长寿碑架的由来和设计方案！
所以我是蔡标2271908660，牌位架，万佛墙，骨灰存放架的生产厂家，我们正在为很聪寺，道观修建神仙牌位堂。牌坊可以保证游客有一个祭拜和祈福的好地方，报答祖先的保护和保佑。
神仙牌位、神灵牌位、祖先牌位和神灵牌位可以追溯到中国古代商代中国人祖先崇拜的象征。神居牌占据着传统家庭崇拜的中心地位，是表示孝顺的圣物。向宏伟典雅的佛寺供奉神灵或祖先的灵位。
祭拜空间里，有体贴的配套牌位为舒适的空间服务，灵柩祭奠区定时播放唱经，飘着淡雅芬芳。祭奠所需的祭品、纸品和香花。。可以现场预订或购买。为了保护古泉的安全，所有寺庙都有佛像，与祖先的主牌一起保护福晋的后代和子孙。一旦客户选择了神主卡，人们就会联系客户，安排“升级”神主卡的仪式。师父会在殡仪馆诵经，然后在选定的牌位前诵经，以此邀请仙人进入新牌位。
如果顾客想把祖先从家里或其他寺庙迁走，选择一个吉祥的日子。当天师父会在原庙诵经，然后带领仙人到纪念堂，再在客户选定的新牌位前诵经，以此邀请仙人入新牌位。
据民间传说，东汉时，有一个叫丁岚的农民，因为父亲早逝，由母亲抚养长大，由于脾气不好，经常说母亲的坏话。一天，丁岚像往常一样去地里干活，看到小羊羔跪在路边吸羊奶，感到非常惊讶。后来，老牧羊人教给了他“羔羊跪着吃奶”的道理，丁岚为她母亲一贯的行为感到抱歉，因此感到羞愧。
这一天，丁岚的母亲因为一些事情推迟了在田里运送食物。丁岚看见她在田野里走来，准备和她见面并向她坦白，但她的母亲因为害怕而掉进了急流中。丁岚在激流中没有发现母亲的踪迹，只捡到一块木头；办完丧事，他把木头拿回家，在正殿刻上母亲的名字。他必须先投一次弓，征求他母亲的意见。从此大家都模仿他的行为，把木牌当成“神主牌”来崇拜，传播孝顺感恩的传统美德。我是蔡标2271908660，生产牌位架，万佛墙，骨灰存放架。
神，又称灵位，是祖先的牌位，人们相信祖先的灵魂会附在牌位上。道教和民间信仰认为，人体有三魂和七魂，七魂死后消散，另外三魂分别归墓地、家和阴间，直到轮回才重聚；所以，除了位于家中的牌位，牌位还可以指去世时位于灵堂的祖先牌位。祖先牌位是供奉历代祖先的牌位。在福建和广东，它也被称为“马工”或“沈竹”。有的是每个男性祖先及其妻子都有一个单独的牌位，有的是一个包括历代祖先的牌位。
从传统风水来说，祠堂牌位应设在正殿白虎位，位置不能超过圣位，要低且退；客家人祭祖，大多位于正位，神灵就近祭拜，是“祖在家中，神在庙中”的观念，即家中祖先最大，庙中神灵最大；佛教徒家里没有这种忌讳，牌位可以设在佛像周围。通常祖先刚过世时，会在神桌旁另设一处供奉，需要一段时间才能进入祖先牌位，接受后人的香火供奉；同室兄弟分家后，从祖宗牌位上分发香火，在现代工商业社会产生的新风尚中被继续供奉。
逝者离世时所用的牌位，称为“灵牌”、“灵牌”。通常写在牌位纸上，上面盖着“男为太阳，女为大地”。所以男死者用蓝纸写牌位，女死者用黄纸写牌位，符合“天青地黄”的原则。在闽南、星马等地，逝者丧期届满，可将祖灵写入祖宗牌位，供奉逝者的牌位将被火化，称为“祭炉”；根据当地的习俗，哀悼期可以是49天，100天，一年或三年。
目前道士来慰死者时，用厚纸或白布在正殿竖立临时牌位，以吸引死者的灵魂，称为“竖魂丝”。