杨公风水理论摘要

杨公的风水学原理是:先在鸾头找龙、找穴，在找龙的过程中，要结合金龙的识别、察血管、奏天心、配雌雄、定山向，最后紫白招财得星，以明确行动时机。之所以说它“最贵”，是因为它能预知一座坟墓、一座房子的真正“秘密”，何时诞生，何时败亡。早就有结论，龙穴的山向是从“公母”匹配的。如果来自星星的生命力到不了龙穴山上的水，说明这个洞穴的时间还没到。能把珠子联合起来的是骨肉至亲。男女双方合作过，他们能经得起事实的考验。自然，他们得到了龙穴阴影的帮助。杨公的风水，一定是老师遗传的，如果不是老师传的真方，一定是被误导了。杨公希望人们在洞穴中使用它之前了解真正的龙。如果只在洞中采沙取水，不管龙洞真伪，就会陷入弃源放底的做法。如果我得不到真龙，沙和水就不为我所用，虽然灭沙纳水都是徒劳。需要特别注意的是，二十四山高压宅墓的主人是绝对无房的，比如仁山的贾高科长子，高科次子，高科三子。再好的管口封闭，再好的分割，如果有这样的峰值，那也是绝对必要的。比如所有的福祸都在龙镇的山洞里。龙不实，洞不实，山不可收，山不可灭。“鸾头为体，用之有理”才是真谛。知道了杨公水法和羊刃露汤的区别，就是初步掌握了杨公的集水放水的风水方法，但也有八煞、黄土地、济贫、黄土地的方法。如果你能正确地把握它，你将会在时期内繁荣昌盛。杨公龙的方法简洁快捷，辨真假。所以，凡是说“三年学会求龙，十年学会取穴”的，都是没有杨公真招的伪风水术。雌雄合作，阴阳交媾，是“三生万物”的玄关。“山水情”交媾造福人类的妙用，恰恰是事物各有特点。男女与山川之间的道理，如“山川枯流干，干峰尽”。“龙之巅”要装在直立的位置，直立位置的山峰要走百步才算富贵，而零位的水，不管水面的宽度和水源的长短，只要能低空不灌，都算吉祥。山龙就是这么用的，水龙也是。交媾的原则是，同样的要向各个方向变化。“山中龙神不下水，水中龙神不上山”是杨公风水的巧妙配方。绝地战术，穷，门战术，玉经，门经等理论都是阴阳家的奥秘。而如果这些秘密都可以和它串通起来，让它有机地统一起来，为我们所用，那么世间万物都可以被创造出来。

“天上的星星”和杨公的风水没有任何关系。杨公峰水的“触星”，指的是三元九福星的沉浮；按照山掌的公式，两者是天壤之别。“中星”和“火星”是杨公风水的另一个秘密，“中星世世代代归库，火星永远归库”也是真的。山川阴阳调和，二十八夜用之，龙沙配之，堪称财神洞。

有真龙的地方就有真洞，有真洞的地方就有真堂。什么是真明堂？杨公说:明堂要铲平，里面有蓄水。首先，消除忧虑是最重要的。知道了大殿真假，也能知道有没有真的山洞，更不用说真的龙了。龙针穴是非，但葬下可发展。虽然发展的很好，但也有缺点和隐患。如果你把“羊刃”和“芦塘”的方向设置错了，向上的气就进不来。是向上放的水不能被我利用。水为财主，禄为官禄，官禄非我所用。怎么才能不剥官？龙穴吉祥，才能“催财贵”。什么是吉祥？第一，不犯“黄邪”，第二，“羊刃鹿汤”，第三，“生入克”。

“龙山临水”必须符合当地法律的原则:子午处的四条山龙，坐在干坤的位置上；陈丑不四坡，嘉庚、仁丙多坟。骑着龙在海里，和丁交换了水。能得一卦者幸运，得二卦者富贵，皆富，得三卦者倒霉。七星劫是杨公风水的秘密，非正宗弟子很难理解。市面上流传的“七星劫法”一般不可信。以下节选为散文，满足读者好奇心。

先天八卦说:天地方位，山川通气，雷与风之争，水火不相容。确定三维自然环境模型及其自然现象。后天八卦:其内容说:岭分南北，帝惊。先说地球的正方形和天体运行引起的气候变化规律。地理学的研究，是根据后天八卦中所描述的规律，在先天八卦的三维模型中，寻求人类聚居的地理环境和广场位置。所以地理《城门一招》强调天地互用。以上观点应该属于情境范畴，情境专家从连日八卦中寻求的理论依据。无非是山水左右旋转的情况(就像太极图中阴阳鱼的图案)，结合天元龙里天元的规则。许多古墓也是用这种方法建造的。自古以来，地球就一直保存着。为什么？袁云不同意。这是玉函的主要内容。所谓真故事，万卷书的假故事，只有命中注定的人才能得到。杨公秘制《七星劫》序言中写道:“天上的北斗七星，是孕育万物生机的那一颗，斗柄，是东方和世界的春天...而且阴阳两府在发大财……”。“一条白水，对魁星王声来说，年轻的柯佳，是闻名全世界的，而且有许多聪明绝顶的男人...四绿木，文昌，王声文章有名，客家莲舫，女子容貌秀丽，嫁贵胄。”《玄寂赋》说:“阚元怒必除木，附宠党”，“柯家有名，巽宫有狼贪”，“木入阚宫，焚池贵”。《紫白战术》说:“一地四宫，必显家姓”。“四青为文昌之神，在位置之位；一白为官星回应，主导文章。回宫好，互动也美。”《地理精编》说:“十四与宫主名同，号青云，通道，笔法砚水，亦为定远之兆”。这些讨论都说明，文昌的作用是发学名。现代社会，以文取科，出类拔萃者，必出云端，所以在文昌读书是很有用的。

文昌位有固定位和随运变位两种。根据固定的条款，该网站的荀宫是文昌。荀在东南角。在这个角落学习可以辅以文昌。按住宅性质分，坤宅和荀位共四宫。如李二云坤艮方向，荀位441，文昌星还宫复位。同时阵营的位置也是114，文章魁星也被重置。这两个位置对读者来说很好。还有，堆宫有14宫，对读书人也很有利。因此，那些在第二次运气中获得翟坤的人将会在他们的家庭中出生著名的人才。艮宅，阚的位置跟十四宫差不多。若巴丽云在艮山坤方向，位置为114，文章魁星回宫。同时，荀宫也得到了441，文昌星也回宫了。这两个位置对读者来说很好。堆宫也有14宫，对读书人也很有利。按照随操作变化的方法，不难找到14号房。山势方向每家都有文昌位，只是组合有些不同。杨公水法是指杨公峰水在实际运行过程中，调整景观的操作方法，主要是根据二十四山罗盘来推断吉凶。“干山干到水，干峰是冠军；毛山毛到毛，忽富于石冲，吴到吴来唐，将军看重边疆；坤山坤流向坤，富贵永不止。”这首诗阐明了杨公风水八卦匹配的关键。再如:《八沙黄水法》、《济贫黄水法》、《九大行星水法》；正如诗中所云:“山高水长，龙推磨共寻，路人自缢于二。若圆墩上有药人，树头上有枝，丑桥上有仙，干海被石破，两宫相会，家破人亡。”《羊刃露堂水法》云:“羊刃来水，见花歇，水流之疾，生烦恼……”。杨公水法是杨公峰水的精髓。