叶盛，清人的悲剧，生前多次失败，死后仍将继续奋斗。
“淮阳枝繁叶茂，失其名。文章的辞赋在当时是最高的，但并不均匀，陷在生活场里了。”
《聊斋》中的人物名字或互指，或指某男或某学生，或有完整的名字和大小。叶盛的开场有些不同。他被称为叶盛，失去了他的名字。小说家的名字，除了三国演义，往往都有一定的含义。比如《红楼梦》中的人物名字大多含有谐音，贾宝玉谐音“假宝玉”，真是“顽石”；贾政谐音“假阳性”，是一个道貌岸然的假正经。
人物名字中隐藏着剧情设计和结局的暗示，也能凸显人物性格。这是一种精妙的写作方法，蒲松龄当然不会错过这样的机会。
《聊斋志异》的一些研究者认为，叶盛的谐音是“因果报应”，这意味着这个人陷入了因果报应。叶盛的文章和词在当时是首屈一指的，但他的运气不好，他总是落后。他活着的时候参加考试，死后做鬼也还在参加考试，目的只有一个:参加考试。
从这个角度来看，科举制度确实是叶盛一生的报应。
将关东丁取鹤使之为城，而见其文，则奇也。
虽然在科学研究领域的命运很糟糕，但他有幸遇到了他的知心朋友——当地的县长丁非常欣赏。每次读他的文章，他都非常欣赏。他以第一名的成绩录取了叶盛，怀着殷切的期望参加了省考，以为自己一定会赢，但名单公布后他“还是不及格”。
叶盛视丁公为知己，但他辜负了知己的殷切期望。惭愧的叶盛很容易生病，只剩下一把骨头，就像一个木偶:
一出生就丢了性命，羞于做知己。我太傻太蠢了。
就在那时，丁公因为冒犯了他的老板而被免职，并准备返回家乡。他派人邀请叶盛加入他的行列。叶盛说我的病太严重了。请先回去。丁公舍不得离开，仍然耐心地等待叶盛的病情好转。过了几天，叶生病了，病情有所好转。丁公喜出望外，把他带回家乡，成为丁公儿子的家庭教师。
丁的儿子很聪明，16岁。一篇文章他看两三遍就能写下来，但他自己不能大惊小怪。于是叶盛因材施教，一年之内丁公子就能一气呵成地写好一篇文章。再加上丁公的关系，丁公子顺利考上了秀才。
后来丁公子又要考举人，叶盛把他一生写的八股文都给了丁公子背诵。当他参加考试时，令人惊讶的一幕发生了——考试的7道题全被叶盛出了，他以第六名的好成绩赢得了考试:
中间有七道题，没有遗漏。
丁非常激动，他对说:你只拿出了你奖学金的极小一部分，让我的儿子得以晋升，而你却葬身于此。你能做什么？
叶盛说，这大概是命中注定，但我可以借此机会向全世界证明，我不是无能，所以我很满足，我可以得到像你一样的自己。我有什么好后悔的？
几乎是致命的。为福泽的文章呼一口气，让天下人都知道这不是战争罪，许愿就够了。
时光飞逝，又到了再试一次的时候了。丁公建议叶盛回到家乡参加考试。叶盛表现得闷闷不乐，丁公不忍心强迫自己。他偷偷告诉即将参加考试的儿子，要他在北京为叶盛捐赠一张国子监奖状。不出意外的话，丁公子这次又要当一把手了，而且还得到了部里主任的位置。
丁公子当然没有忘记父亲的指示。一年后，叶盛参加了省考，中了彩票！
这是叶盛奋斗了大半辈子的目标，每个人都为他感到高兴。丁公子对叶盛说:正好我要去河南路出差，离你老家不远。奋斗多年，是时候回老家了！
于是他选了一个吉日，所有的人都上路了。当他们到达淮阳县时，丁公子让他的仆人牵一匹马送叶盛回家。
这是荣华富贵回家的风景。当叶盛到家时，他发现他家门前有一块洼地。他心情忧伤地在院子里踱步，恰巧出来一个簸箕。当他看到叶盛时，他吓得魂不附体。
看到生活，扔工具很吓人。
叶盛觉得很奇怪，对妻子说:我现在富有了。三四年没见了。你不认识我吗？
妻子躲得远远的，哭着说，你已经死了很多年了。财富是什么？我之所以没有安葬你，是因为家里穷，孩子还小。现在孩子长大了，我们准备给你下葬。不回家做事！
叶盛听到这些后非常沮丧。他走进房间，看到他的棺材在那里。他一倒地就消失了。当他的妻子走进房间时，她看到叶盛的衣服、鞋子和帽子都在地上，就像蝉蜕下的皮一样。
妻子很伤心。虽然她老公是鬼，但毕竟是团聚。她还没来得及消除恐惧，跟他说几句话，他又走了。这个独自带着小儿子生活的女人，怎么能不伤心呢？她只能抓着叶盛的衣服痛哭。
为什么科举制度是叶盛人生的障碍？
原来，叶盛在与丁公相遇，并在乡试中落榜后病死了。他已经很憔悴了，但是突然他又恢复了精神，和丁公一起上路了。他试了一次又一次，却能帮丁公子赌上七道题，都是蒲松龄故事的伏笔。
叶盛和丁公是知心朋友，丁公对自己很感激。此外，他赢得彩票的梦想尚未实现，所以他相信丁公有鬼来偿还他。丁公表现得不像知己。在他的儿子成名后，他没有忘记帮助叶盛实现他的梦想。
