星云大师:你以后做什么？
少年时，我经常三五成群地和道友们讨论:“我以后该怎么办？」
有人说:“我想以后写本书，永远留下我的名字。”」
有人说:“我要当方丈，以后领导大众。”」
有人说:“我以后要传经传佛。」
有人说:“我以后要养老养儿，要扶贫。”」
但我总是无言以对，因为我只记得有一年我患疟疾的时候，给家里送了半碗咸菜，现在发誓要出家作为回报。从那以后，我努力修行，为僧人们服务，但是我没有想过以后要做什么，因为我不敢想我能做什么。
有一天，我的好朋友智勇法师用关心的语气问我:“你说说吧！你将来打算做什么？」
我回答说:“我以后会知道我要做什么，但是我现在怎么会知道呢？”」
他一听，立马责怪我:“你都没许愿，以后怎么成功？」
如果我学到了什么，我会为自己立誓，逐渐进步为他人立誓，为佛法立誓，为众生立誓。一路走来，我终于明白，意志的力量是不可思议的，心可以拓展我们的人生，升华我们的境界。
愿由心生，愿即“发心”。世界上最珍贵的能源，最非凡的财富，不在地下，不在深海，不在银行，不在钱包，而在我们的心中。“心”就像一个领域，像一个地面。必须开发农田来播种、耕种和收获；必须先开发土地，然后才能建楼房和企业。我们的心和头脑也必须被“开发”，才能拥有无限的功能。比如我们心中有慈悲心，如果能“许愿”发展慈悲心，就能无怨无悔地对待像我这样的人；我们心中有智，若能用心、用心去开发，就能深入法海，利己利他。心中有耻，若能“发愿”去发展，便能虚怀若谷，不断进步；心中有欢喜，若能“发愿”发展，便能利益众生，永不回头。即使我们“有心”吃饭，也能吃饱；“酣畅淋漓”地睡觉，我们才能睡得香甜；“有心”就能走很久；当我们“下定决心”时，我们就能努力工作。人生的一切，都是靠“许个愿”才能进步，才能圆满完成。
二十岁之前，我和一般人一样，在香烟袅袅的佛寺里爬行，虔诚地祈祷:
慈悲大佛！大慈大悲观世音菩萨！请保佑，
给我慈悲，让我可以熄灭我的贪婪；
赐予我智慧，让我摆脱无知；
给我勇气，冲破一切困难；
赐予我力量，让我顺利学佛求道。
每天上完晚自习，我都这样祈祷，觉得这样祈祷很自然。但是二十岁以后，我从佛学院毕业，突然一个念头闪入我的心头:我每天向菩萨求这个求那个，为了我自己，这不是自私吗？如果每个佛教弟子都像我一样贪得无厌，那么诸佛菩萨不都在忙着满足我们的需求吗？从此以后，每当念经讲学等各种功德完成，我祈祷的内容就变了:
慈悲大佛！大慈大悲观世音菩萨！
请保佑我的父母和老师，
让他们长寿；
请保佑我的朋友和亲人，
让他们平安吉祥；
请祝福我的有缘人，
让他们的事业一帆风顺；
请保佑一切功德，保护法律，
让他们变得富有和聪明。
佛祖低头微笑，仿佛在赞美我的进步。我感到安心，因为我不再为自己祈求，而是为别人祈祷。
