求文书:迷信的人认为要讲报应之恶。

据说在最近的台北入学考试中，有很多考生在文昌帝像前祈祷，而且供品种类繁多，可见社会上的迷信氛围非常浓厚。这种现象到底好不好？其实这是一个社会问题。不仅学生迷信，很多受过高等教育的知识分子也常说要破除迷信，学习科学，但他们的生活中仍然表现出深深的迷信。学生考试要拜文昌帝。大概是文昌帝负责教学和考试。普罗大众，尤其是现在的民主制度下，听说很多参加选举的人，不管是选市长还是选议员，都选择黄道吉日向上帝祈祷，希望上帝保佑他们，高票当选。这些行为充满了强烈的迷信色彩。这种祝福能有结果吗？对你说:‘一点也不！’精神、时间、金钱都浪费了，无济于事。

清末民初，大师尹光对这一迷信习惯有着深刻的观察。他老人家对众生百依百顺，知道大众有这些祈祷，所以极力主张“因果”说，希望大家明白因果的道理和事实，摆脱“种善因得善果”的迷信观念。因此，他主张学习的四个学科，一个石全书，并收集归纳文章。这三本书在当时受到大师的大力提倡，再版数量超过所有佛教经典，对社会也产生了良好的效果。要想帮助社会，端正风气，破除迷信，就必须继承老法师的思想，模仿老法师的精神，通过现代高科技，全心全意地传播到全世界。

“在佛门，什么都要”，如何才能真正做到有求必应？求实如法的求索理论和方法，一定会得到一个满意的结果。如果你违背了理论，不知道方法，那么你的愿望就无法实现。这个道理我们一定要搞清楚。

这三本书我过去都讲过，《为凡凡四纪》的磁带、视频、讲座都出来了。然而，《温昶第·阴军文》在《石全书》中占了全书一半的篇幅。流传于台湾的《安石全书》是一部精装书，分上下两卷，共四卷。前两卷是对《阴军文》的详细解释，引用了古今中外无数的公案来证明。原文很短，不到600字(544字)，但其解释和证明非常丰富，有几十万字。

另外，这篇文章只有1300多字，不算太多，但是它的解释和引用也非常丰富，大约有20万字。这三本书是人生不可或缺的书，这才是印光大师拯救世界的真正功德。

因果报应是宇宙生命的本质，不是迷信。

这三本书，从形式上看，都是讲因果报应的，但这是实实在在的事实，这是宇宙生命的真谛，绝不能忽视，也不能说是迷信。我们不理解它的深层含义，因此给它贴上‘迷信’的标签并抛弃它是错误的。今天这些同学为了考试，去拜了文昌帝，家具，供养，连准考证都支在文昌帝雕像前，能保证考试吗？这是迷信。如果你说崇拜和拥护文昌帝君的人都能考上；不崇拜他的人考试会不及格。文昌帝不会成为贪官吗？行贿，他是囊中之物；不贿赂、不支持、不崇拜他的人，学习成绩再好，也考不上。这不就是贪官的做法吗？所以这种心态纯属迷信。文昌帝是仁义之神，也就是中国的仁义之神。如果我们把他当成贪官、邪神、黑社会头目，那就是大罪。怎样才能得到他的祝福？

对于这些鬼神我们应该采取什么样的态度？要用庄敬光明磊落的心态。读书的目的是什么？为了寻求智慧和技能。用智慧和技巧为大众谋幸福，为国家和群众贡献自己的一份力量，自然会得到这些善神的帮助。换句话说，上帝帮助你是因为你有能力，有真正的功德，所以他可以帮助你。没有这个功德，就算想帮也帮不了。我们必须明白这个道理。

佛教是以孝道为基础的教育。

祭祀天地神灵不是迷信，是教育。中国自古以来，官民都知道逢年过节祭祖，这是中国固有的文化。祭祖的目的是什么？《论语》说得很清楚:‘慎终追远，人德归厚。’我们依然怀念和感恩千百年来的祖先；父母在长辈面前尊敬长辈是不是不尊重，忘恩负义？这是根本的教导。所以祠堂一定不能废，祭祀也不能废。国家提倡每年祭祀孔子。孔子是师道，师道是以孝为基础的。人不孝顺父母，怎么可能尊敬老师？所以在佛教的基本教义中，第一句是‘孝敬养父母’，第二句是‘服师’，可见师道是以孝为本的。古代皇帝有祠堂，百姓有祠堂。从古到今，这是团结我们民族的根本，这样我们古老的民族才不会被历史淘汰，才有未来。中国的教育和佛教教育都是以“孝”为基础的。成佛做祖，无非是把‘孝’发扬到极致。孝在佛教中称为“成佛”。

