俞伯牙和钟子期的故事
俞伯牙和钟子期的故事1俞伯牙和钟子期是什么关系？他们之间有什么样的经典故事？
俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期。楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己无法用高超的方式表达对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他可以欣赏自然风光，听大海的波涛声。博雅看到波涛汹涌，浪花飞溅；海鸟在咆哮，在歌唱；耳边仿佛响起了和谐优美的大自然的音乐。在《俞伯牙与钟子期》的故事里，他情不自禁地弹琴，声音随意转动，把大自然的美融进了钢琴里，但没有人能听懂他的音乐，他感到非常孤独和痛苦。
一天晚上，博雅乘船旅行。迎着清风明月，他思绪万千，弹着琴，琴声悠扬。突然，他感到有人在听他的钢琴声。博雅看见一个樵夫站在岸边，就邀请樵夫上船。博雅演奏了一首赞美群山的曲子。樵夫说:“雄伟庄严，如泰山高耸入云！”当他奏起澎湃的波涛时，樵夫说:“浩浩荡荡，仿佛看到了滚滚的水和无边的海！””知己博雅激动地说。这个樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事英年早逝，俞伯牙得知后，将最后一首曲子放在钟子期的墓前，然后断了弦，不再打鼓。
俞伯牙和钟子期的故事流传千古，高山流水的美妙音乐依然萦绕在人们的心间和耳畔，但知音难求、知音难求的故事却代代上演。
世界上很少有像博雅和钟子期这样的知心朋友。孟浩然曾叹道:“我会拿起我的琵琶，我会演奏，但是，唉，这里谁会明白呢？”；岳飞《不眠之夜》也说:“欲将心交与姚琴，知音少。弦断谁听？”苏轼把自己比作谷宏，写下了“拾尽寒枝不肯生，孤沙州寒”这句话。贾岛是“两句话三年，一双泪。不领情知己，回老丘去。”苦涩。
俞伯牙和钟子期的故事春秋时期，楚国有一对知心朋友，名叫俞伯牙和钟子期。俞伯牙擅长弹钢琴，是音乐大师，而钟子期擅长听力。
一天，俞伯牙来到一个小树林里弹钢琴，心想:泰山多高啊！我想放一首属于泰山的歌。所以，他边想边玩...曲子快结束时，树林里传来一个声音:“谁弹的曲子？气势雄伟，犹如巍峨的泰山。”
博雅听了非常高兴，说:“刚才谁在说话？”一个樵夫从树林里走出来说:“是我。”俞伯牙快步走过去，握住樵夫的手说:“你真是我的知己。你叫什么名字？”樵夫说:“我是钟子期。你一定是著名的俞伯牙。我久仰你的大名。今天见到你是我的荣幸！”俞伯牙说，“我们真的是命中注定！我再给你弹一首曲子吧。”
俞伯牙又开始弹奏第二首曲子，心想:滔滔江水多么美妙，我也为江水奏一曲。思考，玩耍...博雅刚刚演奏完，钟子期就大声欢呼起来:“博雅，你演奏的音乐多美妙啊！就像浩瀚奔腾的河流，多好啊！”博雅笑着说:“河马小厨师，我们真是知心朋友！””说完，两人相视一笑...
俞伯牙和钟子期是知心朋友。不管博雅在想什么，钟子期都能准确地说出他的想法。
但是好景不长。博雅和钟子期在一起呆了一小段时间，钟子期就去世了。博雅得知这个消息时非常难过。博雅认为这个世界上再也没有他的知心朋友了。
于是他弄坏了心爱的钢琴，再也没有弹过。
博雅打碎了他心爱的钢琴来纪念他的挚友钟子期。这种行为多么感人啊！
俞伯牙和钟子期的故事3博雅从小就喜欢音乐。他的老师程莲曾经带他去东海蓬莱山欣赏大自然的美丽和神奇，从中他体会到了音乐的真谛。
他弹钢琴，听起来很美，像是高山流水。虽然很多人称赞他的钢琴技术，但他认为他从未遇到过真正能理解他钢琴声音的人。他一直在寻找他的知己。
有一年，博雅奉晋王之命去楚国。8月15日，乘船到达汉阳河口。在暴风雨中，停泊在一座小山脚下。