然而从二十岁开始，我开始了曲折多变的人生。第一，他跟随太虚大师的佛教革新思想，冒着生命危险企图整顿寺院，失败了。所以，在有生之年，他一定要尽最大的努力在中国复兴佛教，后来他做到了。于是，我再一次“立誓”，今后“敞开一切大门”，建寺容僧，收十方，结果是“心想事成”。鉴于当时佛教书籍难以理解，我诚心诚意地写了《释迦牟尼佛传》，用文学的方式表达佛陀的一生。可能是因为熬夜写作，经常咳嗽，以为自己得了肺病，于是每天向佛祖祈祷。一方面希望把佛传写完，让我死。另一方面，我“立誓”要把佛写成一种人化的、人性化的至高感受。一年多后，这本书顺利出版，我也从拜佛中激发了无限的信心。每天好像都在佛的慈悲中徘徊，和佛接触。我坐过两次牢。有一次，* * *把我误认为国家特务，有一次国民党把我误认为土匪特务。我活下来后，觉得人生无常，于是“立誓”要把我所见证的佛法奉献给大众。所以我到处宣扬佛法，即使遇到挫折和大病，我也从未放弃。
就这样，在我慢慢到了四十岁之后，有一天，我审视自己，得到了一点:我过去所有的祈祷都是自私的，还不如法律！因为我求佛菩萨护佑的一切对象都是围绕着“我”这个字，这还是一种自私的贪欲。从四十岁到五十岁，我的祈祷有了突破:
慈悲大佛！大慈大悲观世音菩萨！
祈祷你给世界带来和平，
祈祷你能给你的国家带来繁荣，
祈祷你给社会带来快乐，
祈求你给众生因果报应。
每次读完这篇祷文，我都沾沾自喜，在修行上更上一层楼，因为我不是为自己祷告，也不是为亲人和信众祷告，而是在修行华严经所说的“愿众生解脱痛苦，不为自己求福。”
从40到50的十年间，在佛光山的创建过程中，在开山之初，我就立下了“给人信心，给人欢乐，给人希望，给人方便”的誓言。有了内心的支撑，无论是山洪的袭击，还是财政困难的危机，我都没有退缩，不知不觉突破了很多难关。那时候，世态炎凉。中华民国退出联合国后，先后与印度、日本、美国等国断交。曾经，人们很担心。我在美国办了一个道场，但也处处遇到困难。怀着“佛光普照，法度流水永流”的心愿，终于忍辱负重，克服了一切困难。
时光荏苒，心中的体验也时有变化。50岁的时候，突然有所感悟:学佛要遵循“代大众受苦，难做”的精神。为什么我总是祈求诸佛菩萨做这做那？所以，50岁以后，我开始向诸佛菩萨忏悔:
慈悲大佛！大慈大悲观世音菩萨！
请让我承受世间众生的苦难。
请让我承受人间的人情冷暖。
请让我继续实践佛陀的慈悲，
请让我学习佛陀的教导。
回顾这20年来，虽然我做了很多次手术，但是我从来没有停止过佛法的传授。我四处奔走斡旋，终于让两岸佛教代表第一次坐在同一个会议厅讨论法案。我访问中国大陆，祈求两岸和平统一，众生福祉；我多次沟通协调，说服各大德在印度佛成道的地方举行国际三坛，恢复南方比丘尼僧团制度；我孜孜不倦地在世界五大洲设立道场和佛光社，实现僧侣信奉平等、繁荣佛教的理想。清夜自省:没有我的祝福和意愿，这怎么可能完成？所以，当著名画家李自健先生为我画了几幅肖像，并请我题词时，我不假思索地写道:
怀着一颗充满悲悯的心，我就像一只没有船的小船。
问我这辈子做过什么？佛祖照耀五大洲。
圣庵大师曾说:“入道需登门，心为先；修行急事，先许个愿。愿立则众生能生，愿成则佛道。自古以来，诸佛菩萨都是以“愿”成就无上菩提，如药师如来的十二愿、观音菩萨的十二愿，愿恕利，愿利益世界。他们的同情心是多么伟大。正因为如此，我曾经把普贤菩萨的十愿改为现代口语作为我的“愿”:
一尊诸佛，我愿从此修行人格之尊；
既赞佛，我愿从此修行语言赞；
三者广修，广养，我愿从此践行我心的慈善；
四人忏悔业障，我愿从此修行行为的改善；
五随欢喜功德，我愿从此修行善举资助；
六，请转法轮功。我想从现在开始实践佛教的传播。
