九针十二平讨论文件

如前所述，《九针十二本》虽篇幅不大，却是医学思想和理论的又一次伟大总结和创新。涉及九针、针灸、病因病机、症状学、诊断学、治疗原则等多门学科，以及《道德经》、《易经》、《中国古代军事学》、《黄帝内经》、《难经》等经典。然而，学者们从未研究过这些内容的关联性。一个古老幼稚的理论，学者们足足写了一本《黄帝内经》那么厚的书在讨论。如果这样研究九针十二原，篇幅应该更大。所以研究和注释九针十二缘起并不容易，涉及的范围更广。在继续深入做的过程中，要面对的事情很多，可能会改几稿。

首先说一下“针刺经络”的初衷，是真正让百姓因病致贫(也可以说是穷则致病，众所周知疾病要早发现、早诊断、早治疗，但从病历调查中发现，百姓的很多疾病都是等病情严重了才去就医的。“因病致贫——因病致贫”是一个恶性循环。用简单、方便、有效、廉价的小针疗法为普通人防治疾病，从而减轻看病贵、看病难的负担，表面上看起来很简单易行，实际上并不是梦想。这是意识形态上的挑战。要在一个领域推广一个新的流程，就要有不同于以往的新思路。苏文开始谈论什么？说到养生，明确指出养生是圣贤之事，四气调神论，讲的都是贵族的养生方法。这篇论文说的是普通人生活不能自给自足，经常因为贫穷而生病。原因可能是养生解决不了，只好尝试一种简单方便有效又不贵的小针刀疗法。苏文也讲针灸，也是精；《难经》也论述针灸，也是专门的。这些医学上的成就，也是本文创作者非常清楚的。因此，这也是一个学术挑战。《苏文》和《灵枢》是一部文集，各章之间一般没有必然联系。本文说《针经》专著首先要有书录，并根据书目区分章节，每章分多少节，每节讲解什么，每节内容要独特清晰，由浅入深讲解。这有点像难经的篇章布局，但比它更精细，说明作者当时确实非常重视难经的研究，说明篇章布局也是有创新的。

在易经三大思想的指导下:易、易、简、难、难经。如原文:“遇之则取之，恶之也。”追着它，是不是太邪恶而不真实了？“虚实指的是病标本脏腑的虚实；一是指针刺的方法，如《难经》中的“八十一难穴”，说:经书无实虚，损不足益有余。是一寸长的脉冲吗？疾病会有自己的现实吗？它的盈亏如何？但是，它是一种病，不是一寸口脉，而是一种自身有虚有实的病。若肝实肺弱，则肝为木，肺为金。金木应该更平，我们应该知道黄金是平的。假装肺实肝弱，略气虚，而不是针补肝，肺重，所以说肺实肝弱，损不足益有余。此人，华工之害也。”“盈亏”就是“补泻”。根据症状或疾病治疗疾病，未能诊断脏腑的虚损，不了解针灸的补泻方法，即不了解变化规律，盲目应用针灸治疗，实际上已经对患者造成了伤害。因此，本文指出“凡用针者，必先切脉，视气之剧变，可治之。”看其色，看其眼，知其散。一形，听其动静，知其恶而正”的规则来判断病情。遵守规则并不容易。切脉、看气、看色、看目是防止伤害病人的简单诊断规则。”《易》、《简毅》和《不易》是《易经》的基本思想，这一原则得到了强调，并可以在任何地方作为指南。似乎老容易进难。古往今来，解释都是“说起来容易，用起来难”。真的很不符合文章的初衷。一开始国王就给任务:“我是众民所养，我向其民收税；“很抱歉我没有给它，但我有一种病。想避免中毒无用，想用微针疏通它的经络，调理它的血气。鉴于它不听话，不要让它进出。令可传后世，须明悟为法。秩序会一直持续下去，持续很久，会让人难以忘怀。是券商，不一样的章，不一样的样子。使每一个有形，挺立。”这是令人愉快和愉快的。试想，你不妨给出一个“说起来容易，用起来难”的答案，令人失望。不是欺负人吗？那是什么罪？后果会很严重！

《内经》论军事政治。《毕蒂》只是一篇不到150字的短文。它引入了可以谈论军事的针灸，并将中国古代的军事抓计划带到了面前。作者忧国忧民，有能力治国。可惜往事已逾千年，不堪回首。如此重要的文献，后人无法解读。曾经在国外丢失，几乎永远丢失。

《内经》的《治国论》不仅仅是一部说明性的论著，如《灵兰秘籍》。表面上是关于人体脏腑整体观和心治论的论述，实际上是对君王的训诂性论述，指出十二官要各有人选，各司其职，天下才会昌盛；指出尊重人才，选拔人才要从长计议(十二官不可互失)。故主安，而健久，阔观不危，以为天下昌)；指出民主治国思想(肾，为强官，巧表现，据:五行有克制关系，王(火)制为官(金)，官传道；祥符的官(金)制是大将军的官(木)和中正的官；将官(木)使仓官(土)；粮仓(土)官使强官(水)和定渎、州府的官；做一个强官(水)和王者(火)和旺官。做官强，就是要有技巧，要做作。意思是人民才是王道。国王接受了他的建议，非常重视。(黄帝曰:“善举，我皆闻，吾乃大圣也。”。黄帝选择了吉日和吉兆，却把灵兰的房间藏起来传播消息。

从清朝到上世纪中叶，中国人民在军事和政治制度上遭受了巨大的损失。比如军阀混战，其实就是“将军官与蒋官(木)对立，傅之官(金)失控”，祸国殃民(把介石命名为蒋介石也很巧妙)。故“数之恍惚，生于毫厘，数之毫厘，始于度量，能益之大，推之大，其形即制。”“令可传于后世，必明为法，历久弥新，难以忘怀。对它来说是券商，和它的章不一样，是它的尾。”。其意义深远。自古以来就有博士不问政治的说法。孙中山、鲁迅学医，后弃医从政。医学是治病救人，军事政治是保家卫国。天下兴亡匹夫有责，医事在经典中也有论述。保家卫国和强国不都一样吗？纵观历史，从清朝到上世纪中叶，国难主要表现在军事上。军事斗争问题归根到底还是政治斗争问题。军事是政治斗争的表现，军事服从政治，政治是军事的全面保障。医疗、军事、政治都是关系国计民生的大事，而医疗、军事又要服从和服从于政治。

《九针十二原》从国计民生的高度论述和实施医事。用“守形守俗”“守神守机”这样简单的语言概括起来就是:在军事上，战争的重要因素是武器装备和阵地，战略机动的战略战术才是高尚的。在医疗事务中，医疗的重要因素是医疗条件。明确的诊断和灵活的治疗规则是高尚的医术。

《黄帝内经》关注生活，讲述医学，涉及天文、地理、心理学、社会学、哲学、历史、军事、政治等。是一部围绕人生问题的百科全书，深刻、好奇、探索。

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