浅谈文昌帝的讣告

对于天地鬼神，今天我就特别说说文昌帝。我们支持文昌帝，就应该向他学习。换句话说，温昶·狄俊的《伊尹文》必须读，不得而知，必须遵循。如果我们熟悉它，深刻理解它的意义，努力追求它，我们就会得到神灵的帮助，有求必应。能够为自己作出牺牲，为众生、为社会、为人民工作，而不是追求个人名利，是所有佛菩萨的福报。

第一，救人之难，助人之急，他人之孤独。我们必须学习文昌帝的意图。他的心是什么？是‘救人之难，助人之急，慈悲之孤，容人之容，鬼道之广练，天’。我们要这么做吗？你有这样的心吗？每个人都有麻烦，尤其是现代社会，世界上任何一个地方都有灾难。灾难是如何形成的？迷信形成的。迷信从何而来？来自自私。人总是在意自己，在意自己的名气，所以做的事情是损人利己，这是个谜。事情的真相是‘损人不利己’；要利己，就要利人。利他才是真正的利己，这才是真理！现在有多少人明白这个道理？有多少人知道真相？平民为了自己的财富而损人不利己；即使是执掌国家的人，也常常为了自己国家的利益，做出损害别国利益的事情。这都是出于私心，想法、观点、做法都是错误的，所以灾难就来了。

灾难已经变得非常明显，有识之士时刻在提醒大众。例如，科学家警告说，如果今天不做好环境保护，50年后地球将不适合人类生存。因为今天地球上空的大气光化学污染已经达到饱和点；如果达到饱和，空气就装不下去了，污染肯定会落到地上。在它坠落的区域，不仅动物无法生存，就连植物也无法生长。这种灾难比原子弹更可怕。原子战的人还能控制这种光化学污染，将来落到地面是不可抗拒的；现在唯一的办法就是改善污染的环境。污染来自哪里？飞机，汽车，工厂的废气，但是现在这些都不可能停止，甚至还在增加，这怎么行！科学家完全明白这个事实，但却无能为力。灾难即将来临，这是人类的大灾难。史无前例的大灾难是人为的，就是破坏了地球的自然生态。所以科技带来的便利让我们付出了太多的代价，真的是得不偿失。

中国人有科技能力和智慧吗？是啊！历史上，中国东汉时期的人就已经会滑翔飞行了。《三国志》里诸葛亮做的木牛马，是机械化运输，他懂得利用机械的力量。但他们是睿智的，有远见的，知道先进的科技会给人类带来巨大的灾难，所以他们会在死后把这些科技全部销毁，留给后代。这就是中国古代的圣人，有技巧，有智慧，有同情心，对历史负责。外国人很聪明，但是没想到那么远。他们没有想到科技的副作用会在未来给全人类带来巨大的灾难。这是大家看到的。

还有一点大家都忽略了，那就是人心的污染不亚于自然生态的污染。人心的污染是什么？贪婪和无知。佛祖称之为‘三毒’。儒释道的教导总是教人“看透放下”，减少了三毒的烦恼，使其成长缓慢。高智慧的人，不仅防止贪、痴、无明的增长，而且消除三毒，把三毒变成三智，把三毒的烦恼变成高智慧，才能真正达到佛法教导的目的。现在我们也忽视了这种教导，于是贪婪和无知越来越大，加速度越来越大，这是世界上每个国家和地区都有的。内有三毒，外有污染，这场灾难来了！有多少人真正意识到拯救生命的艰难？

救人的难度要从自身做起。大家都在搞贪婪无知，我完全放下了；每个人都追求个人名利，我想放弃名利。不仅要言传身教，更要以身作则，让别人看到。为什么不活，而是死？所以今天“救人一命，救死扶伤”的含义比过去更深更广。只有更高的智慧，更好的技术，才能积极挽救危机。这是文昌帝的本意。尤其是‘允许人犯错’，人非圣贤，孰能无过。只要我们能改过自新，就应该迁就他，帮助他

第二，天空的‘影子’是我们不需要让人们知道我们做的所有好事，也不需要被大众称赞。一旦我们表扬了我们所做的，我们就会得到补偿。做各种好事不让人知道，这就是‘阴德’，也叫‘阴功’。现代人希望大众知道并赞美他做了好事；他做了坏事，害怕被人知道，所以他的罪就在那里累积。善因很快就会报，恶因会一直潜伏在那里，将来的恶果不堪设想。佛菩萨教我们做好事不为人知；我希望人们知道我做过的所有坏事。这叫‘揭示忏悔’。大家都知道你的恶行，都怪你，这个怪就要被举报。所以希望我们的恶业早日报上来，善业积在那里，将来善业厚。这是真正聪明的人所做的。

