去土家山村旅游
大寨四周绿树环绕，有青杠树、枫树、山茶树、桐树、相思树、柏树。寨子中上部有几棵大槐树和柏树，下面是赵的祖坟。这相思树和柏树寓意深刻，与赵氏宗亲的《长青传》不谋而合。其他房屋前后也有零星的果树，如桔树、桃树、李树、栗树、李树、花红树林等。除了洋槐和柏树，村里还有两棵最有名的树。一棵是桂花树，在大户人家的大坝附近。主人特意搭建了一个三尺高的土制平台。树不高，六七米，但是很苍劲，特别是花很香。八九月份，十里外就能闻到它的香味。另一棵树是寨口的刺柠檬，像伞盖。寨口人认为是他们的“火伞”。有了它，寨口就不会火了。
村上的井很多，有四口大的，分别在坝上、拐弯处、村里、坡顶上；还有很多小一点的。很多人的身侧后面都有一口小井，水多了还要出去打水。雨水和生活污水排放主要靠两条主干道一致的排水沟，左边一条沟随路走，要么为* * *，要么四周分流，要么人上去水就下去。右边的分为两段，一段与主干道干湿相接，另一段拐到山脚下，形成另一条小水沟，绕道后汇入。两沟常年有水，有时还会有哗哗的流水声。每天傍晚，牛羊都会喝个够再回到圈里。如果是干旱，村里的人可以去村外的大水井古建筑或者大坝里的凉水井取水。
因为柴房是圆的，村上的房子越建越多，房子越建越密，人也越来越多。人们称之为大寨巷(当地人读杭)。大寨巷在清朝和民国时期曾经开过一个市场。农历初四初九上市，因税费高而不了了之。据传说，因为村子上的房子是角对角的，所以可以在巷子里上上下下，不会淋湿。往往一个新媳妇进了房子两三个月都找不到自己的门。当她进村时，她不得不自己拉牛尾，以避免去别家。还有就是因为房屋过于密集，不知道发生了多少起火灾，使得大寨此起彼伏。
当然，由于人口的急剧增加和森林的破坏，以及村前的公路经过，大寨巷正在改变它的面貌。而依山而建的建筑，近水而居的选择，几百年前规划的山寨特色，只能像上寨胡同的石阶一样越来越光滑，呈现出独特的光芒。
土家民居因地域、环境、财力、喜好不同，五花八门，多姿多彩。
近水楼台先得月是人类同样的选择，土家族也不例外。住在水边的“水”首先是饮用水。盖房子，首先要考虑的是附近有没有井和泉。古人习惯用肩膀挑水，虽然用竹槽引向自己的流向，但是那个限制太大了。更不可能像当今社会那样翻山越岭去跑自来水。大寨巷之所以成为大寨，是因为这个地方山高、林大、出水口多。为了取水，一般的土家村舍都建在山腰以下，这似乎与优化方法中的黄金分割线完全一致。为了储水，大寨巷每个人都有一个石头水缸，大的要装几十排水，小的要装近十把镐。有的水缸雕刻龙凤很有讲究。当地有很多有名的泥瓦匠。
住在水边的“水”就是水，也就是灌溉水。时髦的说法是工程水。大寨巷位于千亩良田的坝边，就是一个典型的例子。以前人们以冬天泡田为荣，因为那时候人少地多，冬天泡田自养肥沃，晾完水不用种小季。在我们土家族聚居区，100户以上的料场不多，一般分散在三沟两岔。那是因为它依赖于那片稻田。当然，很多土家村舍缺水，主食是玉米。有的是因为战争移民，有的是因为生态破坏，人口剧增，导致人水资源失衡。
住在水边的“水”，就是水运的水。土家族本来就是五夷之一，brook是水的另一种表达。过去水路是人们交通的主要载体，是水路繁荣了交通。任何一个大集镇都必须靠近水路。沿河县、思南县都是乌江的产物，这些古镇，如洪都、四曲、七潭、潮堤，都得益于乌江的水运。龚滩古镇是转运服务齐全的古镇，因为太危险了，船要在这里卸货。潮堤镇也一样，只是因为搬迁，失去了原有的功能和原貌。
