关于田横海节的由来

经过当地* * *的精心策划、包装和推广，这个古老的节日已经发展成为山东乃至全国知名的民俗节日品牌，也是现代人神往的狂欢仪式，每年吸引无数中外游客和中国各地的民俗、经济政策研究专家。

2008年，田横海节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，并获得首届中国节“最佳公众参与奖”。

青岛即墨天恒节是一个代表岛城(青岛)海洋文化的节目，有着独特的内涵。目前，已有500年历史的周歌庄已成为中国北方最大的节日。

周格庄祭海第一件事就是蒸面雕塑。

这个面团雕塑在北方人也被称为“蛋糕”，比计划提前了四天。

五天里，女人们忙着东奔西走，商量新花样，直到满意了才开始制作。

面塑的重量一般在两公斤以上。

传统的形状包括寿桃(当地人在喜庆的场合制作的一种面饼)，现在妇女们在寿桃上设计了梅花、牡丹和其他装饰品，这些装饰品是“双燕戏春，八仙过海”。

盘龙(当地称申冲、圣宠，放在粮库、钱夹取“神圣”之意)有头、有眼、有身、有尾，选材生动，要涂上各种颜色。

然后选三种动物:猪、鸡、鱼。

黑毛公猪更适合猪。野猪越大越好。宰后剃毛，只在猪脖子上留一撮黑毛(代表整头猪有毛)，在猪的头和脖子上挂一条用红绸子系的红丝带。

鸡要选大红公鸡，鱼要用大鲈鱼。

祭品:今早日出前，渔民在龙王庙前的沙滩上搭起祭品桌，摆着三只动物，馒头、糕点、水果、酒、糖果、花生等。

每组桌子前都要竖起一束用竹竿绑起来的四五米高的“立流苏”(海底下网的标志)。

摆好要烧的黄色纸板和香炉，在竹竿周围放几个响亮的鞭炮，排成“一”字。同时把各船写的对子贴在龙王庙前的照壁上。

祭奠:祭海的时间越早越好。有句话叫先富起来。

祭海仪式开始，鞭炮齐鸣，人们开始烧香纸。

随着鞭炮声，船主们开始向空中投掷大量的糖果，海滩上的每个人都争先恐后地去抢糖果。谁捡的糖果多，谁就是那一年的幸运儿。

渔民也相信鞭炮响，持续时间长，谁有船谁就兴旺，一年发大财。

所以祭海的多是一千响一万响的鞭炮声。

有的船夫把几根鞭子绑在大木杆上，同时燃放，熙熙攘攘，热闹非凡。

编辑这段民俗

如今，周各庄祭海已不再是迷信的祭祀，而逐渐成为田横沿海的民俗活动。

祭海的形式和内容也从传统的祭神变成了送渔民出海、祝渔业丰收的盛大节日——民间祭海文化节。

每年的3月20日到3月22日，是祭海的时候。

编辑这段大事记

从2004年开始，田横镇* * *组织开展了海祭民间资料的挖掘、整理、归类、归档工作，并正式出版了《民间田横海祭》。

《谈田横》、《田横祭海》、《遇见田横》、《田横小夜曲》、《钱文忠诉说即墨》等。

通过吸引国内外媒体的全面深入报道，邀请电视台、广播电台等媒体进行直播，并在网站上开设祭海专栏，祭海活动的知名度大大提高，受到了社会各界的广泛关注。

2004年，田横镇* * *成立了节庆筹备委员会，负责文化元素挖掘、场地布置、资金筹集、设备准备等工作，引导渔民继承和发扬这一传统民俗。

同时，“周戈庄互联网节”更名为“周戈庄民俗文化节”，增加了巨书表演、雄壮锣鼓、秧歌等民俗文化活动。

2005年更名为“祭海田横民俗文化节”，时间定在每年3月18左右，增加了喝烈性酒、民俗摄影大赛、香饼面塑大赛、民俗讨论等民俗表演内容。

2006年，田横镇正式将海祭命名为“田横海祭”，提出了“人与海和谐，振兴中华”的节庆主题，并调整了办节新思路:“一年一节，三年一节，官办示范，民间主体，高点定位，可持续发展”，以“还节于民”为宗旨，渔民自己办节，适时沉淀节庆。

2009年，即墨市* * *决定举办田横海节，田横镇* * *承办。通过进一步突出“人海和谐，国泰民安”的节庆主题，以天恒人民为主角，努力打造中国北方最大的海洋节。

天恒海洋节

每年祭海期间，田横镇都会联合山东省摄影家协会、青岛市民俗摄影家协会、青岛市民俗博物馆、民俗学会等民俗研究机构举办民俗研讨会，邀请民俗专家深入探讨如何传承和发扬祭海民俗。

