关于寺庙的文章
有一座宏伟的车公庙，一年四季香火缭绕。春节期间，尤其是初三车公诞那天，来自港九各地的车公庙参加人数超过10万人。因为有些人挤不进庙里祭奠，他们甚至在附近的空地烧纸烧香。可想而知，场面到了顶点。
相传，车公是南宋末年的一员猛将。他出生于江西南昌五福，因调查平江南叛乱有功而被授予大元帅称号。后来蒙古军队四面楚歌，势如破竹。宋军抵挡不住，节节败退。宋帝在宰相卢秀福的护送下逃往香港。当时车元帅也押解南下，途中病死。由于他的忠诚和勇敢，村民们在他死后崇拜他为神。
大围车公庙远近闻名。它建于明末，已有400多年的历史。它与好莱坞武文庙、黄大仙庙、佛堂门庙并称为香港四大寺庙之一。
这个古庙有两个版本，一个和镇压瘟疫有关，一个据说和田心村村民的风水有关。
明末崇祯年间，新界各地突发疫情。当时人们不知道这是一种什么样的流行病，但它是霍乱。霍乱是一种传染病，它的病原体是在水中移动的胡拉菌，所以传染性很强。当时，沙田是最受欢迎的地区。
后来村民研究史书县志，发现宋朝有个车元帅，在剿贼方面不是特别成功。他所到之处，疫情立刻停止，于是他们请人塑了车元帅的塑像，在这里建了一座车公庙，用来镇压疫情。等寺庙建成了，疫情就不会流行了。
另一种说法是，田心村的村民在建村的时候，雇了堪舆大师考察村子，发现村前有三条河在这里汇合。同时，背后北枕青山，风水极佳。建庙建镇水口最合适，以后会很繁华。因此，村民们踊跃捐款，集资在那里修建了这座车公庙，以纪念车元帅。
后来，恰巧梨园发生了一场瘟疫，很多人莫名其妙地死于这场瘟疫。村民们都慌了，以为是恶鬼。当时医学不发达，村民们别无选择，只能祈求上帝保佑。
村民们只好把希望完全寄托在车工身上。为了辟邪，他们抬着车公像走遍了乡村，敲锣打鼓，燃放鞭炮。后来瘟疫确实消失了，村民们觉得车公所很有效，就请了和尚道士来修建祭坛和神龛，祈求车公所护国，百姓平安，风调雨顺。他还在车公庙前许愿，每十年举行一次盛大的仪式，感谢上帝的恩情。从那以后，十年一次的打架成了沙田区的一件大事。车工也从此名声大噪，很多人来这里朝拜。
菏泽牡丹区龙王庙
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菏泽市西南22.5公里，王浩屯镇刁屯河以东，有一座郁郁葱葱的龙王峰村。该村冯氏家族的祖先冯仲礼，祖籍山西省襄衡县，明孝宗弘治年间(1488-1505)迁居此地，建立庄园。此遗址原为黄河泛滥区遗址，地势低洼，盐碱地多，故名冯家洼。
明武宗朱厚照郑德七年(1512)，据说有个壮汉叫焦义兴，老三，去冯家洼住下，愿意帮助冯崇礼种地。冯崇礼答应后，起早贪黑，辛勤劳作，砍倒荆的树根，种下粮棉。每当干旱和幼苗枯萎时，三交可以造云造雨，并给予他想要的一切。三交做了三年的短工，这样冯崇礼就可以在雷震乌云密布、阵雨连连的时候，约好再次见面。三交的话音刚落，突然天昏地暗，雷声隆隆。三交已经进入云层，消失了。冯崇礼这时才知道，“三交”是龙王的笔名。冯家洼的人为了感谢龙王，在冯家洼村南建了龙王庙，冯家洼改名为龙王冯。
龙王庙庭院占地5亩。庙门巍峨壮观。寺内有一古池，名为龙池。在寺庙庭院的正北方，有一个大厅和一个附属大厅。正殿前有一个五彩缤纷的欢迎香客的棚子，重檐合拢，脊兽成排站立，就像龙宫前的引道。在这之后，有三个龙宫大厅。殿内有一座金龙王坐北朝南，目光如炬，俯瞰下界。龙王后有山影，指点山川。在寺庙的东边，有一位留着胡子的老人，心地善良，满面春风。庙的西边，并排站着两个侍者，南边，有一个牛头，手持三把钢叉，竭力消暴安良；在北方，夜叉大人愤怒地瞪着眼，等待着一个不公正。殿顶贯通两梁，每盘一龙，头朝南，尾朝北，名为主雨，又称主雨布。大殿四壁均绘有龙王传说中的各种人物，光怪陆离，栩栩如生。
在正殿的左侧，有三个附属大厅。中间是1944定陶县南村晁写的一副对联:打听叶县旧村农民，敬奉冯家为主人，抚弄残碑，知焦姓为上神。
龙王冯村北有一口八角形的玻璃井。水质清澈，苦中带甜，从未干涸。它被认为是一个奇迹。
龙王冯村至今还珍藏着一卷《龙王刘传》，里面图文并茂，记载了100多件龙王轶事。比如《龙坑龙井接东海》:相传三交逢冯家洼三年春，无雨，田里庄稼半枯，百姓急得不得了。三交对冯崇礼说:“董嘉，你不要慌，明天就可以浇地了。”冯崇礼不相信，只是叹了口气。可是半夜突然下起了雷雨，大雨下坑里全是壕沟。今年，庄稼获得了丰收。另一个例子是“十八亩地一棵苗”:三交为冯崇礼种下了十八亩红高粱。当三交间苗时，只剩下五棵幼苗——一棵在中间，一棵在四角。冯崇礼一看，气愤地说:“锄头不错，但是秧子太粗了。”三交立刻锄掉了墙角的四棵树，这让冯崇礼气得想发火。这一株苗长到夏天，高粱秆长到一根房梁的粗细。高粱抽穗时，远看像一朵火红的云，近看像一颗红玛瑙。三交把十八亩地碾成平地，然后走到高粱树上，抡开枣杆，高粱颗粒像红雨一样落下来，有1米多厚。三交说:“老板，如果你不需要这么多，我就倒掉。”三交把枣棒往南一甩，砰的一声，一朵红云往东南飘去，使得东南百里之内的高粱三年丰收。
因为是龙王的化身，为了纪念龙王冯的恩情，该地区的居民集资修建了龙王庙，立石碑，刻明代碑文。可惜的是，原来的寺庙、石碑和《康惠龙传》都在历次战争和“文革”中被毁。现仅存清(载湉，爱新觉罗)光绪三年(1877)题写“泽沛苍生”的金匾，1988由冯附近群众捐资重修龙王庙。
现在，每逢农历“二月初二龙抬头”、“七月初一五龙生日”的吉日，江苏、山东、河南、安徽等地的人们准时参加龙王冯的龙王庙会，已成为走亲访友、繁荣经济的民间节目。