请佛挖参之前一定要了解这些文化传统。

进山挖参，又叫“放山”，山里有规矩，有道德，有禁忌，有特殊的工具，有特色的语言。久而久之，形成了具有鲜明地方特色的“人参文化”。

在“出山”之前，先“拉帮结派”——由一个有经验、懂山规、守道德的“领导”带领。一个团伙一般3人5人，都是单数，讲究“去单回双”，把挖来的人参当一个人。

首先要做的是祭拜山神的“老boss”，然后在背风向阳的地方搭建窝棚和简易炉灶。做好这些准备，转头“观山景”，确定矿区，然后开始“压山”或者“巡山”。

抚松本土作家王德福在《古今中外人参故事大观》中介绍了“压山”的情景:把山放在地上教育大家集中精神，用棍子压山(人们排成一排一起前进)，尽力形成“中心情绪”，发挥合力把人参挖出来，否则来回折腾都是徒劳。

压山用的“索宝棍”可用于除草、寻参，也可用作拐杖、防身。让山走的人认为它很有灵性，能带领他们找到好人参。

发现好的人参，要马上“叫山”，说“棒槌！”。还有人“见山”问“什么货？”。发现者回复了几片叶子。在野外，一般六叶都是稀世珍宝。

为什么喊“棒槌”而不是“人参”？这是因为山民普遍认为人参是土中精灵(俗称“土精”、“妖精”)，有灵气。一听就跑。

找到人参后，用红绳把枝叶和铜钱绑在一起。长白山挖参至今仍保留着“举大留小”的习俗(挖大留小，一般不挖三叶以下)，“举”字表现了山民对人参的喜爱和崇敬，从而形成了独特的“举参文化”。

提起人参需要足够的耐心和细心。有了象牙和鹿骨，每一根蔓延在土里的人参都完好无损的运了出来。这个过程可能持续几个小时，也可能持续一两天。

财神堂长白山种植基地挖出人参

人参运出后，在附近的红松树或桦树上剥下一块约一人高的树皮，取人参母土铺在树皮内，将人参包裹起来，再将树皮卷起来，用红绳或彩绳绑好，称为“沈达包子”。

经过这一系列程序，参与就完成了。登山家下山时，不能讨论人参的收获和价值，以防隔墙有耳。回家后要给山神“老坝头”献祭，并许愿。

目前挖参数的方式变了。野山参极其稀缺，但大量适合人参生长的山林承包给企业或个人，进行林下人参的规模化经营(林下人参与15年以上的野山参具有同等药用价值)。但这种庄严而神秘的“举参文化”被保留了下来，你依然可以体验到原汁原味的“举参文化”。？