同时，田横镇每年举办摄影大赛，在青岛天后宫举办摄影展，加强了祭海民俗的传播和交流。

经过几年的精心策划，田横祭海节已发展成为中国乃至三国规模最大、渔文化特色最强、原始祭海仪式保存最完整的民间节日。

编辑海祭过程的这一段

每年祭海前十天，田横镇的渔民老婆们正忙着蒸馒头，每个约三四斤重，有寿桃、圣虫、水桶等各种形状。

寿桃面塑饰有双狮绣球、龙凤、喜鹊报春等图案；圣虫面形似龙，绕莲花座多圈，寓意财源滚滚；桶的形状就像装粮食的旧桶，桶口做了一个小圣虫，表示有粮有钱，还有一年多。

这些面塑经过可食用的颜色装饰后，成为具有民间特色的艺术品。

天恒海洋节

临近祭海的日子，男人们忙着挑选三种动物。大黑毛公猪是最好的猪。宰后剃毛，只在猪脖子上留一撮黑毛，然后用红丝扎起来，装饰猪头和猪脖子。

鸡要选大红毛公鸡，鱼要用大鲈鱼。

队长们应该请村里德高望重的老人在黄纸上写下“太平文淑”。

写平安文时，要点一个香炉，给祭祀的五神，即龙王、海神(天后)、财神、仙女、观音菩萨各一个，祈求平安丰收。

对联应该是村里书法好，有文采的渔民写的。

祭海的前一天，渔民们在海边打扫龙王庙，挂红灯笼，放香炉，摆祭祀仪式，贴对联，挂红。

与此同时，龙王庙前的沙滩上拴着一个松柏龙门，上面挂着匾额，挂着灯笼，贴着红对联。

船主们正忙着把挂着彩旗的渔船开到湾前村，船头对着大海，把渔具和渔网排列整齐，然后抛锚定位，等待第二天正式的祭海仪式。

海祭仪式当天，渔民们开始乘船在龙王庙前的沙滩上进行忏悔。

一捆捆用竹竿绑着的几米高的“站立的流苏”迎风而立，桌子上摆满了面塑的圣虫、桃子、鱼、各种糖果和小吃。桌前的红漆矮桌上，黑毛的公猪昂首挺胸，红公鸡精神抖擞。

渔民们把要烧的黄纸整理出来，摆好香炉，把成千上万的红色鞭炮举到空中。

这是一个吉祥的日子，当牧师宣布祭海仪式正式开始时，一时间鞭炮齐鸣，人们开始烧香纸，并点燃写好的“太平文淑”磕头膜拜。

在鞭炮声中，船夫们开始向空中扔糖果。有句话叫“谁捡的糖果多，那一年谁就走运。”

身着古装的当地渔民一个个郑重邀请金龙王，相信今年谁的鞭炮响谁就兴旺发达，发大财。所以祭海的大多是成千上万的鞭炮，船夫同时燃放成千上万的鞭炮。场面非常壮观。

从清朝开始，田横当地人就把京剧作为主要剧种，祭海时请戏班唱三天。

祭海仪式后，渔民们习惯在船上用餐，欢迎客人一起吃鱼，吃肉，喝酒。来的人越多越好，表示收到的祝福越多。

现在大多数人在家里举行宴会招待前来参加仪式的亲朋好友，祭品成为晚餐的主要食物。

祭海后的第二天，渔民们出海开始了一年的捕捞生产。

编辑这段的主要意思

田横海节是中国民俗文化的组成部分，具有很强的学术研究价值、文化价值和社会影响价值。

其深田横海节

其起源、延续和发展过程对研究中国历史上沿海地区的人类进步、生存环境、文化经济构成和发展具有重要的参考价值。它是反映古代沿海人类文化的活化石，具有很大的人类学和民俗学研究价值。

田横祭海民俗体现了人与自然和谐共处的理念，打上了人性化和人类进步的烙印。它已成为国内外文化交流和加强国际海洋文化的平台，特别是在东南亚沿海国家。

田横祭海在当地代代相传，影响深远，每年吸引周边地区和中外游客30多万人次。各种媒体和文化产品有效地宣传了区域形象，极大地增强了沿海渔民生活方式对公众的影响力，提醒人们中国不仅有土黄色的内陆文明，还有蓝色的海洋文化。

编辑此城市配置文件。

天恒海洋节

即墨地处胶东半岛，东临黄海，南临崂山，因靠近墨水河而得名。

全市现辖18个镇，5个街道办事处，1个经济开发区，1个省级旅游度假村，1个省级高新区，165438+万勤劳朴实的人民，1.78平方公里的良田，65438。

即墨市田横镇位于崂山北麓，黄海之滨。以齐王田横和五百义士命名。

总面积89.9平方公里，辖48个行政村，人口4.8万。先后获得“山东省中心镇”、“山东省卫生镇”、“全省小城镇建设示范镇”、“中国最美富民乡”等荣誉称号。

田横岛屿众多，山海相间，接壤鳌山湾、仙山湾、横门湾、女岛湾四个海湾。有16个岛屿，包括田横岛和三平岛。有两个面积5000多亩的金沙滩，有黄山、笔架山、仙山等八大山系。

地理位置优越，距离青岛国际机场60公里，距离青岛港80公里，属于青岛1小时经济圈。

南有国家二类开放口岸牛岛港，东有周戈庄一类渔港码头，海上交通十分便利。

编辑这一段的历史渊源

祭海是渔民在长期的农耕、放牧和捕鱼生活中创造的具有独特地域特色的渔民文化。

每年谷雨前后，渔民们都会庆祝田横海节。

船、渔具等生产准备就绪后，选择一个吉日将渔网带上船，开始祭海，所以也叫“上网”。

专家们对田横的古文化遗址进行了考证。早在6000年前的新石器时代，我们的祖先就在天恒以渔猎为生。

当时由于认识水平有限，人们无法解释大自然的神秘现象，对大海深感敬畏。出海捕鱼时，他们都向海神祈求平安。

明朝永乐年间，随着当地人口的聚集，村落逐渐形成，祭海仪式开始形成。

民国初年，田横的海神崇拜活动是以家庭或船团为单位组织的。

祭海和传统的过年一样，是渔村最热闹的一天。

随着生产能力的提高、科学技术的普及和渔民思想观念的改变，在保留传统节日形式的基础上，对海洋的崇拜逐渐从祈求海神平安转变为对美好生活的向往和憧憬，形成了独特的民间节日——海洋崇拜节。

希望这有所帮助