如何避免刀枪抢劫——战争与和平的因素
一、盗剑的来源
我们都要明白，剑劫之痛从何而来？一切都离不开因果。过去造成八苦因，现在要承受八苦果。知道了因果关系，就知道劫剑也是一种因缘。但是，有些人不相信所有的规律都有因果；因为他没学过佛学，不信因果！既然不相信因果，那抢劫的原因是什么？请给我讲讲！好吧，那我们就追究到底，看看抢劫的原因是什么。
(1)每一个智慧都知道当下。
你要知道，世界上普通人的看法和圣人的看法是根本不同的。普通人的看法有两种:第一种是他认为剑劫是帝国主义侵略者造成的，是为了征服世界，引起战争。另一种观点认为，国内野心家不守本分，扰乱内部治安，造反立国，大打出手，所以才有了剑灾。一般人认为这两个是抢劫的原因，但其实这不是根本原因，只是一种帮助。听你这么说:刀兵抢劫是命，那么原因在哪里？这是常人无法理解的，只有智慧高的圣人才能理解。
(2)圣人看过去
佛法无边，唯有佛法能说清楚。比如一颗瓜果的种子，种在土地里，叫因缘。后来种子发芽长大，瓜果成熟了就叫果实。帮助边缘是帮助成长的机会，就像种子一样。种下后要浇水，晒太阳，施肥，才会结果。所以要有因才有果，所以显得很明显。看到原因就像看到一个瓜，你知道它是从瓜的种子中诞生的。现在刀兵抢劫的结果也是过去刀兵抢劫的原因。你要知道，劫剑是心结的结果，它的起因当然离不开杀人的起因。在帝国主义者和野心家的帮助下，发生了盗剑事件。但这个道理一般人不知道，只有佛菩萨才懂。这不是空话，也不是猜测。佛教徒和菩萨是千里眼。所以能看清刀兵劫的前因后果，认识到自古以来众生皆在杀生业力，没有不杀生的。
杀人有两种:一种是直接杀人，一种是间接杀人，而这两种杀人的原因都是经过长时间的刀枪兵劫的结果。你说的直接杀人和间接杀人是什么意思？屠夫就是直接杀猪、羊、牛，叫直杀；因为我们每天都吃肉，所以他为我们杀了它。这叫间接杀人。这两个是死因。
第二，主要凶手
从你说的来看，直接杀人罪较重，间接杀人罪较轻不是吗？大家都觉得直接杀人罪重，吃肉罪轻，这是不对的！* * *法律，犯罪有两种，主犯是从犯，主犯是自己干的，从犯是从犯。但是直接杀人的人就是主犯？还是间接吃肉的人是主犯？不一定。比如屠夫杀猪卖，他是主犯，买肉的人是从犯；但是卖的肉不够，买肉的人还多，屠夫就又杀了。这时候买肉的人就成了主犯，屠夫就成了帮凶。如果是这样，他会得到他的奖赏。
现在的人比古代的人更不愿意相信因果报应。以前不仅普通人怕业障，屠夫也怕业障！所以当他想杀猪的时候，他只是喃喃地说:“猪！猪！你不要怪我。你是地球上的一盘菜。他不吃，我就不杀。你向吃饭的人讨债！”你看，杀猪的人不也怕猪来讨债吗？但是是向吃的人讨债还是向杀的人讨债呢？俗话说“冤有头，债有主”，所以吃饭有赏，杀人有赏。
第三，刀兵抢劫的情况
说到这里，我们已经明白了抢劫的原因。那么抢劫有多可怕呢？有些人亲眼见过，却忘了很久。有些人根本没见过，不知道持刀抢劫的可怕情况，所以我现在把持刀抢劫的情况分为四类来说明。
(1)“杀人”:在古代，人们像士兵一样生老病死。一旦对方攻入城内，无辜的人就像士兵一样被杀。悲剧大屠杀就是这样发生的。有的会说:古代已经过去了，现在没有屠杀杀人了！要知道，这是立体战争，危害更大，更惨烈。我问你，如果从空中投下一颗原子弹，谁也不能绝对保证它不会死在战争中。
(2)“纵火”:有战争就有纵火。现在有汽油弹，燃烧弹等。它们被设计成互相燃烧。一旦发生火灾，要么烧死，要么烧掉所有的房屋和财产。
(3)“家破人亡”:为了避免战争中的人员伤亡，必须逃跑，家破人亡。和我们大陆同胞一样，他们的家乡有很多农村和丰厚的家财，因为战乱不能带出来，流亡在台湾省。
