什么是茶、吊轿子、梳头酒(满族婚俗)？
19年底中国婚礼团队
订婚的男方家要把头饰首饰作为礼物送给女方家，这叫“放下”，也叫“小礼物”这一天，女方和女孩要盛装去见男方父母，给男方长辈包烟倒茶，男方会给他一些钱包烟倒茶，也叫“倒杯”订婚就是古代所谓的“收礼”。那时候沈阳的满族人也叫“采茶”，正如清代沈阳白永苗润福《采茶》中所吟诵的，“乘其良辰，你将公婆，衣钗清新；百元小笼包配双坛酒，妥妥安排下午茶。”他详细解释说“说‘接受’或‘喝茶’是很常见的。到了丰收的日子，第一个百元馒头，双坛酒，衣服，发夹等东西都是新鲜的，没有的就借出去。女方家在日本时，会杀猪招待亲戚，称为‘接茶接酒’。”满族婚礼正式仪式前一天的“预演”叫做“吊轿子”。《沈阳白永》中的竹枝词《吊轿子》写道:“鼓锣上路，红尘傲马蹄；宫灯围纱灯，谁挂轿子谁认。”描述了旧时满族婚礼的“吊轿子”场景。这首竹枝词的另一个版本专门描写了当年的壮丽景象:“马蹄傲跃而轻埃及，挂轿子的人羡慕它；灯火辉煌钹沸，前锣响十三响。”诗人用一张小纸条详细解释了这个习俗。他说:“习俗是在婚礼的前一天，邀请几个男女结婚，前面穿上衣服，骑上马，后面打着灯笼，后面上一顶红轿子。一切都符合婚礼的风格，所以叫‘吊轿子’。
宗室娶妻，娶宗室姑娘，要八个人娶，其余用四个轿子。当锣响十三下，达官贵人就要回家了。“文姬风情”婚礼队伍。
两个婚期由男方选择，由媒人给女方，称为“婚期”。婚礼前几天，男方选了一份幸运昏彩礼(30斤老酒，一口猪；或者四件现成的衣服，皮的，棉的，夹子，单个)
送到女方家叫“大礼”，俗称“大茶”。征兵那天，男方父母和儿子去女方家见公婆，这叫“磕头”，女方父母得到金钱、刺绣等物的奖励。新娘的嫁妆陈列在桌上，双方父母跪在桌上饮酒，互相递酒杯，洒在地上，这叫“换杯”，接着是“裁”，用男方给的彩布和女方一起做衣服；与此同时，妇女改变辫子和发髻，这被称为“实践”。
结婚的时候，男方一般要三天。第一天叫做“敲钟门”。这一天，婆婆和阿姨去请老亲戚朋友。第一天，我打鼓乐，生炉子，砍柴。第二天就叫“吊轿子”。
婚礼前一天，男方坐轿子或汽车到女方家接嫁妆和新娘。女方送嫁妆，新娘上车，新娘要离家入住男方借的公寓，俗称“躺卧之地”。女方只把聘礼送到男方家，列在门前的书桌上，俗称“传箱”。男方设宴迎女方送聘礼，俗称“下马杯”。
在吉祥的婚礼当天，太阳升起之前，男人们排队迎接家人，去的时候是奇数，回来的时候是偶数。清晨，新娘由哥哥护送，鲁豫井、庙、墓都铺上红色毯子，寓意“辟邪”。男彩车和女彩车半路相遇，两车外轴不对。新娘被哥哥抱到车上，叫“插队”。
欢迎新娘到男方家。新娘下了轿子后，新郎用手中的鞭子在空中抽打三下，或者用无头箭向新娘的方向射出三支箭，意为驱走邪灵。新娘用红色面纱蒙住头，脚踩红地毯走向天地之桌。新郎新娘在鼓乐声中向北方磕头三次，即“拜天地”，俗称“拜北斗”，向所有亲友道贺。仪式结束后，新娘会隔着马鞍先进房一侧竖起的绿布帐篷围栏静静地坐着，俗称“坐在帐篷上”或“坐在祝福上”。《沈阳白永张祚》:“相思酒熟，鸡鸣鼓乐鞭炮声；昏礼似继三代古，不教花烛拜晨。”描述的正是这种情况。“以鼓乐迎娶女子，放鞭炮，非古也。只是到了晚上，更接近昏厥。特别古老，现在是早上。而且，土人有坐帐的例子。新娘进门的时候，要一整天坐着不动，才能动。结婚为时尚早，诸多不便。”这时，新娘穿着大红袍(俗称“割草衣”)，一个小女孩拿着两面铜镜给新娘拍照，然后把铜镜放在新娘身上，一面挂在胸前，一面挂在背上。接着，另一个姑娘递来两个铁罐(里面装着米)，新娘抱在怀里(有的夹在腋下)，称之为“包包瓶”，也叫“包包媒盆”。中午会有“Achabumi仪式”，即在院内的神坛前，新郎单膝跪地，手捧一碟，用满语朗诵《Achabumi歌》，俗称《哈日巴经》。“Achabumi”的意思是婚姻，歌词大意是夫妻幸福，长命百岁，白头偕老，享尽富贵。酒席过后，新娘家辞别，新郎仍在门前向大家敬酒，为娘家送行。只有这样，新娘才能搬进新房。晚上，当新郎进入新房时，他用天平将新娘的面纱取下。新娘盛装打扮后，与新郎、准新娘、准新娘围坐在方桌前，新郎新娘举杯祝酒。闹洞房的时候要唱一首欢乐的歌《拉聪齐》，多编一些即兴的词，都是为了祝福。
《清宫故事》中的花轿
婚后第二天，拜祭祖先、父母、叔伯、亲戚，称为“分大小”。这里还有“梳头酒”、“装烟”的习俗。婚礼后的第二天，新娘的家人为她梳头，这在早宴中被称为“梳酒”。新娘洗漱打扮完毕后，开始向鲜花和蜡烛致敬，向公婆致敬，并为全家人包烟。年长的人必须有钱或发夹作为给新娘的礼物，这被称为“香烟钱”。《沈阳白永》载，“姑舅们去琼燕，所以是梳头的第二天；我很高兴新娘会一起看仪式，大家会多付香烟钱。”这是习俗。此外，七天还有“回门”、“对月住”等其他习俗，即新娘婚后可以回娘家住一个月。