杨炼岳武穆树
第二，婚姻和家庭生活的时间
十六岁时(1118年)，在汤阴县东南三里岗村的老家迎娶了妻子李，次年六月，紫云长大。次子雷，二十四岁，生于靖康元年(1126)三月，人。28岁时于建炎四年(113O)十一月生三子林，33岁时于绍兴五年(1135)四月生四子林，37岁时于绍兴九年(1139)三月生五子亭，均居杜南之后之地。另外还有两个女人，名字叫安娘，名字叫银瓶。据约克《武穆修习年谱》记载:“武穆遇他士尤严，不能近酒安生。学习之余，他可以做一杯运动，管理农场。岳:要知道庄稼难。”傅悦:“武穆俭朴，在家只在乎御布，只取足食，不求花俏。又云:“吴骡以钱慷慨，不耕资产，不关心计划生育。锡的收入可以刺激士兵。如果士兵们缺少食物，这些食物将被用于私人目的。九江有居民区，聚集了家里的北方人。有数顷之地，尽养葬者。“在这里你可以看到武穆的家庭生活和良好的教养。
三、简介
岳夫人生平简述:岳氏宗谱(即金拓宗谱)。五男两女所生，家谱详列。在土匪被困内地之前，汤阴岳氏宗祠、嘉兴金玉宗祠(约克后裔)、宜兴塘门岳氏宗祠(林越后裔)都有宝藏。
日本国会图书馆的藏书名为《金殿实录》，李在月夫人的原传记根据族谱记载如下:
“夫人名叫伊娃，字孝娥，十八年为王，时政八年(1118年)也。尊重事物，尊重你，尊重你的美德。越是渡海，长子越是云生。而的夫人岳，则每天协助齐王筹集军务。当国王离开军队时，他的妻子会在将军家里要求他的妻子，这样她就能赢得士兵的好感，愿意为国王而死。国王想去那里，但是他的军队里有叛徒，他的妻子便宜得到了，什么都不说。总有一天，将军们会在门口，他们会做出逮捕叛军的决定。一支军队会被吓倒，它的压力会突然出现。首先，封郑德夫人、秦进夫人和朱夫人。附属监狱，随雷子等人迁往岭南。这是一个雨天，我已经无家可归二十年了。孝录时已六十余岁，始有岭南之言，后享历次封号。哲学家与官员和孙智竞争，门又复活了。惜春二年(1175)，卒于江西，葬于江州。」
第四，嘿？线条
岳夫人的惩罚在上面有所概述，略述便可知晓。更值得称赞的是吴牧对母亲的孝心，而这其中很大一部分要归功于妻子。正如《武穆修行年谱》中所言，“立业之时，必严于家，自罚于妻。”你可以知道。
《宋史》说，岳飞说:“要做一件事，先把所有的统制都叫来计划决定再打，这样就不会输，遇到敌人也不会动。所以敌人说:“撼山易，撼岳家军难。”“岳武穆的练兵能成为钢铁，百战百胜，所向披靡，除了谋而后战，就应该是在和平时期与士卒们苦战，从而尽快赢得下属及其士兵的心。而这项基础工作，还要归功于妻子的帮助，这在吴慕航编年史中有如下记载:
"将军们驻扎在很远的地方，武穆夫人把她送到自己家里，向妻妾们求助。她留下了她的黄金和丝绸，并勤奋地劝她，这使人们感到真诚，每个绅士都以忠诚鼓励她。死去的人痛哭流涕，几天不吃饭，抚养孤儿，或者带着孩子嫁女儿。当一个地方的士兵有了疾病，需要亲吻和照顾他，问他想要什么，调整他的药，直到他的手准备好了。」
吴慕星编年史也说:“吴慕星身旁无嫔妃，蜀杰乃精兵。他想和他的孩子做爱，所以他用金色的珍珠和宝石装饰，他有丰富的金钱。他派武穆到汉阳，使者带着书先到。武穆很不高兴看他们，也就是日常书籍。将军们可能会问:“相公要过陕西，为什么不把它留在这里？”武穆说，“吴的比还厚。然而国耻未尽，圣夜不宁。是时候享受盛宴了吗？“不太敢说话。当你看到你女儿的归来，你是无法相信的。”
从上面的编年史可以看出，武穆的志向是报国，过审慎的生活。而且间接可以知道他很重视夫妻感情，不会再纳妾，对妻子也是如此，会对他更加深情，以家谱为依据被称为“夺德”。
据岳飞《宋史》也有记载说，“家中无嫔妃，吴郡愿与她发生性关系，留名于后，飞身而起，曰:“主啊，你怎能快乐？“然不可，君利而尊。」
五、变化与常年
出现了“不必要的”不公正监禁的情况。武穆死于大理寺，他的长子云和被判处死刑。武穆死后，幸存者被杨沂中和宇易送到广南(今广东岭南)。死后，遗属由和王送到福建保管。每个月，被拘留的郡县还活着和死了向朝廷报告。这些财产由王、和逐一清点和抄录。武穆家里除了几千的玉带，刀剑，书籍，只有九千。当解未几岁的孙子乐府(云子)和母亲一起上路时，的妻子龚悲愤交加，企图自杀。岳夫人听了，说:“以我丈夫的智慧，能没有前途吗？”“所以别哭了。忍辱藏污，移民岭南，照顾儿孙。他们天性坚强，遇事不惊，与常人不同。最终，吴国的忠于日月。冤狱被诬陷20年后，才发现妻子要带着儿孙由岭南返回。武穆、子云先后追官复职，其余四子与孙乐府一同特聘。后来武穆献太师，封鄂王。夫人回答朱夫人。第五个儿子和孙约克也被命名为侯爵。这是绍兴三十二年十月十六日，孝宗拜见岳夫人、楚夫人的记录:
“荣与应变有时不同，忠与恶则长而自判。昨天飞封车带冠，为将军们准备了许多文书；而李义文的雕轩就是小君的象征。是信江派的鼎盛时期，为何会是一场突如其来的灾难？天快定的时候，伊尔邦伪辨。楚国的前妻施立，温柔洁身，勤奋自学。她生活在和平与荣誉中，对傲慢与嫉妒一无所知，遇到困难也不敢闲着。她关上门，走得远远的。想起前朝的生活，我将志向延伸到今天，我要加上甄的印章。锡以土，为其汤，子孙及官员，谷玮虽晚，何以忧之？传送门又兴盛了，你还知道你的大恩在哪里！柯·福特楚夫人。」
婆婆说，瑶台夫人和夫人都是国家安葬的。母亲葬在今天九江的朱令山，妻子葬在今天九江的太阳山。据九江府志记载，李夫人墓，在九江县(宋德化县)白鹤乡太阳山脚下，往姚夫人处约十里。现在，因为地名更容易和道路的变化，它是九江县黄金乡的山口桥。离姚太太大约五里地，离县城南面大约四十里地。孝宗在惜春二年(1175年)下葬。明嘉靖年间，因主张大乱，居民四散，岳家后裔逃亡，故墓被陈隐藏，并于嘉靖十年(1531年)将先祖葬于其上。因此，陈悦姓的官司持续了100多年，很长一段时间都没有了结。乾隆五年(174o年)，知府史作出决定:陈墓被盗，埋藏已久，不必移动，即在陈墓之上，三尺之内，筑坛，立墓碑，以为神明所依。而由路、府、县卫土官，闻其事，另刻石碑，立侧墓，并永远禁止陈悦姓再葬和随意砍伐树木。这个案子已经结了。抗战胜利后，笔者查询九江人报告，称墓前拜台已久，墓石、音碑犹存。墓室碑文为“宋之妻李墓”，碑文左侧为音碑。对于妻子的墓地，辨证论治极其详细，说明李富的生平和墓地所在，也因为他的德行，后人和后来的官员百余年来都卷入诉讼，必须为其墓地结案。
另一篇《曾公公与岳夫人日记》有非常珍贵的参考价值，记载如下:
“岳武穆太后姚太太的墓，在九江西南四十余里，在沙河上岸。它也在内陆8英里处。坟墓上的地名是朱令，风景厚重而顽固，不是一座好城市。再进山，拜谒的墓，墓要去沙河十二里，在姚夫人墓以西，叫太阳山，朝南。墓下三丈许，有陈亚寿墓，岳夫人墓不详。据明代弘治九年童某修县志记载，认为葬于此处。后来嘉靖六年，何某编修记录，认为不会葬在这里，而是与朱令的瑶台夫人合葬。嘉靖十年，陈的坟埋在下面，崇祯二年，岳、陈打官司，到本朝康熙、雍正。官司一百多年未决，乾隆五年，九江府知府石君庭汉判曰夫人实葬于此，陈坟因时间太久未动，永久禁止盗墓，于是定案。详细游览李君根的《云评》也是以《通志》为蓝本。今天详文批了，都刻在东边的一块石碑上，西边的一块石碑上是乾隆十年间一个封禁草牧民的县令。墓内有古树，都是乾隆年间禁种的，近几年也枯萎了。」
第六，结？语言
看上面，可以看出岳夫人是中国历史上一个了不起的女人。她是“庄敬自强不息，不为奇”的践行者。她也是一名从事妇女运动和照顾士兵家属的倡导者。她用实际行动帮助岳武穆忠实尽职地履行自己的职责。当时，秦桧是晋人的“间谍”。在兀术的授意下，他杀死了岳飞，并迎合那些打牌以取悦权贵的人。说岳云是飞天养子，不是亲生的，说张喜安是飞天女婿，所以他愿意服。我不知道岳云出生的时候，他的家谱可以被检验。岳飞的大女儿嫁给了高友芝，小女儿十三岁。范武穆有两妻，前者改嫁，后者续娶，以至于许《三朝北盟联编》载有“妻随怀亡而流”的记载，李信甫《建燕元年》也不正确，记载“妻刘，后改适，飞三百元于侍中军，闻其事。”一个。事实上，仔细检查岳武穆的文集和韩世忠的文集表明，没有这样的书。况且，除了上一节记载的《岳夫人传》之外，查志坚四年(113O)七月岳飞在朝奏的公文中有“乞母妻为质”的语言，而原文是后来记载的，看得出当时岳武穆的心思和妻子已经在军中，更足以证明“家中无妾”:
“据飞近准确的命令，差飞经台州镇抚，杨知道朝廷的意思，命人除了这边已经开始去新，齐调查金贼陆寇挥军攻钱，其志不艾。我们应该立即消灭、清除和恢复所有的道路。否则，岁月久矣，患者受益颇深。如果朝廷允许费来此乞讨，乞讨费的母亲和妻子将被作为人质，以免充泰州镇使，只从淮南东路除去一个重难的使，让费招兵买马，掩杀金贼，收复这条路的州县，坐等时机，让山东、河北、河东、京畿等路二次复兴，让费一生的野心迅速实现，疲惫不堪。」
据此，武穆打出了“武医常州防使与泰州镇督使交流，知泰州”的官衔。全文见约克的《金拓纳粹编》，钱汝文的《宋岳·王锷选集》——台北中国文学出版社1954年版静音。