(4)“人散了”:枪炮声逼近城市，试图逃跑，一手抓着男人，一手抓着女人，站在马路上，挤满了人，听着车开时孩子的哭声，无事可做。父母、妻子、孩子和兄弟被分开了。这就是剑劫的情况。大陆同胞更了解剑劫的情况，因为三四十年前中国是军阀混战，这个省贯穿那个省；甲午战争，飞机被炸成碎片，本省也有少数人尝过这种滋味。剑劫虽未到，但已建得太久，一旦遇到缘分就会爆发。但是在劫剑命运还没到的时候，是有办法挽回的，只是大多数人不相信劫剑的因果，很无奈。学者还可以举出古代一位有证据、心地善良的禅师的故事，证明刀兵劫的因果绝对是好的。
纪云:人间多杀，故有刀兵劫；如果我欠了钱，我会杀了你，烧了你的房子。把你老婆分了，把他窝破了；报应平等，洗耳恭听佛。
解读丁禅师与慈首
最后两句说:“天下多杀，故有刀兵劫。第一句说:天下人因之多杀，下一句说“有刀兵劫”因之多。这两句话从逻辑上讲。古人云:“和则吉祥，逆则善为。意思是:善良会吉祥，这是好的，敌意会好，这是坏的，会有鬼来讨债。想想上面提到的屠夫的话:你应该找吃肉的要债。因为你欠他太久了，他会来要债。你应该偿还哪些债务？那是劫剑。说了这么多，我怕你不信。我们再举一个事实来证明。
宋打坐安阳抢劫案。
宋朝惠宗统治时期，北方游牧民族南下进攻，所到之处都被他烧杀掳掠，尤其是河南安阳镇受害最深。
当时在安阳，有一个会打坐，会观因果的和尚！安阳的人认为这么可怕的灾难一定是有原因的，于是他们去问和尚，和尚对大家说:“因为安阳的人过去杀人比其他地方多，所以他们这次遭受的剑劫也比其他地方多。”然而，这场杀戮的报应还没有穷尽，刀光剑影的灾难还会继续到来。你们安阳人赶快回心转意，停止杀生，将来的恶业才能减轻。但是安阳大部分人都不相信这个和尚的话，还是杀来杀去。经过几年的连续战斗，安阳人民每次都被屠杀。后来他们相信和尚的话是对的，但是已经晚了。这个案子证明，杀人是因，持剑抢劫是果。三四句说:“我要用我的命打死你，我要用我的钱烧你的房子。”最后一句说:因为你杀了他的命，他来杀你；下一句是:你欠他的钱不还他，他就烧了你的家，让你失去财产。从理论上讲，这两句话就是因果定律。当原因再次遇到边缘，就是结果。我们要消灾避难，就要等果实成熟才成熟，消灾是没有办法的。
如果你不相信我，我再给你讲一个案例来证明。
玻璃王摧毁了释迦牟尼种姓
释迦牟尼佛活着的时候，刘力国王带领士兵攻打迦毗罗月城。战争开始前，释迦牟尼亲自去见刘力国王，要求和平解决，但无论他如何谈论，他告诉释迦牟尼人民不要攻击，只需防御。刘力国王的士兵闯入城市，不分青红皂白地杀害居民。佛陀的门徒请求佛陀设法拯救他们。这时候，神通广大的尊者用佛碗把释迦牟尼家的三千人吞下去，扔到天上，以为我把他们都救出来了。当战争停止时，尊者取下碗，看到碗里的人都变成了血。尊者问佛陀这场大灾难的前因后果，尊者说:“这很难扭转，因为很多年以前，在Kapilayo城附近有一个渔村，村里有一个大鱼塘。村子里的人把池塘里的鱼都吃光了，最后一条大鱼被杀死吃掉了。只有一个孩子从来不吃鱼，只是敲大鱼头玩玩。佛陀又说:“你要知道，当时的大鱼是现在的刘力王，小鱼现在是他的军队，渔村里的人就是现在被他们杀死的释迦牟尼人。那个时候没吃过鱼的孩子就是我(佛祖指的是自己)，因为我敲了三次鱼头，现在为这件事头疼了三天。」
想一想，佛也是这么注定的，这样看来，成熟的果实是解不开的。五六句:“我分了你老婆，破了她的窝。”这两句话的意思是:在这次抢劫中，妻子和儿子被分开，原因是你过去破坏了鸟和蜜蜂的巢，这是因果报应。因果报应没有错，只是有的直接报了，有的间接报了，有的成了怨家，有的成了父子夫妻兄弟。
这也需要讲一个历史故事来证明。
方孝孺的父亲建了坟，烧了蛇。
