和声是一个相关的成语故事。

高山流水

成语及其故事

当时楚国有一个读书人，姓伯，名雅。他很喜欢弹钢琴，从小跟一个叫连城的先生学的。博雅才华横溢，在钢琴方面取得了很大的进步，但很难捕捉到音乐的魅力。

一天，老师对博雅说:“要不要我带你去找个神仙老师开导开导你？”

高高兴兴地答应了，带着秦乘船去了东海蓬莱山。老师叫他坐下休息，自己去找老师。

博雅在这个高大茂盛的山野，但是她很长时间没有看到她的老师回来，所以她沿着一条山路寻找。绕过一个山头，不想看到一个奇怪的景象挂在眼前:真的是云中瀑布，雾中清泉，水花如珠，声声回荡如仙乐。博雅顿觉得眼界大开，灵感激增，于是坐在地板上弹琴，成了一首美妙的曲子。突然，身后传来老师的声音:“哈哈，哈哈...你找到了不朽的老师。”

博雅突然意识到老师说的是自然。相传《水仙草》和《山流水》两首古琴曲都是当时的博雅所作。从此，他的琴技达到了炉火纯青的境界，却始终没有找到知音。

后来，博雅去晋国当了一名医生。一天，他奉命去楚国。由于大风，我们不得不停在汉阳河口。风平浪静后，一轮中秋的月亮从云层里溜达出来。博雅站在船头，抬头看明月，低头看江面上的水波，琴声此起彼伏，于是他弹奏起来。歌曲结束时，一个樵夫突然从草丛中跳出来，他对博雅的钢琴技巧感到惊讶。

伯牙大吃一惊，问:“你会弹琴。能知道琴的优劣吗？”

博雅和魏紫(6件)

樵夫看了看钢琴，答道:“这架钢琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑树的中间部分做的。它的树必须有三英尺高，被切成三段。上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊兼备。之后，木头在水里浸了72天，在一个好的日子里，它被雕刻成了一件乐器。起初，这架钢琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，里面是宫、商、角、签、羽。后来，周文王加了一个弦叫文弦，周武王又加了一个弦叫吴弦。因此，这架钢琴也被称为武文七弦琴。”

听到这里，博雅完全被说服了，然后他调好弦，再次弹奏钢琴，时而雄壮铿锵，时而舒适流畅。樵夫不时说:“好，我高如泰山。”有时候他说:“好！海洋就像一条河流。”

博雅喜出望外。他推了推钢琴，敬了个礼。他问:“世上的智者，你叫什么名字？”樵夫还了礼，说:“在下姓钟，是个贱字。”博雅叹了口气，“我们全世界都认识，可又有几个人能认识呢。”即命令男孩烧香点烛，与孩子结为兄弟。明年中秋节，我们在这里再次相聚。

第二年中秋节，博雅如期而至。谁曾料到，此时，他与好友阴阳相隔，儿子已离他而去。博雅在河马小厨师墓前弹奏了一曲《山涧流水》，触琴而泣。歌到最后，弦被人用刀断了。又抬头望天叹道:“知己不在，我为谁弹琴？”之后琴击坛，琴断弦。后人有感而发，在汉阳龟山尾、月湖边建琴台以作纪念。

据记载，博雅台建于北宋，清代重建，解放后又破败修复。碑廊门额有“琴台”二字，相传为北宋书法家所书。如今，历经风雨的博雅梯田已成为汉阳的重要景点。大厅金碧辉煌。大厅前面是一个白色大理石建造的钢琴平台，据说是博雅的小提琴。当你静静地站在远处，在湖光山色和鲜花丛中，你会看到碑廊大门的额头上写着四个字:高山流水。它已经成为一种呼唤，永远回荡在我们的耳边！

