如果一个国家不想要一个将军和一个帅帅的老师来回应，那国家的安全当将军有什么意义？
1，出发地:六塔
2.《六韬》简介:《李江篇》讲述了古代君主任命将军的仪式和方法，阐明了两个观点:一、将军领兵打仗，责任重大，“国家之安，首当其冲是将军”。所以，一个将军要“见其弱点而进，见其弱点而止”，不轻敌，不冒险，不泼妇，不违公，与士卒荣辱与共。第二，君主要信任将军，给他机动指挥的权力。“国不可从外治，军不可从内治。”“军队里发生的事，不管你死活，都是将军们决定的。”只有做到这两点，才能做到“前无古人，后无来者”，“外胜内胜”。
3.原文:
武王问太公:“如果我们设立一个将军，我们能做什么？”
太公曰:“凡有国难，应避正厅，传召将军，曰:‘国安，一朝为将军，一国今非臣。愿将军帅师回应。“会命他给太史布斋戒三日，在祠堂钻龟，赐斧，赐吉日。君入庙门，立于西；将入庙门，立于北。你的亲属拈阄捧着头，给它一个柄，说:‘从今以后，升天的人都要受将军的控制。’回到斧头旁，握住斧柄，把剑刃给了他，说:‘从今以后，下到深渊的人，都归将军管。见其不足则进，见其不足则止。不要因专注三军而轻敌，不要因专注命令而死亡，不要因昂贵而泼妇，不要因孤军奋战而违背大众，不要作为一种必然而争论。不坐无士，不吃无士，寒暑必同。这样，人民就会尽力而为。“将军已奉命拜候，向您报告:‘听说国不可从外治，军不可从内治；二心不能事君，疑不能遇敌。我不敢生存，因为我被命令用斧头和霰弹战斗。愿你也给我一句话。你不允许，我不敢。“你答应了，但是你说了。”“军中之事，不听命，皆将出，面对敌人决战，绝无二心。如果是这样的话，上面没有法律，下面没有土地，前面没有无敌，后面没有君主。故智者谋之，勇者斗之，精神清明，疾冲则兵不迎刃，敌不投降。赢了外，就站在内，官有所赏，民有所乐，无所怨。所以雨季，五谷丰登，社会祥和。”武王说:“好！”
4.翻译:？
武王问太公:“任命将军的方法是什么？”
乡绅回答说:“国家危难之时，国王避开正厅，不被祝贺，却召见将军，任命在侧厅。告诉他:‘国家的安全完全取决于将军。目前一个国家不遵守诸侯的职责，希望将军率军讨伐。“既然将军已经接受了任命，君主命令太师准备占卜。太师先斋戒三天，到祠堂钻龟，求吉日，以举行仪式，颁斧将军。在一个吉祥的日子里，君主首先进入祠堂的正殿，站在东侧，面朝西。耶和华必跟随在后，面向北站立。这时国君亲自捧着岳的首级，把刀柄授予将军。他严肃地说:“从这里到天空，由将军全权负责。”国君接过斧柄，把斧刃交给将军，说:‘从这里下到深渊，将军做主。授主将以战，见敌弱部攻，见敌强部止。不要以为三个兵就轻视敌人，不要以为自己责任重大，不要以为自己身份高贵就轻视别人，不要因为自己的见解而违背所有人的意志，不要以为口才是对的，偏于信仰。将军不能在人民坐下之前坐下，将军不能在人民吃饭之前吃饭。在寒冷和炎热的夏天，我们必须与人民同甘共苦。这样，人民就能努力工作，服从你的命令。“将军接受了国王的诏书后，躬身向国王报告:‘我听说国家的事务必须由国王处理，不能受外界干涉。军队里的事情是多变的，必须由将军来做决定。国王不能控制国内的行动。臣下不忠，不能报恩王；臣下犹豫不决，就遇不到敌人。我既然接受国王的命令，指挥战争，打不赢就不敢活着回来，但我希望国王给我全权指挥权，让我的使节不受任何约束。如果国王不同意我的请求，我不敢接受任命为主要指挥官。“国王答应了领主的请求，领主告别了国王，率军出征。””从此，军队中的事情不听国王的敕令，而只听将军的命令。无后顾之忧，决战迎敌。这样，世界就不受天空的限制，世界就不受地形的阻挡。前无敌手，后无王者。所以，聪明的人愿意尽力出谋划策，勇敢的人愿意不惜一切代价去战斗。斗志昂扬，扶摇直上，敏捷如奔马。战斗还没开始，气势就逼得敌人屈服了。对外战争胜利结束后，国内欢庆，功臣升官，士卒受赏，百姓皆大欢喜，将军们也没有什么罪过和灾难。如此，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，天下太平。”武王说:“你讲得很好。”