第三，印经创寺。文昌帝君传授的这些话全文不超过600字。如果真的想学习模仿，就要背下来，研究每一个字，深刻理解意思和兴趣，努力去追求。里面有两句话，我特别提醒你:‘印经造僧。’当你读到这两句话的时候，不要认为它们是在鼓吹迷信。我们应该理解它的现代意义。印经，经是劝善的，是帮助众生觉悟的，应该大力流传。‘庙’是讲经修行的地方，绝对不是鼓吹迷信。我们不必关注现在寺庙里正在做什么。我们要明白，寺院是进行佛陀教育的地方。如果经常讲课、学习、讨论，就要研究如何在日常生活和工作中贯彻佛陀的教诲。在处理人和事的时候，不违背清正廉洁的方向和原则。这座寺庙才是真正的道场。

第四，点上夜灯做一条河船，帮助人们过河。文章中有一句‘点亮夜灯照亮百姓’，这是古代的；晚上灯火通明。我们做什么呢我们应该认识到它的深远意义。灯显智慧，众生皆在黑暗中，要帮助他们破谜开悟。这是‘夜观民情’。

造一条河船，帮助人们过河。过去，交通不方便，所以我们必须乘渡船过河。现在交通方便，没必要。现在，我们必须帮助所有的众生打破他们的神话，获得开悟，从痛苦中得到快乐。这是要建一个渡口。佛家的讲道就像渡船，从生死之岸到涅槃之岸；从业力之轮的六大司海岸到西方极乐世界的海岸。因此,‘摆渡’是一场讲座。今天，电视广播和国际航线是“渡船”。我们用这个好的工具，向社会广大群众推荐佛法，好的佛法，以及破谜开悟的方法，让他们看到，读到的时候，都能醒悟，也就是到达彼岸。

5.不要因为个人恩怨，搞得人和兄弟不和谐。不要因为蝇头小利，搞得人和父亲不和谐。有一些重要的启示要记住。不要让个人恩怨导致兄弟不和；不要因为小利让一个男人和他的儿子不开心。“从广义上讲，这两句话是，千万不要因为个人利益而破坏群体，以至于群体不和谐；我们不能因为我们小团体的利益而破坏整个社会的和谐，那我们就会制造一个很重的犯罪。善良的人们，我们必须亲近；邪恶的人，我们必须远离他们。‘远’不是回避他，不理他，而是不向他学习；亲近就是模仿他，从而成就自己的德行和事业，真正做到佛所说的有求必应。所以，“有求必应”不是一句空话，它有很深的道理，也有很巧的方法。只有懂得这些道理，懂得这些巧法，比如学为法，才能真正得到我们想要的一切。求财致富；求功成名就；求孩子的孩子；求长寿，长寿；就算你想做佛菩萨，也能得到，没有得不到的。

现在的大众，尤其是中年以上的人，非常注重健康长寿，都希望自己能减缓衰老。你能做到吗？能做到！人生中没有的，都可以做到。据算命先生说，袁了凡先生的寿命只有50多岁。他不求长寿，但积功积德，寿命自然延长。你可以得到最困难的预期寿命，更不用说其他人。其他的和寿命比都是小利；能获得最大的利益，何况这些小利益？

名利都是小利益，没有你求之不得的。怎么问？今天我给你们介绍的时候，你们一定要仔细研究一下的《四大纪律》、《安·石全疏》和《归纳法文集》。这三本书是尹光大师一生极力提倡的。在台湾省也很受欢迎，很容易找到。佛教基金会、净美华图书馆等佛教界组织都在流通赠送。有需要可以给这些地方写信，相信都符合你的愿望。所以，求佛求神并不完全是迷信，有很深的道理在里面。如果你是理智的，理性的，那就不是迷信，而是信仰。如果你无知，那就是迷信。迷信不能应验。我们必须遵循佛、菩萨、古圣先贤的教导，进入这种境界。

现在学佛的人很多，真正涉足的不多。原因是有障碍，也就是佛教常说的‘因缘’。所以虽然学了很久，但还是进不了门。有哪些障碍？简单来说就是自私，佛教中所说的“自执”和“烦恼障”，阻止我们进入境界，获得真正的功德利益。只要排除了障碍，你就会有求必应。换句话说，我们必须转变观念。从过去，我们的思想都是为我和自私。从今以后，我将把我的心灵转向社会、大众和一切众生。你一改变心意，业障就消除了；消除业障，自然会生出智慧。只有用智慧才能解决所有的问题，才能真正实现我们所需要的一切。

我希望同修们遵循尹光大师的教导，认真阅读、学习、贯彻这三本书。然后你拜佛、拜菩萨、拜神，这绝对是“有求必应”。