是助疑，五是助地。这五项是帮助打赢战争的辅助方法。所以知地知天才能大获全胜。你必须仔细研究它。