福建习俗:求婚，求婚，订婚？

选择配偶:

除了“相亲”，相当于古代六礼中的“收礼”、“问名”、“纳妾”。“那吉”后来演变成了今天的订阅(也有人“招募”了订阅)。

“父母之命，媒妁之言”:男女在婚姻大事上必须服从“父母之命，媒妁之言”。后来找了一些亲戚朋友做媒人。在确定与亲戚结婚的意向时，也可以征求一些父母对婚姻的意见，作为参考。

“提生日”:即讨论亲戚。媒人把男女双方的庚贴送到对方家里，放在堂屋的香炉下面。如果三天内双方都平安，就叫“三日元”。如果一方没有“三日元”，求婚必须取消。

相亲:在双方父母同意的情况下，男方家庭会在由他的祖母、母亲、叔叔、阿姨等女性选择的日期到女方家拜访，实际检查女方的外貌和容貌。

(与某人)订婚/订婚

相当于古代六礼中的“征”“邀期”。

“压力”:又称订阅。一般是男女长辈将戒指、文书、喜糖等礼物送到女方家，并亲自将戒指戴在已婚女子的手指上，宣布婚事已定。

“轿子前盘”:婚礼结束后，男方准备三份丰厚的彩礼，送到妻子家，分别称为“戴镯子”、“送花”、“轿子前盘”，合称“送礼”。清末以来，“送礼”逐渐并入“轿子前盘”，称为“花栈盘”或“盘载”。在一些地方，“结婚仪式”和“礼物仪式”一起举行。“送礼”将婚前准备推向高潮，而“送礼”和“誓约”的中心内容则集中在金钱和物品上，男方家给女方家送彩礼和礼物，意在奖励养女。

“送太阳”:送“潘丹”时，要通知女方家吉日和婚期，这叫“送太阳”。

“嫁妆”:结婚前一两天，女方家会派人送金银首饰、珍珠玉器古玩、绸缎等许多嫁妆到男方家。德化畲族娶妻，旧社会有赠刀斧的习俗。

第二，婚姻

新郎必须到新娘家迎接新娘，这在古代“六礼”中称为“亲迎”。

清初，在泉州的婚礼习俗中，除了少数官家，婚礼是没有亲戚参加的；到期限，做好轿子，送媒体到女方家。

古书是这样解释婚姻本义的:无意识时行礼，故称“婚”；女人嫁给了丈夫，所以称之为“婚”。所以，在古代，结婚仪式必须在黄昏后，甚至深夜举行，甚至所有送行的人都要穿上黑色礼服，这显然是古代夜间抢亲习俗的遗迹。

旧时泉州的婚礼都是在白天，但新娘头上要戴一条黑头巾，还要有一对轿子大灯，这应该是古代仪式沿线夜婚的遗迹。

新娘的婚礼是喜事，却要“哭嫁”以示悲伤，南北方都是如此。可能是我们分开思考的时候难过，或者是入乡随俗，但民俗学学者认为这是原始社会掠夺式婚姻的遗留。

轿子到了男方家，锣鼓鞭炮齐鸣，喜气洋洋。

新郎到了轿子前，像马一样轻轻踢了一脚轿子门，轿子里的新娘立即回应，踢了一脚轿子门。这是一种特殊的语言，向人们宣告男人以后不会怕老婆。

一个同龄的小伙子或下一代的男孩上了轿子，要新娘下轿；然后新娘被幸运的女长辈牵出轿子，新娘被送去举起写有“双喜临门”字样的米屏风遮住脸。在三通的喜悦中，新娘慢慢走过火炉，踩上瓦片，进入洞房。

都说“筛米”、“踩瓦”是为了辟邪，但安溪人却有独特的解释，称此举寓意明朝灭亡后，他们孤独的大臣、老人仍希望“反清复明”，教导新婚夫妇“不穿清天，不踏清地”的隐义。至于“穿越火炉”，人们认为新娘在家里和沿途招惹的邪灵可以用火神的力量烧掉。

新娘到了婆家，还有其他的节目，如拜天地、挑黑巾、敬酒、待客等。其中，闹洞房是婚礼的压轴戏。俗话说的好，洞房不吵，不喜不吉，结婚七天内可以连续吵。有句话叫“七天之内无所谓大小”。洞房的内容多是关于新婚夫妇，当众做出各种亲婚动作，幽默有趣。

“公鸡娶妻”:在晋江、石狮等地，已经固定婚期的海外年轻华侨，因为种种原因，近期不能按时回家结婚。经双方父母同意，婚礼如期举行，新郎换成一只大公鸡。公鸡七天之内放在洞房床下，七天后移至室外鸡舍，精心饲养，直至死亡。