近水而居不是土家族独有的，但绝对是土家族先民建房的选择。选择河流、小溪、山泉，再加上民族迁徙，使得土家族脱离了平原、丘陵、高原。也是因为近水，土家族养成了讲究卫生，勤于农织的传统。也正是因为水的流动和奔流的遥远，土家族人才显得灵活、开放、开朗。另外，土家族人深知水与树的关系，所以崇尚“风水”。风是树，有树就有水。所以土家山寨一般都是绿树环绕，房前屋后种上竹木。树梢大了就叫“风水树”，或圣树，或竖神龛，常年烧香烧纸，让人不敢砍伐。还是不放心，我在树干上到处钉水耙钉，让人割不到。
在山上盖房子也是山地建筑的一个特点。但是对于土家族来说，似乎有些民族的东西。以“大寨巷”为例。首先介绍了中华民族的精髓，既避免了北风对开门的影响，又充分向太阳敞开，受益于晒谷晒粟。也吸收了五行八卦的精华，然后靠山宏大稳固，前有白虎青龙守护。住在村里就像坐在一把姓氏的椅子上，好玩又和谐！
土家族在山上建房子。虽然有平整地基的工程，但大部分都不是变山为水。他们认为那会影响龙脉当地的气氛。房屋沿山势分布，层层叠叠，特色明显。所有的房子都是平房，青瓦人字屋顶，利于水和通风，不会形成阻隔，也不会反光。家家户户打开门，都会有一片蓝天，可以俯瞰青山绿水，也可以看到鸟儿在歌唱。进村的路是垂直倾斜的，进院子的门是斜开的。因为沿山有高低宽窄之别，所以有吊脚楼。楼下养牲畜、积肥方便安全；楼上作为客房存放农具，干燥而优雅。再加上转角回廊，更添几分富贵。
山上建村，方便，受欢迎；小区比较干燥安静。依山而立，前后无风，也不用担心下雨被淹。山川随势而泄，不需要泄。依山势，前后有院坝，左右有巷道。很多人的山墙也可以用石墩保护，既能保证医院的安全，又能保证路人的视线，还能防止晚上巷子里出现火花的隐患。
虽然，从现代交通工具的角度来看，车轮很难进入小屋，但它保证了小屋的宁静，没有马达的噪音和车轮滚动的灰尘。
历史上就地取材的土家山寨，都是木屋，木头都是就地取材。在贵州东部这个地方，气候适宜，空气湿润，生长着多种树木和木材。但在土家族人眼里，只有柏树、松树、杉木等少数品种可以用来建房。雪松，质地细硬，抗水性好，能抵御风蚀和水浸，多用于山墙的柱头和基础。杉木松、轻、不易变形，多用于椽子、檩条。松木，质地介于柏木和杉木之间，但耐力好，不脆不松。多用作内柱和川梁。杉木是墙面安装最好的板材，杉木少的地方也用松木板。除了柏树、杉树、松树，其他树木被当地人称为杂树，一般不需要建房。一些古代的寺庙和神社，柱头又大又直，据说是桑木，现在已经没有带树的桑树了。有些地方因为木材不足，穿枫木也有用，但那仅限于红枫。因为枫树太容易腐烂，所以红枫比较好。
木屋全部采用人字形屋顶，青瓦覆盖。瓷砖也是用当地的材料烧制的。烧瓦的泥料也更讲究，土要薄，杂质要少。土家族不用红瓦，但要经过复杂的工序，才能把衣服变成灰色，形成独特的瓦灰(也叫青瓦黑瓦)。据说青瓦又硬又轻，不容易压坏。一套房子一直要求最少13000多瓷砖，经常有“13600，盖三间房”的说法。绿瓦屋顶有两个优点。一是层层覆盖，通风，住着舒服，不像水泥板盖的房子。二是吸热不反光。后一家出门看到前屋的瓦面，不会有刺眼等不舒服的感觉。如果是红色的话，反光很刺眼，肯定很烦很干。用青瓦盖房子，是千百年来实行的优胜劣汰，是祖先的选择。城市人使用的瓷砖等反光材料粘在墙上，造成了严重的光污染，不仅增加了城市的温度，还真的很困扰人。