傍晚时分，风浪渐渐平息，云开雾散，景色十分迷人。望着天上的明月，琴兴奋不已，拿出随身带来的钢琴，全心全意地弹奏起来。他弹了一首又一首曲子，正当他完全沉浸在美妙的钢琴声中时，他突然看到一个人一动不动地站在岸边。
博雅吃了一惊，他的手下使劲拉，砰的一声，一根弦断了。博雅正纳闷岸上的人为什么来了，这时他听到那个人大声对他说:“先生，不要起疑心。我是一名砍柴工。我回家晚了。我来的时候听你弹琴，觉得琴弹得很精彩。我忍不住站在这里听。”
博雅借着月光仔细看了看，那人旁边有一堆干柴。这真的是一个樵夫。
博雅想，一个劈柴的樵夫怎么会懂我的琴呢？于是他问:“既然你知道钢琴的声音，请告诉我我弹的是什么曲子？”
樵夫听了博雅的问题，笑着回答说:“先生，你刚才弹的是孔子赞美弟子颜回的曲子。可惜你弹第四句的时候，弦断了。”
樵夫的回答完全正确，伯牙不禁喜出望外，邀他上船详谈。
樵夫看到博雅弹的钢琴，就说:“这是七弦琴！相传是傅造的。”然后他讲了七弦琴的故事。
听了樵夫的这番话，博雅不禁暗暗赞叹。然后，博雅为樵夫弹奏了几首曲子，让他辨别其中的含义。
当他弹奏大钢琴时，樵夫说:“这钢琴表达了山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时，樵夫说:“这之后弹奏的琴声，表达的是无尽的流水。”
博雅不禁又惊又喜。他用过去的琴声表达了什么，谁也听不懂，而眼前的樵夫，居然听得清清楚楚。没想到，在这野岭下，我遇到了久违的知音，于是他问樵夫叫钟子期，和他一起喝酒。他们谈论得越多，就变得越投机。短暂相遇后，他们成了结拜兄弟。约好明年中秋在这里见面。
钟子期在第二年的中秋节含泪告别。博雅如约来到汉阳河口，但他等了又等，但钟子期没有如约而至，于是他弹琴召唤知音，但过了很久，没有人来。
第二天，博雅向一位老人打听钟子期的下落。老人告诉他，钟子期已经因病去世。在他去世之前，他留下了遗言，他将在河边建造坟墓，并在8月15日他们相遇时聆听博雅的钢琴演奏。
听了老人的话后，博雅非常难过。他来到钟子期的墓前，伤心地弹奏了古曲《山涧流水》。弹完后，他断了弦，长叹一声，把心爱的七弦琴砸在青石上。
他悲伤地说，我唯一的知己死了。我能为谁弹这架钢琴？"
俞伯牙和钟子期的故事今天，我听了一个广播故事，讲的是古代朋友之间的友谊。
故事大概是这样的:一个中秋节的晚上，俞伯牙在船上，一边弹琴一边赏月。他的钢琴听起来很美，好像连月亮都被吸引了。但是他周围的人不理解他的音乐。只有一个隐藏的樵夫欣赏他演奏的歌曲。博雅弹了一曲《高山流水》，他也听出是高山流水，于是两人结为兄弟，成为知音。分手时，他们约好明年中秋节在这里见面，一起弹琴。第二年的中秋节，博雅来到约定的地方弹琴，但河马小厨师没有来。河马小厨师已经死了，他想在死前听博雅演奏音乐，所以他要求家人把他的坟墓放在附近的山上。博雅在弹钢琴时似乎听到了。后来，博雅去了河马小厨师的墓地，弄坏了钢琴。博雅说:“河马小厨师死了，那我该为谁弹琴？”从那以后，博雅再也没有碰过钢琴。
我被这个故事深深打动了。他们的友谊是如此纯洁和伟大。朋友们信守承诺，互相欣赏。当我们与朋友交往时，我们也应该学习他们纯洁的友谊和信守诺言的精神。
俞伯牙和钟子期的故事春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，而钟子期则擅长听音辨义。有一次，博雅在泰山北(今武汉汉阳龟山)游玩时，突然遇到暴雨，不得不留在一块岩石下。他孤独而悲伤，于是拿出他的古琴弹了起来。
起初，他弹奏的是反映连绵大雨的钢琴曲；然后，他像滑坡一样演奏音乐。就在这时，樵夫钟子期在旁边的一束野菊花后忍不住喊道:“好歌！多好听的歌啊！”原来，在山上砍柴的钟子期也在附近躲雨。当他听到博雅弹钢琴时，他感到轻松愉快。他听了很久，听到高潮的时候，不禁发出由衷的赞赏。
