农历23有什么说法？

祭灶的习俗由来已久。灶神，到了夏朝，已经成为人们尊敬的大神。在描述春秋时期孔丘言行的《论语》中，有一句话叫“宁为娇媚，不为貌美”先秦时期，祭炉是“五祭”之一(五祭为祭炉、门、行、户、雷五神)。雷是土地神。另一个是门、井、户、灶、闪电；或线、井、户、灶、雷)。祭灶时要立神，用丰盛的酒食作祭品。要展示三脚架，摆好水豆，迎尸等等。带有明显的原始拜物教痕迹。

灶神本人，早有颜地、朱荣之称。后来衍生出很多说法。中国道教兴盛后，灶神被《经说》描述为母神。“管人住所。十二点，善知人间事。每月记善恶及其功过，记其轻重，半夜奏曹神，定其书。”后来发展成爷爷奶奶都有。在不同的地区，赵军夫妇由不同的候选人扮演，并伴有当地流行的民间传说故事。

关于古人祭灶的日期，历来众说纷纭，如正月、四月、五月、八月、十二月等。在中国封建社会，各种宗教并存，神的数量高达数千，为民俗所尊崇。也许是为了简化统一，便于记忆，便于操作，灶神一个月上天一次的说法演变成了一年上天一次。并把时间定在腊月二十三或二十四。这一天，已经成为祭灶的传统节日。

在山西，大部分地区都在腊月二十三祭灶。只有个别地方，如榆社、文水、黎城、阳城等。，腊月二十四祭灶。

灶神贴在灶具旁边的墙上，正对着风箱。两边的对联大多是“天道好言，下界平安”，也有写“回宫求好运”的。中间是厨房夫妻的偶像，偶像旁边经常画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈列供品，最突出的是蜜瓜。用在山西北部，是芝麻糖的初级产品，特别粘。现在统称为芝麻糖。民间有句谚语“二十三，吃一盘”。糖和蜜饯之类的食物又甜又粘。我小心翼翼地吃着，却不会说话。昨天嘴堵了，不让我闹了。供品中还要放几个鸡蛋，是狐狸和黄鼠狼的零食。据说他们都是灶神的下属，我们得照顾他们。祭灶时，除了供香、供酒外，尤其需要为灶王爷的坐骑撒马料，从灶前到灶门外。这些仪式结束后，灶神就会被取下来烧掉。等到除夕夜再树立新偶像。

有句老话叫“女人不祭灶”。牺牲炉灶往往是男人的事情。然而，在现代，大多数家庭主妇都扮演着向火炉献祭的角色。

据民间传说，厨神大师曾专门指责人类作恶。一旦被指控，重罪的寿命会缩短300天，轻罪的寿命会缩短100天。在《泰商感应》中，也有“司命以重，其纪以夺”的描述。四明指灶王，计百日，吉指十二年。在这里，重罪处罚增加到12年的生命损失。所以在给灶灶献祭的时候，要对灶灶做点什么，要求它慷慨。

在山西北部，有一首民歌“腊月二十三，赵君爷爷，你上了天堂，嘴里吃了一个糖果盘，在玉帝面前没说话。你回我们家过年，有饭吃，有面吃，有衣穿”，表现了你对美好生活的追求和向往。

在祭灶节，人们讲究吃饺子，意思是“看掉饺子的迎风面”。山区多吃饼和荞面。在晋东南，流行吃炒玉米的习俗，民间谚语说:“二十三，不吃炒，除夕之夜——一锅端倒。”人们喜欢把炒好的玉米用麦芽糖粘合，冷冻成块，吃起来又脆又甜。

二十三岁以后，人们认为神灵已经去了天堂，一切都被原谅了。娶媳妇和卖淫都不用选日期，这叫抢着结婚。一直到年底，还有很多结婚仪式。民谣是“乡下忙嫁，宜春帖逗春色。”姐妹灯前私聊，今年是洞房。

过了二十三，离春节只剩六七天了，春节的准备更加热烈。要彻底打扫房间，俗称扫房子，清理箱子、柜子、炕席下面的灰尘，粉刷墙壁，擦洗玻璃，贴花窗，贴年画等等。