很多土家村舍都很重视石头的使用。在这些地方，子石有很多层，有的在地基里，可以边拿边用，有的在地基附近，有的在远处，要挖矿要费功夫。用石头建造地基和屏障。大的需要多人抬抬，小的需要一个人抬着堆。砖石脊对石头要求不高，只要有平整的一面就可以。当然，要注意石料的规整，这样才能建成高质量的大坝。一般来说，人们更关注露台窗台。无论如何，我们应该选择一块更好的石头，把露台的窗台装饰得漂亮些。石梯更精致，有规则的石条，有的还得钻得太细。石台和石院埂不仅仅是为了减少尘土飞扬，更重要的是可以在任何地方打场晒粮。铺个防晒垫什么的，免得淋湿。也可以用水洗，这样卫生很多。离房子最近的是桥墩和基石。石墩与垂直房屋一起考虑。它们通常是方形的，比柱头大。木柱头放在桥墩上，可以增加地基的受力面，防止一个柱头压入土层，更重要的是将木柱头与地基土隔开，减少土层中的水分对柱头的侵蚀，从而增加柱头。两个桥墩之间的基石的作用是完全不同的，主要起到间隔的作用。一半埋在土里，一半露在外面。因为是石头，所以不会腐烂。土家族也有玩“水城”的习惯。前檐的水珠顺着梯田往下掉，对低得多的院坝里的干墙影响不大。后屋顶的水滴落入天沟，一般有40-50厘米深，水会溅起，所以人们用石头建造后墙的下半部分。有钱人用石头堆砌，砌到屋檐，中间搭个石窗。后房虽然有点阴，但是不怕水侵蚀，特别安全。一般人们安装“水城”，就是将一块四五尺高的石头放在沿屋檐有凹槽的石条上并固定，然后在石条上安装木墙。下面是石头，不怕溅水，上面是木头，可以随意开窗。这就是当地人所说的“水城”。在黔东土家族地区，很多村舍都有装水镇的习惯，可以大大延长木屋的使用寿命。
土家族不用石屑做瓦盖。只有少数家庭盖不起瓦，用麦秸、茅草或杉树皮盖房子时，在屋顶放些石头，完全是为了不让草或树皮被风吹走，石头只起很重的作用。
盖房子是第一原则，比如多宽多高，什么结构，有什么规律。
土家族地区的木匠、泥瓦匠、石匠都崇拜他们的祖父鲁班。鲁班艺术的一个特点就是“万物不可分”。基础深度:一般是二十尺一尺八，二十尺二尺八或者二十尺四(也是八的倍数)。房子的宽度是三十八尺二十八尺，房子的宽度是二十八尺十八尺，即厅堂一般比侧房宽一尺，厅堂是一尺三尺八寸，侧房是一尺二尺八寸。木屋的高度以中柱为准，有张68，张78，还有张80，真张80，假张80。“真张八”18尺8寸8分，“假张八”只有18尺08分。看台的高度一般由业主家庭决定，主要考虑两个因素:一是深度，深度可以高一点，深度可以低一点。还有就是“八字”。这个“八字”一般不算，主要看主人的生肖或者气势。龙或老虎可以更高。大部分人都不建八尺多高的房子，因为这一代是龙虎，很难确定下一代是什么。是三五间还是七间，要看地基的长短和业主的财力。安排上的差异与习俗有关。土家木屋多为“七柱六柱”，即七柱头六吊柱。七柱六柱的房子不仅需要大量的木材，而且宽敞。在贵州东部相当多的地方，这么大的房子都不建。当然也有一些“五柱四柱”的，但中堂的两柱应该安排成“七柱两挂”。“七柱六挂”有13个头，而“五柱四挂”只有9个头，可见大小之别。同样的大屋顶，柱头多，排得密，椽子不易变形，房子寿命长。