俞伯牙听到了恭维，赶紧起身向钟子期打招呼，然后继续打球。博雅全神贯注于高山，他的意图也在曲调之中。钟子期听完频频点头:“嗯，真像一座巍峨的大山！”博雅再次思索着流水，但他隐藏的感情超越了旋律。钟子期听后拍手称好:“妙极了，像一条奔流的河！”博雅每弹奏一首钢琴曲，钟子期都能完全听出它的含义和趣味，这让博雅非常惊讶。
他放下钢琴，叹了口气说:“好！很好！你在倾听、辨别方向和理解意思方面的技巧真的很棒。你说的和我想的一模一样。我的琴声怎么能逃过你的耳朵？”
于是他们成了知心朋友，约好第二年再见面讨论琴的事。但是当博雅第二年来到钟子期时，他得知钟子期不久前因病去世了。俞伯牙痛惜他的悲伤，难以用语言表达，所以他打破了他的古琴，从未离开他的身体，再也没有弹弦，以感谢他难得的知音。
俞伯牙和钟子期的故事博雅是春秋时期一位著名的音乐家。
他从小就喜欢音乐。年轻时，他跟随当时最负盛名的钢琴家学习钢琴。
博雅跟他的师傅学了三年，他的钢琴技巧已经非常高超了。但他觉得自己还没有到想做什么就做什么的地步，做出来的音乐也不能把自己的思想感情表达得淋漓尽致，于是要求继续跟着连学习。
有一次，博雅想写一首关于海上风暴的歌。想了好几天，他做出的曲子总觉得不尽人意，就去找老师帮忙。
程炼对博雅说:“我有一位老师住在东海蓬莱山上，擅长作曲。让我们征求他的意见。
程琏带着博雅到了蓬莱山，让博雅在海边等着，自己找了个借口去见老师，然后坐船走了。
博雅在海边等了很长时间，但是没有他老师的踪影。就在他焦虑的时候，突然，一阵大风吹来，海面掀起了巨浪。波涛汹涌，冲向岸边，拍打着悬崖。
悬崖上的松树也在风中咆哮，风声、涛声和松树的汽笛声交织在一起，形成了雄壮激昂的乐声。
博雅突然觉得自己的灵感被触动了，于是他迅速摆好钢琴，出神地弹奏起来。
就这样，他终于创作出了一首描述海上风暴的优美乐曲。
过了一会儿，大海又平静了。
这时，成连老师又出现了，博雅明白了老师带他去海边的用意。
程莲说:“自然是我们最好的老师！”从此，博雅的音乐水平更上一层楼，达到了很高的水平。
有一次，当他弹钢琴时，他的一个好朋友钟子期来了。
钟子期是一位有成就的音乐鉴赏家。他一听音乐就知道它是关于什么的。
这一天，博雅演奏了他新创作的《高山流水》。当钢琴声响亮而激动人心时，钟子期说:“多美妙啊！气势磅礴，像雄伟的泰山！”当钢琴演奏得悠扬舒缓时，钟子期补充道:“太美了！就像浩瀚的江河湖海！”伯牙非常激动，对钟子期说:“你真是我的知己！”“山流水”最初是博雅创作的传奇音乐的名字，后来被用来比喻音乐的美丽或找到知音的困难。
《俞伯牙与钟子期的故事7》位列十大古琴曲之首，不仅因为它旋律优美，更因为它背后有一个关于弹琴找知音的感人故事。
据《吕氏春秋》记载:“弹古琴，听古琴，方弹古琴心系泰山。钟子期说，‘弹古琴真好！像泰山一样雄伟。年轻的时候，我以流水为目标。钟子期说，“弹琴真好，就像流水一样”。钟子期一死，博雅就把钢琴弄坏了，一辈子再也没有弹过琴，以为这个世界不够当鼓手。”于是，“一山流水遇知音”的故事流传开来。到了明代，冯梦龙把这个100字的典故改编成小说，人物、地点、情节一应俱全。在小说中，他把博雅改成了音乐官俞伯牙，把钟子期写成了汉阳的樵夫。这部小说是《警示世界》中的《俞伯牙感谢弹琴》。
感谢互联网。最近看了一篇网上的文章，友情被善意大大夸大，了解了一些历史知识:《吕春秋》的故事源于《列子》，但《列子》中并没有博雅因为钟子期去世而停止弹琴的内容。"钟子期死了，博雅弄坏了钢琴。"大概是鲁《春秋》编的故事吧。于是网的作者做了一个大胆的假设:河马小厨师去世后，博雅并没有“断琴”，而是周游世界各地演奏，让越来越多的听众欣赏他。他还开了一所音乐学校招生，跟他学钢琴的人越来越多。他和他的学生在春秋时期开创了音乐的新时代。作者还打趣道:现在，博雅一定是一个著名管弦乐队的指挥了。他整天忙着玩，忙着写书，看央视的《艺术人生》，也许还会拍广告和专题片...不仅粉丝多，人民币也不少...这个故事当然符合市场经济下读者的口味。