第七邀佛祖在世，我愿从此修行护圣；
八常信佛，我愿从此追随真理；
九人顺众生，我愿从此修行舆论之注意；
十个人都互相扶持，我愿从此修行圆满功德。
我效法阿弥陀佛的四十八愿，为自己拟了四十八大愿:
第一:我愿做一根蜡烛，燃烧自己，照亮别人；
第二:我愿做一泓清水，清理污垢，净化身心；
第三:我愿做冬日的太阳，温暖大地，成熟万物；
第四:我愿做一盏路灯，打破黑暗，指引光明；
第五:愿做土狗，忠诚守护众生；
第六:我愿做一棵大树，枝叶繁茂，为路人遮荫；
第七:我愿做一本书，展示真理，给人智慧；
第八:我愿做一条木鱼，提醒大家不懈努力；
第九:我愿做一个布袋，里面装着一切，抱怨平等；
第一，我愿做一座桥梁，连接彼此，沟通友谊；
111:我愿做一片覆盖万物、生长万物的土地；
第一第二:我愿做一个澡，在湛然置水，洗去尘埃和劳动；
第一第三:我愿做一条源远流长的河流，滋润大地；
第十四:我愿做一阵微风，吹拂枯萎的伤口，抚慰伤口；
第十五:我要做一块三德六味的面包，解决人的饥饿；
第一第六:愿做一缕白云，遮住炎症，带来清凉；
17:我愿做一面镜子，看着事物，洞察现实；
18:我想做一撮素菜，轻轻撒上去增加味道；
十九:我愿做一件盔甲，保护众生免受伤害；
20:我愿做一颗果实，饱满多汁，解除饥渴；
第二个:我愿做一辆车，载着大众，走在菩提路上；
222:愿为聚宝洞，富贵无限，利益众生；
第二、第三:愿做一串花圈，快乐割舍与支持，庄严身心；
二十四:我愿做城墙，有坚固的城墙，无畏的付出；
二十五:我愿做一池清水，消热烦，流以回报；
26:我愿做一只画笔，描绘世界，增添美丽；
二十七:我愿做一道彩虹，灿烂地照耀世界；
二十八:我愿做一把石椅，可以随时随地给人休息；
二十九:愿做牛，整天勤劳敬业；
第三:我愿做一朵花，散发芬芳，给人以芬芳；
第三，我愿做一把钥匙，打开心门，解除纠缠；
第三和第二:我愿做一把伞，遮挡风雨，给人安稳；
第三第三:我愿做一艘渡船，载众生到彼岸；
第三和第四:我愿做一轮满月，高挂夜空，映照人间；
35:我愿做一滴露珠，洒在山川河流上，春回大地；
第三第六:愿为高山，高耸于天，聚众生；
三十七:我愿修一条路，带领大家走上正道；
三十八:愿做一只晨钟，远播四方，唤醒我的梦想；
39:我愿意做一件衣服来遮掩我的羞耻，让我温暖；
第四，我想成为一个装满法国菜的施舍碗来滋养我的智慧。
41:我想做一张图，美化空间，增加宁静；
第四第二:我想泡一杯热茶，驱散寒冷，缓解疲劳；
第四第三:愿为田园，修福修德，利经济，有情；
第四、第四:我愿做一片丛林，永远掌握着一切规律，无休止地索取；
第四第五:我愿做一个凉亭，铺满慈悲，方便行人；
四十六:愿为宫，运筹帷幄，造福万民；
四十七:我愿做一块柴，做成器皿，供人使用；
四十八:愿为菩萨，发菩提心，传佛法。
多年的实践经验让我深深感受到“用心许愿”就像学生的升级，要鼓励自己不断进步。比如地藏菩萨的誓愿，从“渡过死母留苦口”到“地府不空，我永不成佛”，经过了无数灾难的考验；弥勒菩萨的心从“求名利，游子姓家”变成了“生尼姑，广众生”，这也是多少和尚只抢了灵性提升的结果。但我用了一年多的时间，带着单一的愿望，我渐渐了解了一点人间佛教；以修道成就来说，安慰也就差那么一点点。可见，人生就是一场漫长的马拉松，谁能“许下大愿”并坚持下去，谁就能赢得最后的胜利。