反其道而行之。排列的七根柱子分别是中柱、前后两根柱、前后三根柱和前后檐柱。中柱要直要高；房檐柱要粗，选用耐水的柏木。太阳墙中间还有一个柱头，叫太阳檐柱。以“七柱六挂”三室为例。一个木制房间需要30个柱头和24根吊柱。在30个柱头中，面向中堂右侧的前两列是最特别的。土家族人称之为“二精柱”。第二根精华柱的选择我是很讲究的，想生长在一个干净的向阳的地方，与坟墓，雷击，火无关。其他柱头都已经打磨凿好了，接下来就要切“第二细柱”了。割“二精柱”前有一定的仪式。要烧香纸，要敬神灵。抬回家时要批红颜色，集中人力快速推光凿眼，穿牌入列。尤其是不允许女性从上面穿越。特别需要指出的是，土家族一般不修“五柱五挂”或“七柱五挂”的房屋。如果吊柱是单数，就要在中柱后面加一个吊柱，使后图的瓦面比前图的瓦面长。这种房子叫“虎坐”。没有“虎生”的房子，和别人觉得“八字”太小，住不下“虎坐”的大房子是一样的。白虎崇拜。
穿卡的人注意一下。第一，头要戴，戴多长，就把七个柱头连在一起了。三穿孔和四穿孔也是完整的，但是只连接了五个柱头和三个柱头，长度大大缩减。二通，即挑排，在中柱口由前后两部分连接。土家建造的木屋比其他的更特别，升降幅度更大，收刀或鹊尾，既实用又美观，形成特色。
有横梁，横梁，木撑和挂条连接的安排。连接中殿的两列，前后柱上有四个木枋。前两个叫大门房，后两个叫香房。因为它的特殊作用，可以选择雷木避邪。两侧之间的前晾墙上有两根木梁，主要是用来连接的，没什么好注意的。两侧主要连接的是楼板，楼板向上是平的，可以铺楼板。地板的两端与相应的柱头相连，柱头一般是贯穿式的。为了增加连接力，通常要加一个螺栓。还有吊条，也就是配套檩条。在每个柱头的顶部安装挂条，将柱头的四根柱子连接在一起，在挂条上放置檩条支撑。
在各种用于搬运椽子和青瓦的连接木材中，最突出的大梁是连接中堂上方中柱的横梁。梁的选择条件与“二精柱”相似，但待遇比二精柱隆重得多。土家族人根据日期建立他们的房子。一般入秋后，不仅收成好，农活也不忙，而秋高气爽，晴雨相间，方便写作业。当然也离不开主人的“八字”和房子的朝向。切梁的日期只能是房子开工的前一天，已经安排好斜立安装，午饭后再切。出发前有仪式，砍树前有仪式。砍树时不允许换手。被砍了之后，不准穿越。你要立即取长短剥皮，然后穿红衣，吹双手，互相拥抱，敲锣打鼓吹唢呐，用长号和鞭炮穿山越岭。抬进辛集中堂，掌脉大师弹线画脉，丈量锯榫，然后拴马祭祀，派人通宵守护。不允许女人穿过它，甚至不允许猫狗靠近它。其神圣可见一斑。开房日的象征性环节，也就是横梁，非常隆重热闹。
在土家山寨，是满寨人盖房子的节日。盖房子不容易，这是人生大事之一。平时互相帮忙就更不用说了，黄道吉日的前一天，大家聚在一起，一个南瓜和几斤芋头都是礼物，更重要的是帮忙。远房亲戚邻居都来了，尤其是女主人家要专门请客人，挑米，吹牛打架，讲一定的排场。在一个吉日的清晨，吃过早饭，人们在新房的地基上等候。大梁用红布包裹，两端用“黄龙”(中间用竹竿作筋的大草绳)连接。它在对角线排列的上方向左右延伸，许多人拉着“黄龙”准备战斗。掌脉大师的仪式结束后，他说:“起来！”梁初，鞭炮响，长号响，...最辛苦最忙的是背梁的人。在大梁的两端，都有一个人扛着大梁。如果新房是给兄弟俩盖的，那么这两个人就各自代表了兄弟俩。有句话叫“大梁哪边先起”，于是争先恐后就成了主题。因为大梁的长度超过了编曲室的宽度，所以不可能直着走，只能斜着上，一头高一头低。谁也不让谁，就会持续很久。因为谁也决定不了，要靠所有人的共同努力。大梁封顶，掌脉大师也有仪式，说祝福，抛梁，把亲戚送的彩布全挂起来...这是一个非常重要的仪式，也是建房活动的高潮。
