东皇太乙

东皇太乙，上古之神。他是《九歌》中的最高神，据说是蛮荒时代妖族的首领。东帝钟，古代十大神器之首，是东帝太乙的随行精神宝藏。东皇太乙是怎样的神？史料和文献中找不到详细的解释，目前众说纷纭。有的说“明星”；有的说是“太乙”；有的说“战神”；有的说“伏羲”；有人说是“春神”...没有公认的答案。右图为东帝太乙，一只长着人头像的鸟，汉代人们崇敬的太阳神(图片来自央视版《三国演义》)。

根据宋玉《高唐宓》:“以祀神，礼太一”和战国楚墓竹简中的最高神太一，推测“东皇太一”可能是屈原以楚人祭祀的最高神太一及其祖先东皇为依据而创造的神与祖先合一的神。他既不是元湘语词中的原神，也不是高和楚墓竹简中的“太乙”。《东皇太乙》开头，写的是为了铺神。“今天是个好日子，穆一定会高兴去见皇上的。抚剑，玉不琢不成器。”写祭神仪式的开场白:在这吉祥的日子里，我在此恭请太乙皇帝。写祭祀神灵的人，佩剑佩玉，手持琼玉之方，礼极恭敬。“姚希玉堂，我就放Xi方琼。”彰显其优雅高贵。“姚辉蒸香，桂酒倒，辣椒酱倒”——用最好的祭品祭神。回、兰、桂、辣椒是屈原诗歌中常用的草药，具有崇高的象征意义。“杨戴鼓，疏缓节，被郝主张。灵岩衣冠楚楚，方菲菲人山人海。”然后写的是用钟鼓、歌舞来娱乐神灵。“安歌”和“倡导”之后是舞蹈，精灵们穿着五颜六色的衣服，香气袭人。最后“五音杂陈，君乐而乐康”，各种乐音交响，达到高潮，皇帝喜乐康。

在屈原被流放的湖南省常德市，有一座山叫太阳山。在常德市政府2009年启动的文化名城建设项目中，屈原公园的灵君台(玉贤阁)主体工程已经完工，正在邀请著名艺术家写对联、介绍发言、题匾。秭归县屈原纪念馆已启动公园房屋拆迁工作，计划春节前后完成拆迁，明年上半年完成建设。阳山寺修缮和东皇太乙殿建设已完成初步设计，这将是中国第一座供奉东皇太乙的殿宇。