秦乐解读。

古琴音乐。战国时期，有一个关于高山流水的秦乐故事，所以也说“高山流水”是博雅写的。乐谱最早见于明代的《魔秘谱》(朱权写于1425)。这个谱子的高山流水的解法是:“高山流水是两首歌，但只有一首。第一志向是关心山川，说仁者乐山。未来的志向是关心流水，意思是智者乐水。唐朝分两首，不分小节。最高山分四段，流水八段。”两千多年来，《山》和《流水》这两首著名的古琴歌曲，连同博雅古琴遇知音的故事，在民间广为流传。

与“儿”和“中”有关的成语故事

矛盾的

这个成语出自韩非子易南。

在古代，矛和盾都是战斗中使用的武器。矛是用来杀死敌人的，盾是用来保护身体不被对方的矛刺伤的。

传说很久以前，楚国有一个卖武器的人，在市场上卖矛和盾。为了让人们愿意购买他的商品，他首先举起自己的盾牌，向人们吹嘘道:“你看，我的盾牌是世界上最坚固的盾牌，任何锋利的东西都无法刺穿它。”然后他举起长矛，向人们吹嘘道:“你再看看我的长矛。极其犀利无敌。再硬的盾牌也挡不住。我马上就可以穿了！”

旁观者被他的话逗乐了。人群中有人问:“照你的说法，你的盾再硬，你的矛也能刺透，你的矛再锋利，你的盾也刺不透。”然后用你的矛去刺你的盾，看看结果如何？"

卖武器的张口结舌，答不上来，就拿着矛和盾走了。

“自我矛盾”就是由这个故事演变而来的。现在人们用它来比喻做事前后自相矛盾。

与和谐相关的“三”成语故事

高和低:

旋律深刻，能跟着唱的人少了。老手指难找。现在比喻演讲或作品不流行，很少有人能看懂。

典故出处:战国楚宋玉《问楚王》:“招徕商贾雕羽杂征者，少之又少，属国者，和而不同。就是它的音乐高，和声稀。”

和谐相处:

说明:相处融洽。

典故出处:左丘明《左传·成公六年》:“上下和谐，天下不反。”

与“死”和“和”有关的成语故事

项和将军。

《太平将军》这个故事出自司马迁的《史记》、《廉颇》、《蔺相如》等传记。由《完璧归赵》、《渑池会议》、《负荆请罪》三篇短篇小说组成。

故事简介:

战国时，赵国舍人蔺相如奉命前往秦国，完好无损地回到赵国，因此被封为大夫。还陪赵王去秦王设下的渑池会，让赵王不受秦王侮辱。为了表彰蔺相如的贡献，赵王封蔺相如为上卿。廉颇这种老兵，自以为无敌，战无不胜。蔺相如只是一个文弱书生，却比其他官员更有权势。他对此非常不满，于是多次对人说:“以后让我见到他，我一定要羞辱他。”蔺相如知道事情发生后，以国家大事为重，就打电话请了病假，没去法院。他尽量不去见他。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国事为重，向蔺相如负荆请罪。此后，两人走到一起，开始尽力协助王召治理国家。

(4)与和声相关的成语的延伸阅读。

相关成语:海归赵，负荆请罪。

1，完好无损地回到了赵

发音:wan bīgu zhào

说明:这意味着蔺相如把何士璧从秦国完好无损地归还给了赵国。后比喻原封不动地归还原作。

来源:司马迁《史记·廉颇列传》西汉蔺相如:“城入赵，驻秦；若不入城，请还赵。”

白话解释:城归赵，墙归秦；这些城池不是给赵的，请让我把城墙完好无损地还给赵。

2.谦卑地道歉

发音:ĉ

解释:负面:携带；荆:荆条。荆棘背后互相告白。表示向别人道歉。

来源:司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之，肉光，因客至蔺相如门而谢罪。”

