藏族民俗中的礼俗

在西藏的一些地区，女孩到了17岁就被认为成年了。这时，父母要为女儿举行“登顶”仪式。仪式通常在藏历的第二天举行。仪式当天，父母为女儿准备了漂亮的衣服和各种装饰品，并请了一位有化妆专长的女士为女儿梳头打扮。在牧区，女孩子小的时候扎两条辫子，十三四岁扎三条辫子，十五六岁扎五六条辫子。17岁时，他们要扎几十根辫子。这种打扮，象征着成熟，是年轻男性可以追求的标志。有了这个标志，女孩可以被年轻男子追求。所以在举行“登顶”仪式的时候，亲朋好友纷纷前来祝贺，并郑重地告诉姑娘，过了“登顶”这一天，她就成年了，在日常生活中要表现得像个大人，无论做什么都要稳重。磕头、鞠躬、献哈达、敬茶等。磕头是藏传佛教信徒实现信仰、祈福避祸的虔诚崇拜仪式。7月2日，我们看到几十个佛教信徒在大昭寺前磕头。他们的虔诚，他们的无私，他们的酸甜苦辣，让我真切地感受到了宗教的神秘和力量。

磕头也是西藏常见的礼仪，一般对佛像、佛塔、活佛磕头，也对老人磕头。磕头分为三种:磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头，磕头。双手保持交叉，移到前面，再走一步；双手并拢放在胸前。第三步时，双手离开胸部，与地面平行，掌心向下，膝盖先向下，然后全身向下，额头轻敲地面。重新站起来，重新开始。在这个过程中，用六字真言念诵的声音是连续不断的。在大昭寺、布达拉宫等有宗教活动的寺庙里，经常可以看到磕头的人。叩门时双手合十，抬头挺胸，自顶至额至胸，拱三次，然后匍匐在地，双手直出，平放在地上，并以数字标示地面。然后，像以前一样重新站起来。以前有些虔诚的佛教徒从四川青海千里磕头到拉萨拜佛，很多都死在路上，感同身受，毫无怨言。大昭寺前粗糙的石板也是磕头的人打磨的。在寺庙里，还有一种磕头的方法。不管男女老少，先双手交叉，拱三下。然后把腰拱到佛像脚下，轻轻拍一下头，表示真心忏悔。以上是藏族礼仪中最常见、最常见的情况，称呼中还有其他礼仪。尊敬别人的时候，总要在名字后面加一个“拉”字。藏语还有敬语和非敬语。使用敬语来表达对受尊敬的人或客人的尊重。其次。在饮食方面，也有不吃、不咬、不喝、不挑食的规定。在路上的时候，不要抢在别人前面，见面一定要有礼貌。坐着的时候不能抢客座、东倒西歪、随便伸腿等。这是普通长辈教育孩子时必须注意的一些礼仪。至于递烟杆、吸鼻烟、送礼的礼仪，这里就不一一列举了。说到这里，村干部王杰给我们解释:巴罗人还是原始的* * *生产主义，在山里打猎，回来后平均分配，一人一份。巴罗人的衣食住行、婚丧嫁娶都与万物有灵论有关。祭祀鬼神鬼怪...巴罗人被称为“我的勇气”。他们相信勇敢的人有很多种，所以非常崇拜山神。概念上，山、崖、洞、溪，古树怪石，泥石山川，都是我勇敢的幽居；生长在山上的植物和生活在森林里的动物归吴用管辖。因此，人们打猎，外出，交换...他们必须宰杀祭品来供奉山神。比如每次去山里打猎，从离家到归来要进行七次祭祀仪式，给山神供奉鸡、米、酒。人们崇拜风、雨、雷、电、雹等自然现象。对大地和茂密森林的祭祀是巴罗人自然崇拜的主要内容。所有伐木、挖土、播种、除草、收割、开仓都要在吉日祭祀。砍伐树木或开垦土地后，发生疾病、死亡等不幸事故，被认为是树神在作祟，需要停止开垦或请巫师杀死动物。巴罗人认为虎、狮、豹、狼、野牛、毒蛇、毒虫都在“吴用”的管辖之下，所以有很多祭祀活动和禁忌。具体来说就是图腾崇拜。巴罗人认为他们与自然界中的一些动植物、无生命的物体、自然现象和生产工具有着神秘的关系。他们的图腾包括老虎、豹子、熊、猴子、野牛、水獭、猪、牛、羊、狗、鹰、乌鸦、杜鹃、蛇、刀、太阳和月亮...多达30种。巴罗人的图腾崇拜与图腾神话相结合。泥婴姐妹求偶是巴罗人关于虎和刀图腾起源的一个神话。巴罗人对图腾物有一系列的崇拜仪式和禁忌，不准猎虎，视虎为祖先。