房子架子搭好之后，再挂板条、檩条、钉椽。钉钉也叫短水，也是个技术活。需要注意的是檐口要平直，特别是两端不能下垂，允许稍微向上。然后是水面，从三根吊柱的屋檐到挑檐，要微微上翘，形成向上的抛物线。只有技艺高超的大师才敢有这种杰作，要美得不能让雨水倒流。盖瓷砖也很有讲究。有钱人盖寸瓦，一般盖半瓦，至少要盖三分之一。接下来是檐口。一般烧瓷砖的时候，需要专门烧一些比普通瓷砖长，专门做檐口的凹槽砖。然后要把房檐瓦片盖紧，增加重量，以免被山风暴晒。最后，脊瓦要铺好几层，主要是增加重量。脊瓦要成型，中间高，两端上翘，形成两个马鞍。盖瓦的技术体现在脊瓦的排列上。中脊两鼓两锣，尾脊三四瓦，不容易。最常见的中脊折成“销”字形，背面是三四层仆瓦。视主人家的财力而定，需要堆叠一层、两层、三层竖瓦，形成高背，不仅美观，而且很有气势。大家庭还会用桐油石灰坐中脊、侧脊、檐口，在屋顶营造黑白景观。有些人为了增加屋内的光线，还会特意烧制槽砖或罩砖。盖瓦亮瓦对椽子有特殊要求，必须是亮的(即两根窄椽子承担全部瓦)，思南周嘉盐业公司用的都是亮椽子，他们的瓦不仅比普通的瓦大，而且有花纹。
土家建造的房屋，由于其特殊的布局、结构、造型和各种仪式，构成了土家民居的特色文化。
吊脚楼是土家民居的特色之一。厢房一般有两个吊脚楼，也就是突出街道的部分，宽度完全取决于地形。吊脚楼部分有两种形式，一种是柱型，即吊脚楼柱头全部落地，每个柱头都是整体；一种是挂灯笼式，即挂的部分是单个灯笼架，使齐与主屋的地基形成一个平面。如果木楼建在河边，吊脚只能采用第一种柱。但“真透柱”和“假透柱”是有区别的，“真透柱”是一个整体，不管是二尺还是三尺。“假通柱”中间相连，由两三根连接而成。河边的一些吊脚楼很高很危险，吊脚楼的骂名太高。没有这么长的木头，你得去捡。接头工艺一般为榫接外箍式。特别是防洪，需要在不同角度加撑木。这种临江的高柱吊脚楼，是土家族先民与洪水和自然抗争的杰作。
土家人住的木屋，装房子钉钉子是最基本的，只完成房子的架子部分。这是最基本的，财力不行。就算用茅草挡风，也得住在里面。但总的来说，搭建房子架子只是完成了一半，还有安装房子的部分。不同的安装方式表现出不同的民族特色。
土家族人装房子，第一件事就是烧香祭祖。祖先崇拜是土家族的特点之一。香板比较精致，一般是不易变形的杉木板，没有疤痕。香的下面，是供柜子用的祭坛，最简单的就是装一个升降板，放置香炉，烛台，器皿等等。二是装卧室。土家族人的房间一般布置在正房外的正房，后两列以前是厨房，三锅灶，六尺多宽的火铺，水缸，碗架。第二列之后将作为客厅使用，主要用于放置双架床、衣柜、米柜，有的甚至是扩大柜。一般客厅下面要有一整块(zh n)地板，上面要铺吊顶地板。然后是正房的板墙，前面的阳光墙和山墙，还有大门，最后是每个屋檐下的天河入口和四排穿孔。每根立柱顶部的穿孔未安装。说是鲁班大师出入的通道，其实是为了通风。