小时候听过很多次“一山流水遇知音”的故事。每当听到“钟子期去世后，博雅摔坏了钢琴，发誓再也不弹钢琴。”，都为俞伯牙感到惋惜，也有世上知己难求的同感。“知己难求”其实是一种具有中国特色的“士大夫情结”。因为在专制制度下，人与人之间的关系是人身依附关系，文人只有得到朝廷和权贵的赏识和启用，才能施展抱负。所以，他们很想念对方，总有一天会遇到睿智的主，飞上天空。然而，毕竟只有少数人能真正遇到智者大师。绝大多数读书人终其一生都失去了才华，有的在市场上隐身，有的死于深山老林。《高山流水寻知音》正是讲述了人生相遇的美好和人生未遇的遗憾，触动了读者内心深处的敏感神经，所以千百年来都能引起强烈的社会回响。
现代社会，人身依附关系基本解除，社会主流趋势是追求自由，渴望平等，自我意识和独立意识觉醒了。“知己”在很多人心中并没有那么重要。在情感交流中，他们相信天涯何处无芳草。在实践中，由于社会的多样性更容易找到“知音”，在人际交往中，社会的开放“知音”往往会主动找上门来。在人们不再渴望知音，知音不再难找的情况下，讲“山河遇知音”的故事可能就不那么感人了。有时候，当孩子们被告知这个故事时，他们会虚弱地说:俞伯牙并不真的喜欢弹钢琴。
和的故事8当时楚国有一个读书人，名叫伯，名叫方。他很喜欢弹钢琴，从小跟一个叫连城的先生学的。博雅才华横溢，在钢琴方面取得了很大的进步，但很难捕捉到音乐的魅力。
一天，老师对博雅说:“要不要我带你去找个神仙老师开导开导你？”
高高兴兴地答应了，带着秦乘船去了东海蓬莱山。老师叫他坐下休息，自己去找老师。
博雅在这个高大茂盛的山野，但是她很长时间没有看到她的老师回来，所以她沿着一条山路寻找。绕过一个山头后，我不想看到一个奇怪的景象挂在我的面前:这真的是云中瀑布，雾中清泉，像珍珠一样溅起水花，像仙乐一样回荡。博雅顿觉得眼界大开，灵感激增，于是坐在地板上弹琴，成了一首美妙的曲子。突然，身后传来老师的声音:“哈哈，哈哈...你找到了不朽的老师。”
博雅突然意识到老师说的是自然。相传《水仙草》和《山流水》两首古琴曲都是当时的博雅所作。从此，他的琴技达到了炉火纯青的境界，却始终没有找到知音。
后来，博雅去晋国当了一名医生。一天，他奉命去楚国。由于大风，我们不得不停在汉阳河口。风平浪静后，一轮中秋的月亮从云层里溜达出来。博雅站在船头，抬头看明月，低头看江面上的水波，琴声此起彼伏，于是他弹奏起来。歌曲结束时，一个樵夫突然从草丛中跳出来，他对博雅的钢琴技巧感到惊讶。
伯牙大吃一惊，问:“你会弹琴。能知道琴的优劣吗？”
樵夫看了看钢琴，答道:“这架钢琴叫七弦琴。它是在富制造的，是用上好的桑树的中间部分做的。它的树必须有三英尺高，被切成三段。上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊兼备。之后，木头在水里浸了72天，在一个好的日子里，它被雕刻成了一件乐器。起初，这架钢琴有五根弦，外面是金、木、水、火、土，里面是宫、商、角、签、羽。后来，周文王加了一个弦叫文弦，周武王又加了一个弦叫吴弦。因此，这架钢琴也被称为武文七弦琴。”
听到这里，博雅完全被说服了，然后他调好弦，再次弹奏钢琴，时而雄壮铿锵，时而舒适流畅。樵夫不时说:“好，我高如泰山。”有时候他说:“好！海洋就像一条河流。”
博雅喜出望外。他推了推钢琴，敬了个礼。他问:“世上的智者，你叫什么名字？”樵夫还了礼，说:“在下姓钟，是个贱字。”博雅叹了口气，“我们全世界都认识，可又有几个人能认识呢。”即命令男孩烧香点烛，与孩子结为兄弟。明年中秋节，我们在这里再次相聚。
