彝族火把节反映了哪些彝族文化？

凉山彝族关于火把节的古I字说:“猪在库雅朔，不必择日。”意思是每年的猪月是农历的六月，库雅是农历正月十五之后的第九个晚上。这一天是最美好的，无论怎样都可以庆祝火把节。据报道，普格县火把节繁华中心迪扎周围的一天，是农历6月24日前后的“龙”日。据说这是一个非常吉祥的日子。龙日路龙满，年底会有好收成，吃饱肚子。

火把节这一天，凉山彝族自治州的官方日期是农历6月24日。但是人们并没有按照官方的要求去过，凉山几个方言区的人都有不同的火把节的日子。

凉山民间每年在特定的日子举行火把节，并不固定。每年，当当地人发现荞麦粒在地里变黑时，他们会邀请这一带最有声望的毕摩，或能选择占卜的德古，来选择吉日，看哪一天最适合开始火把节。“仪式是关于重大性事务的形式，而不是人类社会劳动的正常形式”。火把节整个节日本身就是一个大规模的仪式。当然，我们在选择日期时不能粗心大意。

仪式有很强的目的性，“仪式行为本身就是它的目的”。通过祭祀仪式的表演，可以帮助达到人们在现实生活中无法达到的效果。从逻辑上讲，仪式行为是基于一种信仰。火把节的目的是通过前面提到的祭祖、点火把、送火把仪式中的念祷文，达到“风调雨顺、五谷丰登、牲畜兴旺、百姓健康、驱邪避寒”的目的。对于在山区种地的彝族人来说，这一切都关系到今年能不能过上好日子，谁也不敢马虎。选择日期要慎重，山地气候，各地物候条件不同，俗话说“一山四季，十里不同天”，根据“荞麦种子已变黑”的物候现象选择火把节作为祈福日，各地当然不同。行政手段无法设定火把节的日期，因为人们不想冒险在当地不合适的日子举行。如果火把节在政府规定的日子举行，那就发生了，如果发生今年不顺利，就没人出钱了。对于山区的农耕民族来说，没有什么比六畜兴旺、百姓安康、庄稼丰收更重要的了，关系到他们的生计。四川伊诺地区的彝族不庆祝火把节，在古代应该庆祝火把节。据说有一年火把节的时候下了一场红雪，庄稼没有收成。大家都认为这是因为火把节，所以火把节以后不会在伊诺地区举行。