少年时，我经常三五成群地和道友们讨论:“我以后该怎么办？有人说:“我想以后写一本书，永远留下我的名字。"有些人说，"我想当住持，将来领导大众。”有人说，“我以后要传经传佛。"有人说，"我想将来赡养老人，抚养孩子，帮助穷人。”“可我总是无言以对，因为我只记得有一年我患疟疾的时候，给家里送了半碗咸菜，现在发誓要出家作为回报。从那以后，我努力修行，为僧人们服务，但是我没有想过以后要做什么，因为我不敢想我能做什么。有一天，我的好朋友智勇法师用关心的语气问我:“你说说吧！你以后打算怎么办？”我回答说:“我不知道我以后会做什么。我现在怎么知道？他一听，立马责怪我:“你都没许愿，以后怎么成功？如果我悟出了什么，我会从为自己立誓开始，逐渐进步到为他人立誓，为佛法立誓，为众生立誓。一路走来，我终于明白，意志的力量是不可思议的，心可以拓展我们的人生，升华我们的境界。愿由心生，愿即“发心”。世界上最珍贵的能源，最非凡的财富，不在地下，不在深海，不在银行，不在钱包，而在我们的心中。“心”就像一个领域，像一个地面。必须开发农田来播种、耕种和收获；必须先开发土地，然后才能建楼房和企业。我们的心和头脑也必须被“开发”，才能拥有无限的功能。比如我们心中有慈悲心，如果能“许愿”发展慈悲心，就能无怨无悔地对待像我这样的人；我们心中有智，若能用心、用心去开发，就能深入法海，利己利他。心中有耻，若能“发愿”去发展，便能虚怀若谷，不断进步；心中有欢喜，若能“发愿”发展，便能利益众生，永不回头。即使我们“有心”吃饭，也能吃饱；“酣畅淋漓”地睡觉，我们才能睡得香甜；“有心”就能走很久；当我们“下定决心”时，我们就能努力工作。人生的一切，都是靠“许个愿”才能进步，才能圆满完成。二十岁之前，我像普通人一样在香烟袅袅的佛寺里爬行，虔诚地祈祷:大慈大悲的佛祖！大慈大悲观世音菩萨！请保佑我，给我慈悲，让我能浇灭我的贪欲；赐予我智慧，让我摆脱无知；给我勇气，冲破一切困难；赐予我力量，让我顺利学佛求道。每天上完晚自习，我都这样祈祷，觉得这样祈祷很自然。但是二十岁以后，我从佛学院毕业，突然一个念头闪入我的心头:我每天向菩萨求这个求那个，为了我自己，这不是自私吗？如果每个佛教弟子都像我一样贪得无厌，那么诸佛菩萨不都在忙着满足我们的需求吗？从此以后，每当念经、讲经等各种功德完成，我的祈祷内容就变了:慈悲大佛！大慈大悲观世音菩萨！请保佑我的父母和老师，让他们健康长寿；请保佑我的亲朋好友，让他们平安吉祥；请祝福我的有缘人，让他们事业顺利；请保佑一切功德护佑，让他们在财富和智慧中成长。佛祖低头微笑，仿佛在赞美我的进步。我感到安心，因为我不再为自己祈求，而是为别人祈祷。然而从二十岁开始，我开始了曲折多变的人生。第一，他跟随太虚大师的佛教革新思想，冒着生命危险企图整顿寺院，失败了。所以，在有生之年，他一定要尽最大的努力在中国复兴佛教，后来他做到了。于是，我再一次“立誓”，今后“敞开一切大门”，建寺容僧，收十方，结果是“心想事成”。鉴于当时佛教书籍难以理解，我诚心诚意地写了《释迦牟尼佛传》，用文学的方式表达佛陀的一生。