我家是黑龙江的，我家一直没消停过。后来说是好事，阴了。我还是没有停在家里，也看不到。

中国民间堂仙、家仙、达摩仙在中国有几千年的历史。

是指一个马仙正式开始运作的一种形式。一般来说，在立佛堂、道堂、唐贤，东北的习俗是把神仙家的名字写在一张纸上。

弟子出道后都是道教神仙。

出马(出道)和设置大厅入口相对复杂。在中国吉林、黑龙江等地，古代萨满跳神设堂入口、拜七星、拜月亮、解锁马等习俗。，仍然是复杂的。但是随着社会的发展，现在的跳神已经很少了，基本稳定。

出道连白大师都不需要。是时候做了。

至于堂仙，我看过1000年前祖先传下来的堂名表(手抄本)。因为年代久远，字迹很模糊，但大致布局还是能看得很清楚。虽然我的祖先在当年闭馆的时候提高了堂表，但还是留下了手抄本让我们后人铭记，让我们更加了解中国民间信仰的神仙家族文化。这份名单可能是东北第一代仙导。现在时隔一千多年，堂表的写法也大不相同。与一千年前的堂表相比，有了很大的变化，主要表现在以下几个方面:

1.寺庙名录中增加了许多佛教、道教的佛菩萨、道教的神仙、民间的神仙的名字，有的是为佛寺、神社(道教的神仙)、神仙而设的神仙。同时，一些生前为神仙的碑王、碑名已被吸收入神仙榜。

2.除了红布之外，关于堂榜的质地和大小还有各种说法，比如上面的黄布为仙，下面的红布为仙或佛家的黄布，红布为仙或红纸为仙。

3.堂门口现在分为佛堂、道堂、道堂、仙家堂等等。

4.大堂仙人是与佛、菩萨、神一起供奉，还是在一个房间内单独供奉，香碗的大小、仙人的朝向、坐位方向、高度、香供都有争议。

中国古代民间三出:在古代东北，有三种说法，即出家、引仙通灵、出道、道士通灵、出黑:阴阳师；其中，骑马引仙的通灵者可分为祖业、个人业和特殊业三种。

对联:基本上和楼上几位说的差不多。堂榜的质地大多是红布，也就是一块红布而已。堂主名单的最上面是几个掌管天下大仙堂的民间神仙的名字。仙家亲自报名后，按上下仙、职位、文武、职级、性别、修行、特长、年龄、辈分分别评定仙家的名字，然后选出好日子。

堂口:一个真正的大堂军事力量，需要上下厅都有神仙，不过要看哪个为主。古代基本都是扰仙(也叫武馆、立地仙、下凡仙)，现在坐仙(也叫文馆、上凡仙)比较多。在古代，真正的龙头神仙看病是免费的，准确率高。他们平时不抽烟也不抽烟。现在有很多假堂口，混堂口，散仙堂。就像灵媒B哥说的，他们有的没有引仙通灵的命运，却要看病赚钱。其中也有一些神棍，骗钱的，杀人的。导致他们都是没有看病能力的散仙或者小神仙，大大降低了看病的准确率和时间。不仅看病不准确，还会导致病情不对，导致也有一些大堂神仙，但要么是大厅名单写的不对，要么是设置的早，错了或者没做好。

另外要了解新法的规则，24个主管部门的名称，帅营人员！系分布四梁八柱！

张汤大主教

十个部门领导；扫堂、按堂、传堂、督堂、护堂、坐堂、接堂、圈堂、风水堂、医堂。

两个掌管兵营的国王；领兵，收兵。

首席报告人和首席保护人；大报马，大护法。

负责信使的十个部门；上达天，探地，破关，探兵，合兵，排兵，圈财，量善，令行，授法。

以上是24个唐口主管部门！

以下是帅营人员；

四个英俊的男孩经常伴随着大主教；秩序男孩，海豹男孩，旗帜男孩，剑男孩！

此外还有“八大护法金刚”，两个护马人，两个童子跑。

黄瑚蟒常杂鬼医每堂命名一位“教主”。两个“副组长”。五个“元帅”几个“将军”！

在大殿名单的最后，鬼殿需要封上一到五个“童音童子”！

十个领导；

扫大厅；就是把大厅里不好的仙府和看完之后留在大厅里的仙鬼清除出去，保证大厅里的秩序，这是公安部门的事情！

按大厅；就是调出大后方的部门，属于唐口的保留势力，压堂教主属于比较有威望的，可以对陷入困境的仙家进行布阵，保证唐口的稳定！

路过教堂；负责向所有山头，山洞传递消息，一般都是黄家人担任此职！

监狱大厅；属于监管部门，查唐贤的行为，决定谁上谁下！

守卫大厅；保卫部，护法，坛护法，护教都属于护教的管辖范围！

坐在教室里；又叫看堂、守堂，本部是留在堂上的坐仙，属于堂上主要骨干！

接管大厅；把新唐仙带进大厅，检查谁允许进大厅，谁不行。有的唐仙已经不招了，就改成了堂主，并且关上了堂主的门，防止其他杂仙闯入堂主！

圆形大厅；负责大厅上的圆圈！

风水堂和医馆不用解释，都懂！

军队的领导人是战争中的统帅，起着非常重要的作用。