白话解释:廉颇一听，脱下外衣，露出上身，背上荆条。客人们把他领到蔺相如家门口忏悔罪过。

武是一个与之相关的成语故事。

和你一起生活到老

发音y ǔ z ǐ xié l m: o

与你白头偕老。

本来是战友之间用的，后来用来指夫妻！

《鲁》中与人物有关的成语故事

迟做比不做好

战国时期，楚国有一位大臣，名叫庄辛。有一天，他对楚襄王说:“你在宫中时，周侯在左，夏侯在右；你出门的时候，延龄君和寿景俊一直跟着你。你和这四个人特别讲究奢华放荡。不管国家大事，郢(楚都，在湖北省江陵县北)必危矣！”

王祥听到这些后非常不高兴。他生气了，骂:“你疯了吗？故意说这些阴险的话迷惑人？”

庄辛不慌不忙地答道:“我真的觉得事情一定要到这种地步，不敢故意说楚有什么不幸。”

如果你总是珍惜这个人，楚国一定会灭亡。既然你不相信我，请允许我躲在赵看看会发生什么。“庄辛在赵住了五个月，秦国果然出兵侵楚，被迫流亡阳城(今河南隰县西北)。这才觉得庄信的话不错，赶紧派人把庄信找回来，问他有什么办法。庄辛诚恳地说:“我听说过，看见兔牙想起猎狗还不晚；“亡羊补牢，为时不晚。……"

有哪些与“气”有关的成语故事？

有成语:

自以为是，

组织良好，

表里不一，

对与错，

* * *商业国家是，

披着勇敢的外衣，

到处都是，

各行各业都属于自己，

实事求是，

明辨是非，

事情发生了很大的变化，

我充满勇气，

似是而非，

谁对谁错，

跟着领导走，

老而不死是小偷的事，

你听到的是假的，你看到的是真的，

对与错，

对与错，

佛披金，人披衣，

明辨是非，

唯利是图

听到风就是雨，

公众对是非的看法，

颠倒是非，

没什么，

遵守确切的命令

与“把”和腰带相关的成语故事

无子女

【释义】指没有后代。常用作诅咒。

【语】明·柯丹秋《柴静的故事》:“你永不再嫁；我只该担心你的无儿无女，谁来拜坟。”

【近义】没有接班人是孤独的。

【反义词】子孙满堂，后继有人。

【用法】用作诅咒。一般用作谓语、宾语和定语。

【结构】组合式。

【例】人们都愤慨地说:“王县令如此腐败，枉法；总有一天你会得到你应得的。”

与学习有关的“九”成语故事

在墙上钻了一个洞，以便从邻居家采光

西汉时，有一个农民的孩子，名叫匡衡。他小时候很想读书，但是因为家里穷，上不起学。后来，他在识字之前就从一个亲戚那里学会了阅读。

匡衡买不起书，所以他不得不借书来读。那时候书很值钱，有书的人都不肯轻易借给别人。在农忙季节，匡衡为富裕家庭做短工，要求他们免费借给他书。

几年后，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有午休的时候才有时间看一点书，所以往往要十天半个月才能看完一本书。匡衡很着急，心想:白天种庄稼，没时间看书，晚上可以多花点时间看书。但是匡衡家太穷了，买不起照明用的油。我们做什么呢

一天晚上，匡衡躺在床上背诵他白天读过的书。在我背后，我突然看到一道光线从东墙透进来。他站起来，走到墙边。原来，邻居的灯光是从墙缝里透进来的。于是，匡衡想了一个办法:他拿起一把刀，在墙上挖了几个裂缝。这样，透过来的光也很大，于是他把透过来的光聚集在一起，开始读了起来。

匡衡学习如此努力，以至于他成了一个很有学问的人。

借助袋装萤火虫的光或雪的反射光阅读——在困难的条件下追求知识

“萤火映雪”这个成语就是指晋代的车胤，家境贫寒，没钱买灯油，但又想在晚上读书，就抓了一只萤火当灯，在夏夜读书。映雪是金代孙康冬夜利用雪反射的光进行阅读的一种方式。

在晋朝，车胤总是渴望学习，但由于他的家庭贫困，他的父亲不能给他提供一个良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱给他买灯油上晚自习。为此，他只能利用白天的这段时间背诗。