安装房子最重要的部分是钉大门。土家族人钉大门让客人走。主人家要钉门，要先找人算算，把男女主人的出生年月日交给涂老师，他就真的会在吉日钉门了。在吉日的前一天，得到通知的亲朋好友会上门祝贺，礼物仍以彩布为主。钉门的仪式是最隆重的。打开金融大门的时间一般是在凌晨。一次祭祀后，木匠先把门板装好，然后让外人打开。开门的人通常是当地受过教育、有影响力、受人尊敬的人。他是代表“三星”来送钱的，所以要对门里的木匠进行问答。各种祝福都是手写的，即兴的，大多是对主人家的吉祥话(祝福)。有的还搞一些带有神奇性质的小项目，比如要求揭开放在桌子上的一碗水，不允许失水。打开金融大门，其实是一个优雅的智慧游戏。很多时候大门内外都说1-2小时就要开了，让主人高兴。也有几回木匠不和“三星”谈，互不让步。快到早上的时候，他们不开门。人们把这种游戏叫做“打架”。也有一些开金融门的特例。比如在主人家里，嫁出去的媳妇和钉死的门放在一起，让新媳妇开财门。新娘下了轿子，来到大门口。当她发现大门紧闭时，她用手拍打着门板，喊道:“开门！开门！”大厅里的木匠打了一斧子，大声问:“门外是谁？”“是女的！”“怎么办？”“快来摇门！”咔嚓，金融大门大开。这甚至是打开金融大门最快的方法，也是最大胆的金融大门设计，以至于成为一段佳话。据说这家人后来确实发了财。
土家族钉大门，最有特色的是在大门上方安装两把虎头锤。虎锤的主要作用是辟邪。这也是土家族白虎崇拜的表现之一。因为很难雕刻老虎的头，后来一些木匠用简单的南瓜锤代替了它。
有的土家木屋还在刷漆，但这是钉了大门之后。刷漆的目的一是为了好看，二是为了防水防腐。一般来说，木屋的山墙保留本色，用熟桐油染色。正面画黑色柱头，红色板壁，白色窗门。黑色用壶烟墨、木炭、桐油混合，红色用泥土、红泥混合，白色门窗直接用熟石灰粉刷。在一些地方，土家族还特别讲究花窗，花窗往往是用杨树或楠木雕刻而成。蝙蝠，桃子，各种水果和蔬菜，鸟类，鱼类和动物都可以画和造型，有些还雕刻了传奇故事，如八仙渡海和麒麟送书。沿河县鲤鱼池和江口县云舍的花窗很有代表性。一般来说窗花都是涂黑的，百叶窗还是涂石灰的。
土家木屋也特别注重居住作为支撑。一般每个房子两户，* * *走一个门，* * *用一个正房，各有厨房，木屋的寿命要长很多。除此之外，我们还非常重视环境的美化，总是在屋前屋后种一些水果、树木、花卉，营造一个安静的环境。
衣食住行住所很重要。不同的民族，居住的特点不会像服饰那么明显，但还是有一些差异的。这些差异是不同的民族品牌。土家族是一个早期文明开放的民族，对新事物的接受非常包容，具有向汉族和周边其他民族学习和融合的优良传统。在居住问题上，土家族民居既有一般山区的特点，又有其民族文化的烙印。即使都是土家族，由于地域、年龄、师生关系的不同，他们的住宅选址、房屋布局、建造工艺、文化习俗都呈现出不同的特点。本文提到的土家山寨就是一个典型的、有代表性的。它不仅是一个罕见的早期规划和大型建筑社区，而且体现了土家木屋的特点。这些特点大致可以概括为:选择近水袖手旁观的房子；正房大方，厢房垂挂；高、宽、度，八个维度；就地取材，木石结合；梁上开门，风情万种。
木屋还具有通风干燥、冬暖夏凉、分期投资、环保等优点。但随着时间的推移，新材料的使用，观念的改变，木屋有了特殊的特点，成组的木屋逐渐减少。一些具有不同民族特色的木屋已经成为文化遗产，应该高度重视对它们的保护。