可能是因为熬夜写作，经常咳嗽，以为自己得了肺病，于是每天向佛祖祈祷。一方面希望把佛传写完，让我死。另一方面，我“立誓”要把佛写成一种人化的、人性化的至高感受。一年多后，这本书顺利出版，我也从拜佛中激发了无限的信心。每天好像都在佛的慈悲中徘徊，和佛接触。我坐过两次牢。有一次，* * *把我误认为国家特务，有一次国民党把我误认为土匪特务。我活下来后，觉得人生无常，于是“立誓”要把我所见证的佛法奉献给大众。所以我到处宣扬佛法，即使遇到挫折和大病，我也从未放弃。就这样，在我慢慢到了四十岁之后，有一天，我审视自己，得到了一点:我过去所有的祈祷都是自私的，还不如法律！因为我求佛菩萨护佑的一切对象都是围绕着“我”这个字，这还是一种自私的贪欲。从四十岁到五十岁，我的祈祷有了突破:慈悲大佛！大慈大悲观世音菩萨！祈祷你能给世界带来和平，给国家带来繁荣，给社会带来幸福，给众生带来业力。每次读完这篇祷文，我都沾沾自喜，在修行上更上一层楼，因为我不是为自己祷告，也不是为亲人和信众祷告，而是在修行华严经所说的“愿众生解脱痛苦，不为自己求福。”从40到50的十年间，在佛光山的创建过程中，在开山之初，我就立下了“给人信心，给人欢乐，给人希望，给人方便”的誓言。有了内心的支撑，无论是山洪的袭击，还是财政困难的危机，我都没有退缩，不知不觉突破了很多难关。那时候，世态炎凉。中华民国退出联合国后，先后与印度、日本、美国等国断交。曾经，人们很担心。我在美国办了一个道场，但也处处遇到困难。怀着“佛光普照，法度流水永流”的心愿，终于忍辱负重，克服了一切困难。时光荏苒，心中的体验也时有变化。50岁的时候，突然有所感悟:学佛要遵循“代大众受苦，难做”的精神。为什么我总是祈求诸佛菩萨做这做那？所以，50岁以后，我开始对诸佛菩萨做这样的告白:大慈大悲的大佛！大慈大悲观世音菩萨！请让我承受世间众生的因缘苦难，请让我承受人间人情的苦涩与温暖，请让我继续修行佛祖的慈悲，请让我汲取佛祖的教诲与快乐。回顾这20年来，虽然我做了很多次手术，但是我从来没有停止过佛法的传授。我四处奔走斡旋，终于让两岸佛教代表第一次坐在同一个会议厅讨论法案。我访问中国大陆，祈求两岸和平统一，众生福祉；我多次沟通协调，说服各大德在印度佛成道的地方举行国际三坛，恢复南方比丘尼僧团制度；我孜孜不倦地在世界五大洲设立道场和佛光社，实现僧侣信奉平等、繁荣佛教的理想。清夜自省:没有我的祝福和意愿，这怎么可能完成？所以，当著名画家李自健先生为我画了几幅肖像，要我题写时，我不假思索地写下:我有许多人的慈悲，我如法海中的一叶扁舟，问我一生做了什么，佛光照耀五洲。圣庵大师曾说:“入道需登门，心为先；修行急事，先许个愿。愿立则众生能生，愿成则佛道。自古以来，诸佛菩萨都是以“愿”成就无上菩提，如药师如来的十二愿、观音菩萨的十二愿，愿恕利，愿利益世界。他们的同情心是多么伟大。为此，我曾把普贤菩萨的十愿改为现代口语作为我的“愿”:一尊诸佛，我愿从此修行尊人格；既赞佛，我愿从此修行语言赞；三者广修，广养，我愿从此践行我心的慈善；四人忏悔业障，我愿从此修行行为的改善；五随欢喜功德，我愿从此修行善举资助；六，请转法轮功。我想从现在开始实践佛教的传播。