法问大师:给大意三个转换

第二，南方没有释迦牟尼佛(三名)

三诵心经(一次)摩诃般若波罗蜜多(三名)

四个启示显示了皈依的本质。

皈依完全是三皈依:皈依佛，皈依佛，皈依僧。通过这个仪式，我们将正式成为佛教的弟子，做一个真正按照佛教修行的人，做一个比以前更高的全新的人。要求自己成为佛教精神的践行者。

三次转换，先简单说一下，为什么是三次转换，而不是一次转换，两次转换，或者四次转换，五次转换？这是佛陀教法的非凡胜利，是他的伟大，是他的科学。三化，就是从事物的体、相、用三个方面来立体、全面地认识和把握事物。通过三个转换，目的是让我们全面准确地理解佛陀的教法，立体地理解佛陀的教法。在世界法中，有三才，日月星辰三星，福禄寿，所以有很多关于三的东西。自然科学中，几何有“三点一线”；一个立体的物体，如果我们要把它立起来，需要三个支撑，三条腿才能直立起来。这就是三的科学性。早在2000多年前，佛陀就要求他的弟子全面准确地理解和掌握能够提高我们生活质量的佛法，引导我们的生活达到大自由、大圆满和解脱的状态。必须从三个方面来理解。我们称之为完整准确的理解佛教的方法。我们今天刚入佛门的时候，一开始就遵循三皈依，这样在以后的修行中就不会走弯路，不会误入歧途。

三皈依中的“佛”，既代表了佛像的意思，也代表了理性的意思。佛是生命的最高境界，是自由和大圆满的境界。还有，我们可以简单地把佛理解为人生的理想追求，佛代表理想，人生的最高理想。和尚代表了我们每个人的现实和现状。法律代表了从现实到理想的途径和方法。这是佛教僧侣的简要翻译。用现代的话来说，佛教僧侣有自己的代表意义。

我们知道唐朝的六祖把“佛、法、僧”用唐朝的现代话解释为“觉悟、正、清净”。“佛”是觉悟的意思，“法”是智慧的意思，“僧”是清净的意思。从唐朝到今天一千多年，这个解释进一步使用了现代语言。“和尚”的基本含义是:“佛”是我们人生的最高境界；“僧”是我们每个人的现实和现状，是我们智慧的现状，是我们感知的物质环境和精神境界，是现状。“和尚”有两层意思，一是清净，二是和谐。“清净”是指我们每一个生命的真实，即我们生命的本质和本源本来就是纯净的、自在的、完整的，是与宇宙同在的，是不朽的。这就是纯洁的意义。但如果不刻意修行，就体会不到人生永恒的阶段。我们刚才讲了阿弥陀佛，说生命的本源是超越时空的，可以突破时空的限制，永远存在。这就是纯洁。一滴水和大海水之间经常有相似之处。如果我们的个体生命想要回到纯洁、自由和完美智慧的原始状态，那么个体必须回到群体，也就是一滴水必须回到大海，这样他才能发挥他的无限能量和长寿。同样，如果我们每个人都想充分发挥生命本身的潜力，就需要归属群体，这就是和谐与义。只有把自己融入群体，才能充分发挥个体生命的能量和智慧。这是我们每个人都有的，和佛教一样，我们都有成佛的可能。佛经上称之为佛性。众生皆有佛性，是因为没有被发现、开发、充分利用。通过佛与僧的讲解，我们体会到生命本身的伟大。要想让生活更加舒适完整，就要找到最直接有效的修行方式。

世界上的各种理论，各种宗教，他的本意，他的初衷都是为了解释生命现象，解决生命活动过程中的问题。自然科学和社会科学都在试图理解生命，解释生命现象，解决生命存在过程中遇到的各种问题。

我们知道人类认知的两个概念:唯心主义和唯物主义。但是，这也是因为人类由于自身的局限性，容易走向极端，要么唯心，要么唯物。人类文明发展至今，关于理解有两大观点。有些人把佛教归为唯心主义，但佛陀不这么认为。佛陀认为他所掌握和发现的理解事物的方式是以真理为基础的中道观，它既不唯心也不唯物。真实地观察事物，真实地认识生活本身。这是佛教的独特之处，是理解人生现实最直接有效的方式。