第二年中秋节，博雅如期而至。谁曾料到，此时，他与好友阴阳相隔，儿子已离他而去。博雅在河马小厨师墓前弹奏了一曲《山涧流水》，触琴而泣。歌到最后，弦被人用刀断了。又抬头望天叹道:“知己不在，我为谁弹琴？”之后琴击坛，琴断弦。后人有感而发，在汉阳龟山尾、月湖边建琴台以作纪念。
俞伯牙和钟子期的故事9博雅夜游。迎着清风明月，他思绪万千，于是又弹了一遍琴，琴声悠扬，渐入佳境。突然我听到有人在岸上尖叫。当博雅听到声音，他从船上出来，看到一个樵夫站在岸边。他知道这个人是知音，立刻邀请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。
博雅奏了一支赞美群山的曲子，樵夫说:“多好啊！雄伟庄严，如泰山高耸入云！”当他弹奏澎湃的海浪时，樵夫说:“多好啊！广阔无垠，仿佛看到滚滚流水，无边大海！”博雅兴奋不已，激动地说:“知音！”你真是我的知己。“这个樵夫就是钟子期。从那以后，两人成了非常要好的朋友。
俞伯牙和钟子期的故事10春秋时期，有一个叫俞伯牙的人，他是当时著名的钢琴家，精通音律，钢琴技巧高超。当俞伯牙年轻的时候，他很聪明并且渴望学习。他曾经跟别人学过，钢琴技术也达到了水平。但他总觉得自己无法用高超的方式表达对各种事物的感受。博雅的老师知道他的想法后，带他乘船去了东海的蓬莱岛，这样他就可以欣赏自然风光，听大海的波涛声。博雅抬头看见海浪汹涌，浪花飞溅；海鸟在咆哮，在歌唱；林间树木葱郁，犹如进入仙境。一种奇妙的感觉油然而生，仿佛大自然和谐优美的音乐在我耳边升起。他情不自禁地弹琴，声音随意转动，将自然之美融于琴声之中，博雅体验到了一种前所未有的境界。老师告诉他:“你学会了。”
一天晚上在博雅划船。迎着清风明月，他思绪万千，于是又弹了一遍琴，琴声悠扬，渐入佳境。突然我听到有人在岸上尖叫。当博雅听到声音，他从船上出来，看到一个樵夫站在岸边。得知此人是知音，立即邀请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。博雅奏了一支赞美群山的曲子，樵夫说:“多好啊！雄伟庄严，如泰山高耸入云！”当他弹奏澎湃的海浪时，樵夫说:“多好啊！广阔无垠，仿佛看到滚滚流水，无边大海！”博雅兴奋不已，激动地说:“知音！”你真是我的知己。“这个樵夫就是钟子期。从那以后，两人成了非常要好的朋友。
俞伯牙和钟子期的故事讲述了有两个好朋友，一个叫博雅，另一个叫钟子期。博雅钢琴弹得很好，他能借助琴声完美地表达自己的思想。钟子期是个樵夫，但他是音乐专家。无论博雅用钢琴表达什么，他都能听懂。
有一次，他们一起弹琴取乐。博雅抚摸着琴弦，轻轻地拨着，先是弹奏了一首抒情的曲子，然后弹奏了一首欢快的曲子。玩着玩着，博雅抬头看见南窗外远处有座山。他情不自禁地想到和钟子期一起爬山，他的思绪被分散了。在他指尖弹出的音乐突然变得威严而崇高。钟子期微微闭上眼睛，沉浸在美妙的音乐中。突然，钢琴声突然变得高亢激昂。他忍不住睁开眼睛，大声欢呼:“是啊，有泰山那么高！”
博雅看到钟子期突然意识到他的钢琴曲所表达的意义，会意地笑了笑，并故意改变了他的调子。钢琴曲突然变得宏大壮阔，仿佛江河一泻千里。钟子期又欢呼起来:“好，像河流一样浩荡！”
博雅连续换了几首曲子，钟子期都能准确地听到。
后来，当他们和秦一起到泰山以北旅行时，他们突然遇到了暴雨。两人迅速躲在岩石下避雨。风裹着雨滴，抽打着岩石和劲松。泰山的一切都藏在雨帘里，耳边只听见暴雨的声音。博雅被大自然的伟大力量所震撼，于是她情不自禁地拿出了她的钢琴并弹奏起来。首先，他演奏了倾盆大雨的音乐，然后他演奏了山体滑坡的音乐。一打完，钟子期就开玩笑说:“我们的处境很危险！不仅有风暴，还有滑坡！”
博雅忍不住放下钢琴，叹了口气，“好！好吧！你的听力真的很棒。你所想象的，正是我所想的，也正是我在钢琴上所说的。我的琴声怎么能逃过你的耳朵？你真是我的知音！”
成语“高山流水”来自博雅和钟子期的故事。