第七邀佛祖在世，我愿从此修行护圣；八常信佛，我愿从此追随真理；九人顺众生，我愿从此修行舆论之注意；十个人都互相扶持，我愿从此修行圆满功德。我也以阿弥陀佛为榜样，给自己许了48个大愿:第一，愿做一根蜡烛，燃烧自己，照亮他人；第二:我愿做一泓清水，清理污垢，净化身心；第三:我愿做冬日的太阳，温暖大地，成熟万物；第四:我愿做一盏路灯，打破黑暗，指引光明；第五:愿做土狗，忠诚守护众生；第六:我愿做一棵大树，枝叶繁茂，为路人遮荫；第七:我愿做一本书，展示真理，给人智慧；第八:我愿做一条木鱼，提醒大家不懈努力；第九:我愿做一个布袋，里面装着一切，抱怨平等；第一，我愿做一座桥梁，连接彼此，沟通友谊；111:我愿做一片覆盖万物、生长万物的土地；第一第二:我愿做一个澡，在湛然置水，洗去尘埃和劳动；第一第三:我愿做一条源远流长的河流，滋润大地；第十四:我愿做一阵微风，吹拂枯萎的伤口，抚慰伤口；第十五:我要做一块三德六味的面包，解决人的饥饿；第一第六:愿做一缕白云，遮住炎症，带来清凉；17:我愿做一面镜子，看着事物，洞察现实；18:我想做一撮素菜，轻轻撒上去增加味道；十九:我愿做一件盔甲，保护众生免受伤害；20:我愿做一颗果实，饱满多汁，解除饥渴；第二个:我愿做一辆车，载着大众，走在菩提路上；222:愿为聚宝洞，富贵无限，利益众生；第二、第三:愿做一串花圈，快乐割舍与支持，庄严身心；二十四:我愿做城墙，有坚固的城墙，无畏的付出；二十五:我愿做一池清水，消热烦，流以回报；26:我愿做一只画笔，描绘世界，增添美丽；二十七:我愿做一道彩虹，灿烂地照耀世界；二十八:我愿做一把石椅，可以随时随地给人休息；二十九:愿做牛，整天勤劳敬业；第三:我愿做一朵花，散发芬芳，给人以芬芳；第三，我愿做一把钥匙，打开心门，解除纠缠；第三和第二:我愿做一把伞，遮挡风雨，给人安稳；第三第三:我愿做一艘渡船，载众生到彼岸；第三和第四:我愿做一轮满月，高挂夜空，映照人间；35:我愿做一滴露珠，洒在山川河流上，春回大地；第三第六:愿为高山，高耸于天，聚众生；三十七:我愿修一条路，带领大家走上正道；三十八:愿做一只晨钟，远播四方，唤醒我的梦想；39:我愿意做一件衣服来遮掩我的羞耻，让我温暖；第四，我想成为一个装满法国菜的施舍碗来滋养我的智慧。41:我想做一张图，美化空间，增加宁静；第四第二:我想泡一杯热茶，驱散寒冷，缓解疲劳；第四第三:愿为田园，修福修德，利经济，有情；第四、第四:我愿做一片丛林，永远掌握着一切规律，无休止地索取；第四第五:我愿做一个凉亭，铺满慈悲，方便行人；四十六:愿为宫，运筹帷幄，造福万民；四十七:我愿做一块柴，做成器皿，供人使用；四十八:愿为菩萨，发菩提心，传佛法。多年的实践经验让我深深感受到“用心许愿”就像学生的升级，要鼓励自己不断进步。比如地藏菩萨的誓愿，从“渡过死母留苦口”到“地府不空，我永不成佛”，经过了无数灾难的考验；弥勒菩萨的心从“求名利，游子姓家”变成了“生尼姑，广众生”，这也是多少和尚只抢了灵性提升的结果。但我用了一年多的时间，带着单一的愿望，我渐渐了解了一点人间佛教；以修道成就来说，安慰也就差那么一点点。可见，人生就是一场漫长的马拉松，谁能“许下大愿”并坚持下去，谁就能赢得最后的胜利。