毛南族文明礼仪常识有哪些？

新生儿的祭祀与礼仪临产的第一件事就是临产烧水。临产的水一次不够一盆，分两个节目。第一道工序，先把锅头烧红，然后往锅里滴三滴水，水滴在锅里发出沙沙的声音。蒸发后进入第二道工序，就是用大瓢把水舀进锅里。老人说:只有这样孩子才能少尿。出生的孩子是个男孩，他把一支笔扔在水里，祝愿孩子有一个聪明的未来。如果是女生，往盆里放一个物体，表示女性技能高，祝女生以后技能高。仅从这一点，就可以看出毛南族迫切的求知、学艺的民族心理。如果生的是男婴，用父亲的衣服包，如果生的是女婴，用母亲的衣服包。老人说:这样，孩子以后就正派了，不轻浮了。这说明毛南族历来重视生活方式上的文明礼貌，是一个文明开化的民族。孩子出生后，胎盘要绑在村头的一棵树上，正对着月子的“天德坊”。在毛南山乡，每年每个村的居民区都有一个侄子去拜访，侄子可以回赠一些礼物。“肥实”多在孩子五六个月的时候抱，有的孩子一岁的时候抱，两岁多很少抱。如果是女孩，你得给她打耳洞。三岁以下打耳洞。年纪大了，戴耳朵会疼。打耳洞是为以后戴耳环做准备。

毛南族60岁以上的人。如果他们体弱多病，他们称之为“落马”。“推倒一匹马”需要算命先生选择一个吉日来“扶马”，也就是俗称的“添食延年”的意思。就像汽车一样，长途旅行后油用完了，需要去加油站加油。再比如千里马，跑了几千里到车站，已经累了。要想继续跑，就得补充草料，补充体力。以前毛南族认为年老体弱的人是多功能疾病，吃“百粒米”会尽快恢复健康，延年益寿。为了得到“一百米”，毛南族的“食补寿补”有两种形式:一种是家庭经济比较困难，负担不起“食补寿补”的仪式，于是老人自己赶到集市上“讨要食补寿补”；另一个是家庭经济比较宽裕。子女整理几桌酒菜，邀请亲朋好友来家里，给老人“菜补寿”，请一位老师举行“添菜补寿”仪式。

“讨饭补命”的方式是:到了圩田那天，老人先准备一些闲钱，赶圩田时去米店讨一点米。老人来到米摊前，先问卖米的:“我可以向你要些米吗？”卖主见的老头来讨米，知道是用来“添饭补命”的，老爷欣然献上“饭”:“老头，随便你！”于是，老人抓了一把米，然后往米筐里扔了几个小钱作为奖励。几十个摊位，大概三四斤大米。回家后，饭是专门给老人吃的。他抓起一片米饭放在锅里煮，直到吃完。这样，要饭只需要很长时间。如果吃完不健康，还是要请亲戚朋友“送饭补寿”，举行“添饭补寿”仪式。