求偶吉日查询
首先是已婚女人在得不到丈夫的爱时，如何得到丈夫的爱。从敦煌写本来看，有四种方式:
1.“夫爱之所至，取之赤，痒之足，与夫妻出，爱其妻。”也就是说，女方光着脚，挠老公肚脐，逗老公开心。
2.“谁要想让自己的丈夫受人尊敬，就拿他的拇指指甲，烧成灰，用酒送去。”也就是把丈夫的拇指指甲烧成灰，放在酒里喝，以示对丈夫的尊重，赢得丈夫的爱。
3.“如果你想让你的丈夫爱你，尊重你，那女人就从她头上取下27根头发，烧成灰，用酒拿去化验。”这是一个女人拔掉自己的两根下睫毛烧成灰，用酒喝掉，以此微苦的计划来打动丈夫。
4.“要想让老公爱你，就在泥门上面拿五寸，你就怕老公。”也就是说，女人要想得到丈夫的爱，必须把自己家门口五寸以内的土拿出来，然后才能获得魔力，赢得丈夫的尊重和爱。
男性对女性的求爱方式主要是指未婚男性如何追求未婚女性，也包括已婚男性如何寻求婚外情来补充自己的性不满。这些方法如下:
1.“要想让女人爱和尊重，第二天就从东南拿桃枝，然后做个木头人，配上书名，装在厕所里检查一下。”
这主要是指丈夫得不到妻子的爱，认为妻子被鬼附身。在一个月的第一天，他可以用桃枝在东南的吉祥方向做一个木头人，写上女方的名字放在马桶里，然后就可以得到女方的爱了。因为鬼害怕桃树，害怕厕所的污秽，如果这样做，鬼就会跑掉。
2.“凡欲使女爱者，取庚子日，书女之名，方圆GG，无主，即之。”
这是指一个年轻人向一个女孩求爱，写下女孩的名字，并在庚子日这个吉祥的日子张贴在某个地方。如果女孩没有主人，她可以被得到。
3.“男欲与女有染，庚子日得之，女名，腹封。”
也就是说，男人要想和女人暧昧，也是在义和团那天，把女人的名字写在纸上，贴在肚子上，不到十天就搞定了。
4.“男人想让女人爱，就拿20茎女性头发，烧成灰，用酒检验。”
5.“凡欲与女子有染者，以女子之名，焚为灰烬，以酒奉之，即行考验。”
这一条和第一条差不多，但第一条主要适用于情侣，这一条主要用于婚外情。
6.“男人要想和女人暧昧，就在庚子那天，把他右边的腋毛和指甲都拿走，烧成灰。”
这是一个苦肉计，和一个女人搞暧昧，毁了她的头发和指甲。
7.“如果你想让一个女人爱你，就拿苦杨树和昂德海，把它们烧成灰，用酒灌下去，你就会受到考验。”
把苦杨树和睫毛烧在眼皮下，放在酒里喝，就像上一个。
8.“如果你想让一个女人爱自己，就从东南方向拿一根桃枝，放在厕所里，马上拿去化验。”
这一条和第一条差不多，只是为了达到让女人爱自己的目的。
当然，媚骨并不仅仅存在于唐朝，在唐朝前后的很多古籍中都有记载。比如汉代流行的媚术就是在“子日”上洗澡。中国古代以干支为日标，每12天有一天是“子日”。当一个女人沐浴在“紫日”中时，很明显她同情她的丈夫。如王充《论衡》曰:“木书曰:子日木可爱。”
魏晋时期，女性认为男人可以通过吃草或草的果实来获得快感。《博物志》载湛山帝之女，化之为草。它的叶子很茂盛，它的花是黄色的，它像豆子一样结实。服务器很迷人。《山海经》中也有类似的说法:“古之山，帝女死，名曰‘女尸’，化为美草，枝叶变黄，其实如丘，迷倒人。”有趣的是，这些媚术还与一些神话传说联系在一起，人们认为这种草药的作用是炎帝的女儿姚姬的精神所致。
当时，舒眉的药物也从植物推向了动物、昆虫和鱼类。据说吃杜鹃的脑骨适合情侣。可能是布谷鸟的大脑里有某种性激素，足以激发性兴奋。