明朝有个叫方孝孺的名人，他保护了明太祖和朱洪武，创造了世界。毛死后，他是一位忠臣，帮助过。方孝孺出生前，父亲选了一块地，四面八方风水都很好，准备建个坟，把祖先的尸骨埋了。结果那天晚上我做了一个梦，梦里一个穿红衣服的老人向他祈祷，恳求道:“你选的风水之地，是我久居之地。我求你再拖三天，等我的孩子搬到外地，你来重修坟墓，我一定报答你的恩情。”“我恭恭敬敬的说了三遍，又请了三天才挖，然后就去拜了。方晓茹的父亲醒来后，想说哪里有这种事。梦里的大部分东西都是虚幻的。我已经看了明天的黄道吉日，怎么能再推迟三天呢？他命令工人开始挖掘。在地下挖掘时，他发现了一个洞穴，里面有数百条红色的蛇，他用火把它们都烧了。
那一夜，我梦见一个红衣老人，满怀怨恨，哭着对他说:“我全心全意地恳求你，你把我的子孙都烧死了。既然你毁了我的家庭，我就毁了你的。”“后来，烧蛇的人在扫墓完毕后，生下了方孝孺。方晓茹的舌头像蛇一样锋利。后来长大了，做了官，翰林学士。他是一个博学、忠诚、孝顺的人。明太祖死后，北方的君主想夺取他侄子惠帝的王位，于是他带领军队南下，入侵南京。众官皆降，方孝孺不肯降。太子命方孝孺写文告，昭告天下:“太子侵南京，保明朝山河。方孝孺知非如此，即奏曰:“燕贼篡位。」立刻激怒了太子，大发脾气说:「你不怕灭了九族吗？”方孝孺回道，“那摧毁十大家族呢？太子大怒，曰:“好！我要毁灭你们十个家庭。”但是王子想，只有九个家族，哪有十个家族，想来想去，他有老师，也算一族吧！各位，以上是历史事实。方孝孺是被烧死的800条红蛇的首领红衣老头转世的。这一次被杀的十户人家，* * *了八百人，跟那八百条蛇烧死的人数一样多。你不觉得因果报应有点难受吗？最后两句是:“业障平等，洗耳听佛。”这两句话就是结论。前面说的理论和事实都是有因果的，业障是应该的，要洗耳恭听佛说。
佛是大智者，有天命，能知过去未来，有千里眼，对一切都有透彻的了解。此时有人会说:既然佛祖有神通，有能力，为什么玻璃大王在灭了释迦牟尼的时候不救他们？要知道，佛是慈悲的，但是因为众生造的业障，因果报应是一定的。现在一切众生造恶因，最后一定会自食恶果，所以佛教里一切众生都用正法来解决。什么方法？那是解决冤屈和破除罪恶的方法。不造恶因，将来当然不会遭恶果。举个例子，我刚才说了，过去一个村子的人不吃一池鱼，玻璃王灭萨迦人就没有果实；而琉璃王犯了大谋杀，而且是恶因。他很快被烧死，坠入地狱。这就是恶的结果。
e，第二次戒杀
请大家看看今天学者们都在谈论的话题:‘荣杀为止刀兵之本’，现在刀兵劫就摆在眼前。刀兵劫来自杀生，不要创造杀生的因缘，叫戒杀，避免以后被刀兵劫的痛苦。这是根本之道。而且剑劫是个* * *行业，但是* *里没有* * *这就意味着别人都是做杀人行业的，而我不是一个人做杀人行业的，所以我不会和别人一起承受* * *行业的苦报。但是，人们常说:我不是屠夫，也不杀生，但是我不可能不吃肉。我该怎么办？
你不杀生就好。我给你介绍方便法，因为劫剑有三等灾，戒杀有三等功。一等功灭一等灾，二等功灭二等灾，二等功灭二等灾。一等功是长期无情。如果做不到，需要看后果。适度的功德是在六月、十二月和每天早上吃素。这样，做不到，就做了劣迹。劣根性的优点是圣诞节要吃素，至少吃三荤。三金肉是什么？就是不杀，不杀，不给我杀。说到这，我突然想起前天在一家素食馆看到一副对联，很有意思。第一副对联是:“如果你斋戒一天，你会杀死一切。”底线是:‘谁知道债务？用两只角随时偿还。意思是:吃素一天后的今天，杀了几千万生灵，我无罪。谁能知道讨债还款的事？看牛羊头上的两只角。从古到今，他们一直在乞讨，然后还钱。让我们考虑一下。很可怕吗？我劝你，为了消除即将到来的刀剑和士兵的可怕灾难，赶快来，停止杀戮。