我们的自然科学也在探索生命的起源。他意识到生命的起源了吗？远非如此！科学界也承认，他们对生命本身的认识还停留在幼儿园和小学阶段，还远远没有意识到生命本身未知的一面。相对于唯物主义的自然科学，有唯心主义的叫神学，比如一些西方宗教，一些民间信仰，我们统称为神学。神学主要从唯心主义的角度解释生命的起源和宇宙的现象。他的解释有说服力吗？随着自然科学的发展，唯心主义和神学对生命和宇宙起源的解释越来越不符合自然科学。但他也有一定道理，只是没有意识到源头，没有从源头出发。神学认为万物和世界都来自一，但一从何而来？神学已经解释不了了。

佛教不是这样的。佛教是我们的意识，通过克服我们人类对自己理解的局限性。我们通过意识了解一切。佛说我们很难认识到生命的起源，宇宙的起源，是因为意识本身的局限。佛以禅定、禅定、禅修，从静到禅，突破了认识自己的局限。他才掌握和认识了认识生命起源和宇宙起源的方法。这个方法在佛经的千百部里面，其实都在讲这个。佛教，佛教的什么方法？是佛认识人生、认识世界的方式。有人说佛教是成佛的方法。要成佛，首先要了解佛，解释佛，才能成佛。说这个佛法是成佛的方法，就是用佛经来解读佛经，太局限了。我们说佛教是佛认识生命本身和宇宙起源最直接有效的途径。从这个角度来说，我们是万物之灵，佛教对每个人来说不仅是必要的，而且是迫切需要的。为什么？我们都有追求完美和完美的心。怎样才能在短短几十年或一百年内达到理想生活的完美境界？想要在有限的时间内达成愿望，关键是方法对不对！虽然条条大路通长安，但是直接的路只有一条。虽然条条大路通长安，想绕也可以去长安，但是什么时候绕呢？下辈子左右？如果我们没有找到最直接有效的方式去理解生活，那么我们还是会活在迷茫中，随波逐流。所以要想在有限的时间内达到目标，方法太重要了！佛教就是给我们一出生就提供了最有效的成就自我的方法，就是身体上的成就自我，让人生从一开始就能去大圆满，自在，解脱！这是皈依佛门、佛教的一个基本原因。

通过皈依仪式，修行的目标也明确了，同时也要在佛前表明立场，许愿，坚定修行的信心。这就是今天皈依仪式的真相。

第五，请圣洁:“香花迎客。”香花，请弟子某某致力于请十方法界皆住三宝法门！(三邀三拜)

6.忏悔:“过去所作的一切恶行。一切都是从贪婪和无知开始的。从体和意。我后悔今天的一切。」

修行要从忏悔开始。忏悔的原则是什么？忏悔是为了反省义。只有反思昨天，才能改善今天，完成明天。所以我们总会有一个昨天，今天和明天，也就是说我们总会有一个不断反思的过程。反省昨天，完善今天，完善明天，忏悔和反省是我们的生活改善和走向大自由和大圆满的动力，也是修行的原则。为什么要练习？他真正的意思是什么？我们不能谈论没有实质内容的东西。修行的原则就是通过反思不断寻求完善和完美。所以这是练习的第一步。

七是给予三皈依:“弟子XXX，尽己所能皈依佛。终生皈依法在生命的尽头皈依为僧。皈依佛教。皈依法律。皈依僧。”(三节，三拜)

“尽可能久地皈依佛门、佛学”是什么意思？这是古人说的。用我们今天的话来说，“活得充实”就是发誓要坚持修行。不是说我们今天练明天练，后天想不想练都无所谓。修行的自觉性不强，必须在佛前许愿才能坚持修行。要成全一个人的一生，不仅要坚持修行，而且要修行一辈子。有句话叫“活到老学到老”，实践也是“活到老学到老”。你为什么坚持这个？因为我们知道，佛法是一个长期的人生自我完善的工程，不是一天两天就能成就的，而是需要很长的时间，需要一生的学习和修行。所以，只要可以，就要皈依佛门，皈依佛教。皈依仪式是明确修行目标，坚定修行信心的宣誓仪式。