叶盛终于戴上了举人的帽子，但我们没有感到一丝喜悦。相反，我们为叶盛和那个时代的学者感到恐惧和惋惜。
人生不能求名，死后还要继续追求，对身体和灵魂是双重折磨；叶盛活着的时候没有通过举人考试，这是一个悲剧，不是因为他不够有才华，而是因为他没有得到社会的承认。丁公子在某种程度上依赖父亲的影响，揭露了科举制度背后的阴暗面。叶盛的成功有赖于丁公子捐赠的名声。更可怕的是，故事的最后，丁公子听说叶盛死了，痛哭流涕，而叶盛是以孝葬的。后来，叶盛的儿子在丁公子的帮助下赢得了学者的名声。
叶盛的悲剧并没有在他死后停止，他的儿子将开始一条新的成名之路。
让叶盛的儿子继续追求功名可能是中国人的传统价值观，但用今天的眼光回望封建科举制度，上一代已经中毒，却没有觉醒，反而让下一代继续走在错误的道路上。真的是时代的悲哀。
也许叶盛到死都不明白，是他拼尽全力争取的名声毁了他！
清代著名《聊斋志异》评论家冯振鸾曾说:叶盛的故事是蒲松龄的自传，每次读到这里都会心痛。
要了解叶盛，我们必须了解蒲松龄。
蒲松龄和叶盛一样，是一个为名奋斗终生的悲剧人物。他65，438+09岁第一次参加科举考试，以县、州、路三考的好成绩赢得了当时史的赏识，很像对的赏识。
踌躇满志的蒲松龄，本该从文人、陪审员、学者的成名之路上顺利走下来，成为人生赢家。可谁知他自21岁参加省考以来，就再也没有前进一步，很像叶盛的“还是不及格”。
更让人寒心的是，25岁那年，兄弟分家，哥哥和嫂子把家里的房子和土地都拿走了，只留下几间破旧的房子给蒲松龄，他只好带着妻儿过着悲惨的生活。
为了生存，蒲松龄当了老师，期间也断断续续地做朋友的客人。只有每年春节的时候，他才能回家和妻儿团聚。这样的生活一直持续到蒲松龄去世。在这篇文章中，当叶盛回家时，他看到“门被压低了，他很难过”。为什么他每年都不回家看看老婆孩子的尴尬场面？
直到70岁时，蒲松龄才获得了一个“龚升”的名声，但这个龚升与通过正式考试获得的名声并不相同。在清朝，他会从学者中挑选更优秀的人才授予龚升功名，龚升也有很多种。蒲松龄是“岁贡”，即专门挑选服役时间长的人才，贡献给皇帝。蒲松龄19岁第一次参加科举考试，70岁被授予贡生。他的资历是不可或缺的，但对于一个70岁的老人来说，这只是一个安慰奖。
叶盛死后，丁公子以孝节礼葬之。安慰死者不也是一种安慰吗？
纵观蒲松龄的一生，与叶盛何其相似，我想蒲松龄在写《叶盛》的时候，也是介绍了自己的亲身经历和感受，不然怎么会在《异石十月》里，在故事的结尾用巨大的篇幅来讲述呢？
《异石十月》几乎占了整个故事的三分之一，这在整个《聊斋志异》中是非常罕见的。这么长的篇幅，蒲松龄主要表达了两件事。首先，他感谢老师的好意:
魂离知己，忘不了死？闻到的人怀疑，我深信不疑。
一个人的灵魂会追随他的知己，以至于忘记自己已经死了。别人不信，我信。他还引用了一个故事，一个美丽的女孩的鬼魂跟着她的情人和知心朋友在梦中相遇。更何况，作为一个学者，如果他苦心经营的文章能被欣赏，他怎么能不感恩呢？
对叶盛来说，知己就是丁公；对蒲松龄来说，的心腹自然是石。
二、表达人才的感受:
如果你经常生活在健康中，你就会变丑；一旦落到孙山之外，这篇文章就漏洞百出。古今哭泣的人，边和维尔；颠倒是非，伯乐依。谁啊。
屡试不爽的穷书生，连一根头发都难看。一旦他在孙山出名，即使是最好的文章也是错误百出。以哭出名的人是卞和，被怀璧陷害，面对好与坏的世界，谁是伯乐？
叶盛一时成名，蒲松龄三考第一，却始终没有获得更高的名气，被困在名气场中，而有背景的人一次又一次上高中。那不是是非颠倒，黑白颠倒吗？
叶盛曾经说过一句至关重要的话:非战之罪。
史记中项羽战败时说:“我今日若死，非战之罪。”不是我不够好打不过刘邦，而是天要亡我。叶盛是在经历了丁公子的自立和父亲的强大之后说这句话的。是不是说明我的文章不够好？这都是上天注定的。
最后，蒲松龄说，活着就闭上眼睛走，让上帝安排吧。像叶盛这样的人还有很多，但有多少人能遇到丁公，让他生死与共呢？
在这个世界上，你只要闭上眼睛，放手去聆听低层次的创造。天下的昂藏已经沦落到一个人像一片叶子，还有很多。顾安得令魏父回来，生死也由此。嘿！
据《寻神后记》记载，山东有个叫丁的人，一生学道，最后由鹤仙而去。这里是所指，而恰好来自关东，而的名字是鹤取的，丁也是鹤去的。蒲松龄把自己的知己比作有品德的仙女。一方面，他表达了对他的老师(石)的尊重，另一方面，他可能是在说。