在中国古代，阴阳五行把包括人在内的万物分为两类:阴阳，男为阳，女为阴。
还结合了七十二期、三百六十日、东南西北、中土和一年四季的阴阳五行，所以世间万物都具有阴阳五行的动态特征。古人认为，男女之间的和谐取决于双方是否阴阳调和。基于这一原理，明代名医李时珍从十二点与十二生肖(鼠为十二点地支之象，代表极阴的“土之气”)的对应关系，认为公鼠的生殖器最具有产生符咒的功能。但是，解剖的技术非常严格。当孩子出生在11月或12月、5月初五、7月初七、正月初一时，必须按照男左(阳)、女右(阴)的原则，将雄性小鼠的生殖器装入蓝色袋子中，系在手臂上。“人家看了都高兴，要啥有啥。”
到了清朝，媚骨还在继续。《续古今秘园》载《美人相思法》云:“一对相思虫在火上酥，男女胯布烧成灰，三分，一分冰，此为终，食于茶饭中，再将丫环之幼龄压于桌下，然后自来也。”
以上方法大多是古人的一种迷信，认为性是神秘的，所以要用神秘的方法解决。他们还认为男女得不到对方的爱是一种病，这种病也要靠药物来解决，而头发、指甲、桃枝、苦杨树、草都是可以治病的中药。这些问题涉及医学、心理学、巫术，都是建立在性习俗的基础上，排除了封建礼教的束缚。从这个角度来看，似乎具有一定的进步意义。
但是从上面可以看出，有很多媚功术，有的则完全是巫术。从唐代开始，媚骨的发展逐渐走向巫术。当时人们常用巫术来保平安、求子、求偶、治病。贴、烧、吞符号是另一种方法，也常用于夫妻床之间，也很受敦煌人的欢迎。高国藩在敦煌民间传说中举了很多例子:上述现象的出现与道教有很大关系。与阴阳家、五行家强调“人法天道”不同，道教认为人的主观魔力可以影响天道人事，所以他们的主要媚术是绘画和诅咒，如能使两性相爱的“和谐咒”，单恋女子专用的“猎哥咒”。委托人只要把巫师所画的咒语施在被崇拜的人身上，或者让他喝下，就可以“得偿所愿”。《唐太宗狄传》中说，有两个嫔妃争风吃醋。其中一个人向巫师求助，巫师给了她一个符咒，叫她偷偷放在丈夫的鞋底，丈夫就会爱她。
这个符号叫“和合符号”，记载在《万法集》和《有效符号大观》中。
《祁进梅》中有许多描写，被称为明代世俗生活的画卷。其中有一种“背对背”的奉承，就是女人让男人回心转意。与西门庆绝交的潘金莲，曾请江湖骗子刘为她“背背”。方法是用一根柳条，刻上涉案男女的长相，记下他们的出生日期，用七七四十九根红线绑在一起，用一块红纱布蒙住“男人”的眼睛，用艾草塞住他的心脏，用针钉住他的手，粘上他的脚，偷偷放在一个已经变心的男人的枕头里。
以上解释主要是关于女性对男性的巫术，混淆男女的巫术也同时存在。阿津人张北在《资治通鉴》一书中说:“月在家中，妇人流连。”注:“取女子每月水(即月经期)布，烧为灰烬。女人来了就迈一点门槛，走不了。”宋人洪迈所著《简毅志》中，有一则茅山道士半夜行“玉女占卜”之术，在密室中奸淫一个开黄花的女子的故事。清代纪晓岚的《岳薇草堂笔记》也提到“红教喇嘛有召女之术”。
在中国古代，头发往往被附上各种迷信色彩，认为脚毛可以驱鬼，头发可以取胜。比如《金梅记》里有这么一集:西门庆受不了妓女李贵杰的要求，回家把潘金莲的头发骗给了李贵杰。李桂杰“偷偷把女人的头发盖在鞋底下，天天踩”。此后，潘金莲每天都“头疼恶心，吃不下饭”。
这些东西当然是荒诞的，但却反映了古代女性对男性的依恋，所以她们想尽办法博取男性的好感，而一些男性则想尽办法占有一些女性来玩弄，从一个侧面展现了中国古代男女关系的一幅图景。