夏天的一个晚上，他正在院子里背诵一篇文章，突然看到许多萤火虫在低空飞行。闪烁的光点在黑暗中有点刺眼。他想，如果你把许多萤火虫放在一起，它不就成了一盏灯吗？于是，他去找了一个白色的丝绸袋子，立刻抓了几十只萤火虫放了进去，然后把袋口扎好，挂了起来。不是很亮，但是可以用来看书。从此以后，只要有萤火虫，他就会抓一只来当灯用。因为他刻苦学习，刻苦练习，最终成为了一名身居高位的官员。

同一朝代的孙康也是如此。因为没钱买灯油，晚上没法看书，只能早睡。他觉得让时间白白流逝很可惜。

有一天半夜，他从睡梦中醒来，把头转向窗外，发现窗户里有一缕光线。原来是大雪反射的，可以用来看书。所以他太累了，立刻穿好衣服，拿出书，走到外面。在宽阔的大地上反射的雪光，比房间里的雪光要亮得多。孙康不顾寒冷，立即看书，他的手和脚都冻僵了，于是他爬起来跑，同时搓着手指。从那以后，每到雪夜，他从不错过这个好机会，孜孜不倦地学习。这种努力学习的精神，促使他的知识突飞猛进，成为一个有知识的人。后来做了大官。

把头发绑在房梁上，用锥子戳大腿以保持清醒――刻苦/勤奋学习

东汉时，有一个人叫孙敬，是一位著名的政治家。起初因为学识浅薄，没有得到重用，甚至家里人也看不起他，这让他决心好好读书，经常关起门来，一个人不停地读书。每天从早读到晚，常常是废寝忘食。学习了很久，累了，还是不休息。过了很久，我累得打瞌睡了。他怕影响学习，就想出了一个特别的办法。在古代，男人留长发。他找到一根绳子，把它牢牢地绑在横梁上。当他读累了，他就打瞌睡。当他头低下来的时候，绳子会勒住他的头发，会弄疼他的头皮，马上清醒过来，然后继续学习。

这就是孙敬悬梁的故事。

战国时期，有一个人叫苏秦，也是一个著名的政治家。年轻的时候，因为知识的匮乏，去很多地方做事，不被重视。回国后，家里人也很冷淡，看不起他。这对他来说意义重大。所以，他下定决心努力学习。他经常学习到深夜，很累，经常午睡，想睡觉。于是他想了一个办法，准备了一把锥子，在他打瞌睡的时候，用锥子刺到了自己的大腿。就这样，我突然觉得痛，自己清醒过来，然后坚持看书。这就是苏秦“刺股”的故事。

勤奋学习

春秋时期的书主要是用竹子制成的。竹子被掰成竹签，叫做竹简，然后用火烘干，写在上面。竹简有一定的长度和宽度，一张竹简只能写一行字，少则几十，多则八九。一本书需要很多竹简，这些竹简必须用结实的绳子之类的东西编织在一起，才可以阅读。像《易》这样的书，当然是用很多竹简编的，所以有相当的分量。

孔丘花了很多精力阅读《易经》，基本上理解了它的内容。我很快读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读了第三遍，对其精神实质有了透彻的理解。之后，为了深入研究这本书，给弟子讲解，他读了很多遍。这样看完，连载竹简的牛皮带磨掉了好几次，不得不换上新的，多次重复使用。

即使读了这些，孔子还是谦虚地说:“如果让我多活几年，我会完全掌握《易经》的文字和质量。”

一边放牛一边读书，牛的角上挂着自己的书

隋代的史弥十几岁的时候就被送到杨迪的宫廷里当侍卫。他天生灵活。当他值班时，他环顾四周，被杨迪皇帝发现了。他认为这个男孩不诚实，因此免除了他的差事。李密并不沮丧。回国后，他发奋读书，立志做一个有学问的人。有一次，石米骑着牛出去见朋友。途中他把《汉书》挂在喇叭上，抓紧时间学习。这件事被传为佳话。