礼记曲礼商11
参加仪式不能偷懒。祭服若破，则焚之；如果礼器破了，就要陪葬；如果记录甲骨文的乌龟坏了，就应该被埋葬；用于祭祀的动物祭品死亡的，也要埋葬。凡当众参加祭牲的，必须把所给的肉带回家。
死的时候哭是忌讳的。礼直言不恭，二人不偏。如果你抓住了你的父母，你会害怕你的父母。如果你没有抓住你的父母，你会对你的父母直言不讳。你无私而忌讳，医生皆公而忌讳。“诗”与“书”都是直言不讳的，在文与庙里都是直言不讳的。夫人的忌讳，虽然在王质面前，我是直言不讳的。女人都不敢出门。大有成就，小有成就，直言不讳。入境问禁，入境问俗，入境问讳。
悼念仪式结束后，不能再直呼死者姓名，但根据仪式要求，不能回避与死者姓名读音相同的姓名。如果这两个词有区别，你也不必回避。如果你还来得及服侍你的父母，你应该避免你祖父母的名字。不然也没必要避讳爷爷奶奶的名字。不要在君主面前注意自己的忌讳，而要在大夫面前注意君主的忌讳。在寺庙里读诗书，写文章，祭祀，都不需要害羞。君主的妻子是家族禁忌，即使在君主面前讨论，朝臣也不必回避。女人害怕的是局限在房子里，不必害怕做出或大或小贡献的家人。到了一个新的地方，首先要了解当地的禁忌。进入其他国家，首先要了解这个国家的风土人情。去别人家，首先要了解主人的家庭禁忌。
外交要硬，内政要软。预测日子的时候，十天周期之外说“遥远的某一天”，十天周期之内说“近的某一天”。丧事远，吉近日。据说“为了日本，二台造假龟是常事，二台造假龟也是常事。”占卜不超过三个，占卜不互相攻击。龟是卜卦，糯米是糯米。预言，圣王之所以让人相信时间，尊重鬼神，敬畏法律，所以决定疑神疑鬼，决心不动。所以，怀疑就错了；以后演戏，一定要练。
山川、河流、土地等祭品。外宜单(刚)日，内宜双(柔)日祭庙。占卜择日时，这十天之外的称为“远某日”，这十天之内的称为“近某日”。在选择丧事日期时，应先选择遥远的日子，祭祀、享乐等吉祥事件的日期应选择最近的。占卜的时候要这样说:“选个日子，借个泰龟占卜，总是有效，借个泰龟占卜也有效。”连续占卜的次数不应超过三次。占卜和占卜的方法只能选一种，不能混用。龟甲占卜，蓍草占卜。利用卜筮占卜是古代君王使人相信吉日，崇拜鬼神，敬畏守法的方法，也是使人决定怀疑和犹豫的方法。所以，如果你有怀疑，可以去占卜，通过占卜，但是有了结果，就可以不再怀疑；行动日期一旦确定，就必须执行。
(祭祀用的器皿或祭品是陪葬的，这是一种古老的礼制，并非孔子独创。虽然古代就有公正日和柔和日，但我认为它们仍然与李逸有关。阴阳的区分不完全是表面的，更重要的是内在的阴阳。)