八愿:“众生有无量愿。烦恼无穷，誓言破碎。佛法无限愿。佛陀和道教立下了至高无上的誓言。」

在我们皈依之后，我们应该把泗洪誓愿作为我们修行的总纲领。

第一愿是“众生无量愿”，这是修行的开始。首先，我们应该遵循所有的精神生活。当然，蔬菜水果不是灵性生命，但蚊子蚂蚁甚至微生物虽然微小，却是灵性的。我们应该尊重他们的生命存在，因为他们都有自我意识，都想活下去，也都想活得更舒服，更自由。虽然他们很渺小，但我们可以欺负弱者，摧毁他的身体，但我们不能摧毁他的精神和他的意识。我们随时可以轻而易举地踩死一只蚂蚁，但在这个世界上，生命越低，他就越会。在精神生活世界中，佛陀通过他的眼睛了解世界的原始现实，他发现宇宙由两个类别组成:精神世界和物质世界。精神生活的存在就像一个金字塔。越低越多。等我们人类到了金字塔的顶端，数量就少了，所以科学家很难在宇宙中找到人类，但在宇宙中找到微生物可能很容易。我们地球上有多少微生物？有多少蚊子和蚂蚁？数量是无限的。我们人类的数量是可以统计的，越往下走，低级的生命就越多。我们人类虽然是高级生命，但我们的存在离不开低级生命，这叫生物链什么的。总之，人生如塔。虽然我们在上面，但是没有空中楼阁。所以，我们要尊重一切精神上的低级生命。

佛陀一开始解释世界和生命的起源，就是要先认识生命本身。作为佛教的弟子，我们应该了解佛教。首先要尊重精神生活。认识到精神生活的伟大，我们应该尊重他们，而不是伤害他们。做一个合格的佛教弟子，有人说怕多戒难，其实不然。做一个合格的佛教弟子，只要做一件事，不去有意无意的杀生。因为佛与众生平等，杀生就是不尊重灵性生命。如果我们想要完善生命本身，我们不能无意中杀死它，我们就永远不会完美，我们就永远不会离开因果报应之轮中的六大司。有仇必报，微生物虽然很小，但是有的有很多冤仇。他以数亿计的群体攻击我们的高级生命。生命中的一切都是一物降一物。老虎很厉害，它们害怕黄蜂。我们医学界也在研究什么病原体对健康有害，让人生病？很多都是带有病毒的微生物，恶意微生物。它不是无缘无故被发现的，也是命运的恶造成的。所以一开始就要形成良好的关系，这是我们人生走向大自由、大圆满、解脱的第一步。

在粘合的基础上，还要把握生活现实的真相。

第二，祝“烦恼无穷”。大烦恼是天生的，要通过长期的修炼来改变。小毛病是在环境的影响下产生的。佛经里有具体的破烦恼的方法。回去要多读佛经，懂佛法。

第三，我要学习佛法的无量愿。佛法是指认识生命本身，理解生命现象，解释生命各种问题的方法。

第四个愿望是“佛祖无上愿成佛”。成佛就是让人生走向大自由、大圆满、大解脱，这是我们人生的最高境界，叫做成佛。

九显功德

“悟说:三皈依者有三十六善神，其无数家保之，乐之。好生经云:一个人如果接受三次皈依，结果是无穷无尽的。如文房四宝(四宝:金、银、琉璃、玻璃)。)，全国人民，在七年时间里，源源不断地运出去。被三教皈依的人比被三教皈依的人更有福，无法统计。功过较量穿云:天下三千，如来如来，如稻、麻、竹、苇。如果人有四样东西支撑(饮食、衣服、被褥、汤药。)，两万年，诸佛灭尽后，每一座宝塔都是香花所筑，所托，非常有福气。还不如某个以一颗赤子之心皈依佛门三宝的人。大集云:孕妇，怕胎儿焦虑，先给三转，孩子无害；甚至出生，身心充足，有善神供养。收到钱和钱的都是母亲。」

佛经上说，一个诚心诚意皈依佛门，修行佛法的人，就有能力护佑好灵，主持天地间的正气，保护我们的幸福和自由不受意外的侵害和伤害。佛经上也有说，一个人如果皈依了，诚心清净地修行佛法，我们这辈子就能增加我们的幸福和长寿，实现我们的愿望，实现我们合理的愿望。光这一条命是不够的。我们可以通过皈依佛教来解决人生的根本问题——生死问题。每个人都有这个问题，活着就要死。一百年后他们会去哪里？是不是像有些人说的，没有什么像植被一样？绝对不是这样。本质上，生命是无限的。说生命如草木，否认灵性和精神世界，是最大的误解。它是一种高级生命，因为精神是永恒的。通过学习认识净土，我们的个体生命就像一滴水回归大海，我们的个体生命回归生命的海洋。从此走向生命的永恒之地，永不轮回六道。这是佛教的最高境界，是我们皈依的终极目标，也就是解决人生的根本问题，也就是人生的最终归宿在哪里。通过修行，我们可以有一个明确的目标，也可以在下一个世纪到来的时候，独立去净土。这就是皈依的功德。

十向:“皈依功德，殊胜。赢得快乐没有止境。普遍的欲望，沉溺于一切众生。速去无量光佛寺。」