东汉末年哲学家仲长统的一篇文章,从现实的角度看也很美。

《乐论》是东汉末年哲学家仲长统的一篇文章。他生在乱世,想寻求一片身心可以托付的净土。在《乐论》中,他表达了自己的隐逸情怀。仲长统向往隐士生活,这几乎是一种“富有的隐士生活”,除了他在精神上像其他隐士一样有高尚的情操,在物质上也有许多奢侈。难怪连五代名将赵孟頫都羡慕这种隐士生活。

仲长统的幸福观不仅让人向往,也让人深思。

解读:论乐理。钟公理常常认为,凡是到皇帝身边旅行的人,都是想扬名立万。名声虽不长久,生命却容易减少。你可以通过放松来享受自己。我想生活在户外,享受我的雄心壮志。在它上面,据说有肥沃的田地和宽敞的房屋,背山面水,四周沟渠池塘,四周竹木,前面是花园,后面是果园。船和车足以代步,秩序足以停止四体之战。有养亲的珍贵饭吃,没有做老婆的辛苦。如果好朋友停下来,他们会煮海豚给他们吃;日子好的时候,是用酒和菜招待你的好时候。去边境花园玩林平;濯清水,追渔风;钓游鲤,一高红。风手舞下,圆盘归高堂。静闺思老人玄机;呼唤和谐,寻求人情。数儿与如来,谈书,投两器,错综人物。奏响南风的优雅乐章,送来清商的美妙歌声;幸福生活之上,萧条之间;从时间的责任中解脱出来,让你的生命永存。如果能走出宇宙,你羡慕进皇帝的门吗?

如果(我)有肥沃的田地和宽阔的宅邸,山前背靠河流,四周沟渠池塘,四周树木参差不齐,房前有花园,屋后有果树。坐船避免走路的劳累,叫佣人减轻体力劳动。双山珍海味供养高唐,为妻儿解除劳苦伤身之忧(指辛苦种田)。好朋友来了,会拿出酒和好吃的和他喝酒聊天。如果这是一个好时间和好日子,我们将煮羊肉和乳猪,并为他们提供一个盛宴。驻足田野花坛欣赏美景,追逐平原森林上的游戏。我的几个朋友在清澈的小溪里洗脚玩水,凉风习习,持竿钓鱼,弯弓射雁。讽刺的在舞者下背诗,然后唱歌回家(最简单的方式就是天气好了,出去玩,时间不早了,唱歌回家。)。在静室里专心开悟、呼吸、修行,追求体验到人的境界。和贤惠的人下棋取乐,聊聊天(多惬意的事啊!)。俯仰天地,谈历史人物。弹奏着南风优雅的曲调,琴弦奏出美妙的旋律。自由自在地活在人间,高翔在天地之间。没有世俗的羁绊,没有政治疲劳,没有生命危险。这样的生活幸福如仙。这样的生活让我连皇帝都不想当了!